御旨と世界
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序文

　文鮮明先生は、神のみ言を伝えたいという激しい願望をもっておられるお方です。文先生は生涯を通じて、あらゆる機会に、神について、すなわち神の心情、神のみ旨、神の苦悩の歴史について、溢れ出づる泉のごとくに語ってこられました。文先生は公式集会ばかりでなく、朝食の席で、車中で、フィッシング・ボートの上などで、実に可能な限りあらゆる場において深遠なる話をしてこられました。実際、四十年の公的宣教生活の間に、文先生は実に多く語られ、今や伝えられたみ言の量としては、恐らく歴史的、世界的記録をつくっていることでしょう。例えば、韓国統一教会では、二〇〇巻もの文先生の説教集の出版計画を進めています。文先生はコネチカット州ダンベリー連邦刑務所において、極めて不当なる刑に服している期間に、『忠孝の源』（今日まで、『ファミリー』等、日本で掲載されてきた説教を神山威兄弟がまとめたもの）など御自身の説教を読まれ、多くの箇所に訂正や註釈を加えられました。『御旨と世界』と題された本書は、三十八の説教からなり、神のみ旨と心情について、統一運動の教えの真髄を伝えるために、先生によって慎重に選ばれたものです。この説教集はまた、現代の摂理的時代と、文先生御自身の使命、重要性、心情を理解する上でも特に重要なものです。なお、本書の題字は、文鮮明先生御自身によって書かれたものです。文先生は、神をどのように見ておられるのでしょうか。先生は今日多くの人々が考えているように、神を単なる人間の考え出した概念や現象とはとらえていません。神は私たちの生活の中に実際に生きて働かれ、また、世界のあらゆる事象は神の存在を考慮せずしては考えることはできません。

　

　文先生は、聖書研究、祈祷、啓示を通して、神が真の父であることを悟られました。さらに、今日まで人類が幾度も神の立場を理解せず、自分自身や他人をも苦しめていたために、神の心情は深い悲しみに満ちているということを悟られました。すなわち、神は全人類を自分の子として愛しておられる、私たちの真の親であられるのです。神は私たちの苦しみと共に苦しまれ、私たちの善き行いを喜ばれ、私たちが創造本然の姿に成長するよう絶えず導いてこられたのです。文先生は、この世界の惨状を神が深く悲しまれているのを知ったその日以来、ずっと涙の祈祷を続けてこられました。もし皆様方が、文先生の祈祷を聞く機会があるなら、たとえ韓国語が分からずとも、必ず文先生と神との交わりの深さを知ることでしょう。

　

　今日、キリスト教界は数多くの宗派に分かれ、それぞれが特有の教義と儀式をもっています。しかし、いったい何人のクリスチャンがこの重要な時代に、神のみ旨を熱心に捜し求めているのでしょうか。イエス・キリストは神の苦しみと、失った子女たちをサタン世界から救おうとされる神の深刻さを御存じであられたので、神のみ旨を命懸けで成し遂げようとされました。イエス様は愛と哀れみのゆえに、御自身を神の御国建設のために完全に捧げられたのです。

　

　文先生が十六歳の復活祭の朝深く祈っておられる時に、神の子たちの苦しんでいることを悲しむ心情をいまだに抱えられたイエス様が文先生に現れ、現代の、神の摂理に責任をもってほしいと頼まれました。神の道はこの世の道とは違っているということを知っておられたので、文先生は誤解と迫害に遭うことを予想しながらも、この召命に応じられました。ですから先生は、社会に受け入れられたいという願望によって動いているのではなく、ただ神のみ旨と心情を宣言したいという願いによって動いておられるのです。文先生は気力溢れる説教者です。公式の宗教儀式で教会員たちに語りかける時であろうと、教会運営の会議あるいは誕生祝賀会、キャンプファイヤーを囲んでであろうと、文先生の説教は実に力に溢れ、その内容は神と人類がこれまでに経験したすべてに及びます。説教が早朝から始まり、一日中遅くまで続くことも珍しくありません。文先生は常に聴衆とのやりとりを交わしながら説教を進めます。楽しいユーモアを口にされたり、極めて深刻な話をされたり、時には悔い改めについて語られますが、常に壮大なビジョンと理想を語られます。

　

　教会員に話される時には、文先生は、深い信仰と献身の心情を喚起することによって、彼らが試練の時を耐え抜けるようにされます。ここに収められている説教は、本文を見ても明らかなように様々な状況の中で語られています。いくつかは、伝道キャンペーンで語られたものであり、重要な教会の記念日に語られたもの、また、新たに祝福を受けたカップルに語られたものもあります。これらの説教は、すべて日本語もしくは韓国語で語られています。アメリカやヨーロッパで語られた説教も、文先生は横に同時通訳者をおいて韓国語で語られました。

　

　文先生の説教は、従来の既成概念に対する大きな挑戦であり、また、通訳者、翻訳者、編集者の手を経ているため、さらに実際に語られた時の雰囲気を直接知ることができないために、その言葉を理解するには特別のものが必要です。本書の説教を通して、文先生はしばしばその特別なもの、すなわち、純粋で開かれた心情と明敏な心について触れています。それらは真剣な祈りによって導かれ、守られるものです。韓国語、英語から日本語に翻訳の際、神霊的な概念を翻訳することは困難であることを、心に留めておいてくださるようお願いいたします。しかしながら、これらの説教集を出版するために準備してくださった翻訳、編集スタッフの皆様方、そして、迅速な製作に少なからず協力してくださったすべての方々に、感謝の意を表したいと思います。本書を読み、熟考されるとき、天があらかじめ私たちに備えてくださっている賜物が、皆様の上に授けられますようお祈りいたします。

1985年8月20日

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世界基督教統一神霊協会会長

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久保木 修己

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　御旨と世界
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理想相対

1969年2月4日

　東京

　東京教会

　理想相対という問題は、歴史以来ずっと問題になってる。今の世界も、今後の歴史においても問題になる。ここにおいて、理想相対の絶対なる基準はいかなるものであるかを考えてみる。

　美人として美男子を望むのが当然であるか。そうではない。我々が統一原理によって教えられたことは復帰という問題である。神が願う真なる理想相対、夫婦関係が失われてしまったから、このようなやっかいな世界になってしまった。それを取り戻すにはどうするか。男性として自分の喜ぶ女性を迎える、女性として白分の言ぶ男性を迎える。その立場だけではない。その限界を乗り越えてそこにはまだまだ立体性をかけ、神も喜び、万物すべてが喜ぶものでなければならない。そのような環境というものは、存在するすべてのものが、その夫婦に動員せられて、それに応じなければならない。鳥は彼らにさえずり、ちょうちょは喜んで飛ばなければならない。こういう現象界において神は喜び、人も喜び、万物すべてが喜び、小さな昆虫界も喜ぶ。こういう立場にあって我々先祖たちが出発したら、それこそ理想郷だ。

　
女性の心の中にある男性といったら、神の愛するその男性であり、そしてその似合いの男性の心の中には、神の愛するその女性がある。そして共にたたえた場合には、神もそれを望んで言ばれ、万物のすべても喜び谷う。彼らが抱き合うその喜びの基準が、天地共に喜ぶ価値になる。そのようにして一体となる、男女それ自体、宇宙が一体になるその場であり、神の理想の姿である。創造本然の姿はそうであった。

自己中心愛

それが堕落によって、神と万物の因縁を切ってしまった。自分ながらの抱き合い、自分ながらの付き合い、自分を中心としての愛の占領主義、これを思う者はサタンのものであり、サタンの特権に振り回されていることを知らなければならない。

　日本の場合は特にそうだ。若者たちがたくさんいるから、こうして団体生活をしていく中に復帰の実情を知って、厳然としたその位置を固守した立場をもたねばならない。神のみ旨が成就しなかったのは男女の堕落である。だから、一人で神のみ旨を正すことはできない。男女共同して、そこに神のみ旨を立たせることによって、そこから社会、国家の問題が復帰の立場となる。それなくしては、国家も世界も、あるいは天宙も復帰できない、そういう結論になっている。それを責任をもって担当し、忠実にそれを完遂し得る男女こそが、神の愛による姻縁を再び成すことができる。それが今まで神の心中の望みであったにもかかわらず、中間過締において堕落してしまった。天使長の愛に従って抱き合った結果が堕落世界の始まりであり、長い過締を通過してきた世界の歴史は、苦悶の歴史となってしまった。これを復帰しなければならない。

愛の絶対基準

　愛の持ち主はいったい誰か。愛の主人は誰か。男性の立場からいった場合には、女性がいなければ愛も何もあったものではない。愛の相対基準は男性の前には女性である。女性の前には男性である。しかし、これは相対基準であって、愛の絶対基準にはなり得ない。通過過締の存在としては認めるけれども、その主体としての価値を認める存在ではない。だから絶対的な立場にいる愛の持ち主、主人功は神様である。その神様の愛を、神様のみ旨のままにモさずして、それを横取りしようというのは、泥棒である。エデンの園を犯したその犯罪人である。れが分からなければならない。

　堕落後の先祖の血統を受け継いできた人類は、蒔いた種を刈り取る時期になったのだから、若者たちが目に余る行動を平気でやるようになってしまった。日本も多いんだろう。青少年たちが、まだ、二十歳にもならない者たちが――。これは、そういう種を蒔いたのだから、世界的に、収穫しなければならない秋の時期になってきたのを表徴している。しかし、こういう時が来た場合、理想的な新しい男女関係、理想的な相対基準、これをたたえる、ある者が、ある動きが現れてこないと、神がおられない結果になってしまう。こう考えた場合、理想相対というたたえがこの地上の一角に現れて、騒がれだしたということは、世界においての限りない福音である。神が喜ぶ福音である。

悔い改めよ

　統一教会の女性たちは今まで培ってきたその心情を、路傍のつまらん男性になんか握られるな。踏まれてはいけない。本当は信仰が深くなり、霊的体験をした場合などは、めちゃくちゃに行動できないというんだね。だから愛は神様から。自分からはサタンだよ。神様を押しのけて自分たち同士愛し合おうという、これがサタンの世界である。

　今まで自分ながらにそういうことやってきた者があったら、先生の話聞いた今から悔い改めなければならない。我々の先祖が誤った行動をして、とんでもない結果になってしまったわけだから、あなたたちは自分たち同士で結婚したりしたら、新しい先祖になれるどころか、とんでもない結果になってしまう。そのような立場で、愛し合うことは絶対許さない。神にすべてをゆだねなければならない。そうして結婚式をした場合、神様を真ん中において神共に喜ぶその顔を見ながら愛し合える、そういう関係、これが真の神様の喜びである。本来恥ずべきものでもなく、一番貴いものであり神聖なものであったのに、神の法則を犯し、罪と悪の恥ずべきものとして歴史は流れてきた。

　ここに真の父母を地上に迎え、新しい歴史をつくり、新しい先祖となるために、真の父母よりその基準が出発しなければならないから、日本における統一青年も、アメリカにおける統一青年も、先生が来るのを首を長くして待ち焦がれている。あなたたちもそうなの？〈はい）。

　気分が良くないね。いろいろやってきたんだろう。手紙をやるのは平気だし、付き合うのも平気、ウインクなんかは、もうちょっとエンピツ買うぐらいの平気な顔してやっている。そんな者が祝福を受けるなんて、先生は気分が悪い。本来の祝福の基準は、そんな気持ちの悪い環境は全然なかった。原理から見たら、あなたたちにはその資格はない。だから堕落した後孫として、その時の基準を取り返さなければならない。神は真なる乙女と息子、神の愛をたっぷり受けたその子供を失った。そして男女同士を考えた場合、神を中心とした夫婦関係を失った。そして子供から見た場合、真なる父母の価値を失った。堕落の行動一つで、この三つがみな奪われた。だから、いかにしてこの三つの心情を一時に、蕩減復帰の原則によって、蕩減し、神認め得る基準を立てるかが問題である。

　まず神の前に真の娘、息子として神を愛する基準を復帰し、その過締を通過して、年ごろになって神の愛を中心とレて夫婦が結ばれ、さらに神喜ぴ願う四位基台の善なる子女を生まなければならない。

神の子女としての実感

　我々が統一教会に入って信仰していく場合にも、最初の出発点は何かというと、神に対して子供であるという実感、神の愛を中心とした子女の立場を復帰することである。神より愛される自分であり、この偉大なる神のみ言を誇りとして、天宙にそれをたたえ得るような心情になっていない自分であったとしたら、それは神の子として、神の娘として立つことはできない。神の権威を中心として、その基盤が立ったことを、自分が自然に感じるような権威をもたなければならない。堂々とサタンの本拠地へ天の息子としての権威をもって、自信満々、いかなることがあろうとも立ち向かっていける基準、それがあるかどうか。アダム、エバを犯したそのサタンを、屈服し得る過締を通過しなければならない。そうでなければ、祝福の基準は立たない。

　我々は世界的なサタンに向かって、より求めていくぐらいの基準、少なくとも、三カ国ぐらいの四位基台の国家基準に対して責任をもち得るような基準をもたないと、天的子女の立場、神の子となり得ない。それを考えると、たやすいことではない。しかし、ここにそういう過締を通過して、今までの歴史になかった、誰が見ても望ましい夫婦が地上に生まれてきた。数千年の歴史以来、数えきれない死の境地を乗り越えて、息詰まるその境地に立って、初めて神願う相対基準が成立した。神喜び、万物喜び、歴史が待ち望んだこの喜びの瞬間、永遠なる価値の御父母様は立った。そこから神の真なる愛による、貴い、こうしてたたえることのできる実体基準としての四位基台が出発したのである。

堕落で失われた相対基準

　夫婦になった場合、女性は自分の夫に対して夫は神の身代わりと思わなければならない。そういう立場になった場合には、妻は夫の娘にならなければならない。神が失った娘を、夫として復帰しなければならない。神は堕落のために三つのことを失った。だからその一つ、神の娘を神の身代わりの夫が復帰しなければならない。奥さんから見て夫はお父さん、お父さん以上に信じなければならない。自分の今までの体験を総合した価値より以上の価値を見いだすような基準に立って、向かい合わねばならない。そういう心情基準を復帰できなければ、サタンが破壊した理想相対基準を取り戻すことができない。その反対に、男性は自分の奥さんに対して、私は奥さんの息子であるというような心情をもたなければならない。自分の奥さんに対して、自分のお母さんのょうな、自分が子供になったような心情がわき上がるようでなければならない。それから、もう一つは、もし私がいなかったなら、一日も過ごし得ない、夜も昼も絶対的に必要な我々であるという心情。そのようにして、夫婦一体となっていかなければ復帰の条件は立たない。

　堕落はエバから始まった。何歳の時か。十六歳。未青年。天が信頼すべき父母の基準を女性が犯した。だから復帰の原則にょって、真の母になるべきそのお方は二十歳を越えてはいけない。そういう原則なんだよ。そして、先生の聖婚式は四十歳を越えてはいけない。そういう理由で先生は若いお母様を迎えて、娘のように愛した。それで最初の七年間は何をする時期であったか。お母様を育てる時期なんだね。天的な家柄や家法による教育、そうなっている。だから先生は、夜が明けた時にはそういうことはしないのだけれど、寝る時にはずっとそのことをお祈りする。お母様には分からないけれどね。そのようにして堕落の結果失われた、娘とその相対基準と神の前に真なる父母の基準、この三つを家庭において復帰する。これは堕落した人間としては、誰もが行くべき道なのである。

　自分ながら相対基準を勝手に決めたとしても、それを天的、地的、天宙的基準として決定するわけには絶対いかない。そういう決定基準を天から受け継いでおられる方が再臨の主である。メシヤである。その基準こそ、歴史が願い求めてきた万民の解放の終点である。だから、その基準が現れた時には、本心に近い、本来の精神に近い者は、そのお方の前に立った場合、説明せずとも、我知らず引き付けられる。

三段階の心情復帰

　このように、我々は心情的には三つを復帰しなければ祝福の基準が認められない。神を中心として上の立場から父母の心情、下の立場から子女の心情、そして夫婦の心情を出発し得る自信のある男性、女性でなければ、祝福を望むこと自体が神の掟に逆らうことになる。そういう立場に私は立っている、という自信のあるものは手を挙げて。日本においては誰も祝福される者はいないね。

　いかなることにも、そこに蕩減という一つのことがあるというんだね。それは、あなたたちの復活の祭物期間だよ。だから、蕩減条件ありがとうございました、というんだね。その内容はいかにして立てるか。それは先生に教わらなければ分からない。聖書にもあるでしょう。全世界をもうけても自分の命を損したら何になるか。どんな代価を払っても、命を買い戻すことはできない。だから我々はそれを願う、命を願う。

　だから男女関係において憐愛は許されない。寂しい？（いいえ）。本当のことを言いなさい。「はい、寂しいです」と。寂しい？（いいえ）。教えなくても、本心によって恐れているから分かるんだよ。こういう内的価値がはっきり分かった場合には、自分が過去において、この手で、ああいう手紙を書いた、サタンの手先になって、自分の手が動いたこと、これはたまらないほど悔しい！何遍泣いても泣ききれない。この身でもって、その時は思いもつかなかったけれども、こういうことをなしてきた。サタンの汚れた血によって汚されたこの肉体。これを清算するために、自分の肉体を切って処分してしまいたい。しかし、そうして死んでしまうわけにはいかないから、それを清算するための条件が必要である。サタンに使われたこの手、この体、みんな一遍に飛ばしてしまって、神の愛によって始まった肉体はいずこにありや。汚れ果てた関係を保っていこうというのはもってのほかである。こういう心情を体血した？

　神にとってエバは未来の奥さんである。なぜなら、アダムは神と一体となるのであるから神自身である。だから神は、自分の奥さんをサタンによって犯された。そのように神を蹂躙してきたものを、今まで始末していない。神は悲しみのうちにも、創造理想を取り戻す希望を抱いて我慢してきた。それを思う時、あなたたちもまた、自分のために神の奥さんを奪ってきて、いい気になって自分の子供たちまでみんな、父なる神を何とも思わないようにすることはできないだろう。

　しかし、これが今の堕落世界であり、サタンと神との関係である。そういう基準において、サタンは私たちの、神の怨讐である。あなたたちも、本来ならば堕落世界にあった。だから、どうせ復帰の道をたどらねばならないのならば、一遍に終えてしまう。何事をやっても私はてっぺんにいたい、そういう燃え上がる心と訓練と力とで、本然の自身を発見していかなくてはならない。

神の心情をたどる

　ここで一週間断食した者、手を挙げて。断食したことのない者にとっては、一週間目の夜の十二時三分前の気持ちはどうか、いくら何百冊の本を書いて説明しても分からない。砂糖の味はこうだと、いくら書いて説明しても一かけらの砂糖をなめてみる以上のものではない。だから十字架の道を信じたい人は、十字架の道を実際に行ってみる。神の心情の分からない人は、神の分身のような立場に立たなければならない。そういう中心人物の存在だったら、自分の愛する者を怨讐にも分けてやって、我慢し得るような心構えをもたなければならない。そのように、我々は神の心情をたどっていかなければならない。我々は神の心情から離れた堕落の後孫であるということ自体、神にとって許されないことであるのに、何やら人間を中心とした理論を作ってみたり、自分中心の相対基準とか、何を言うのかというんだね。

　我々が、統一原理によって教えられたのは心情圏である。この心情の基準は、堕落圏の先祖の基準を越えている。だからこれを分かって、もしも堕落した場合には、長成期完成基準において堕落させたサタンよりも怖い。サタンが彼を呪う。だから彼らには救いの道がない。そういう、恐ろしい恐ろしい最後の道があることを知らなければならない。それは真の父母をわきにして、天の神様をわきにして、直接、堕落の愛を増し加えることである。先祖の堕落は、まだそういう歴史が始まっていない圏内にあって犯された。しかし、これは歴史の限界を越した結果になって、サタンより以上に悪いことになる。そういう背後関係があったこと、今初めて分かったでしょう。

女性は注意せよ

　だから女性の皆さん、特に女性は注意しなければならない。統一教会に入って従順なる女性は、堕落前のエバの立場である。そして従順なる信仰をもてばもつほど、周囲にいる男性たちがガヤガヤとついてくる。会いたくて、眠れないほどに憐い慕ってくる。男性でも従順な信仰をもてば、世間の女性たちにはこういう現象が起こってくる。これらのことは、エバを見てサタンが燃え上がった現象であり、堕落したエバがアダムを犯そうと試みる現象である。それを体験することによって、この原理は永遠なる真理だということを実感することができる。そうでなければ、原理の価値はないだろう。ここまで乗り越えねばならない。こういうことを聞いてみるというと、今あなたの基準はどういう基準かということが分かるだろう。それでもって、先生が来たら、さあ祝福だ、準備しよう。先生は人の事情はよく分かる人だから、少しばかりのことはよく見てくれるに違いない。そういう考えによって支配される先生ではない。

　聖書に、乳飲み子をもつ女は不幸だと、あるでしょう。自分と切ることのできない関係をもった夫や子供や親をもった人は、いかにその境地を逃れるか。こういうような基準を解放するために、神は民主主義や自由主義を広げた。離婚も自由自在、子供が親に反対するのも平気、親の苦労を知らないのが、今の常識となっている。もちろん、そのようなことを神は願わない。だから、それを逆のほうへ飛躍させていくのが神の戦法である。みんなこうなっている。

すべてを告白して

　祝福されるには蕩減されなければならない。昔、汚れたことがあったら、洗ってしまわなければならない。自分の力によってそれをすることはできない。助け手が必要である。弁護士に助けてもらうためには、内心のあらゆる事情までみんな告白して訴えなければ分からない。そうすれば弁護士は、自分のことのような立場に立ってそれを弁護してくれる。そうでなければ助からない。

　それと同じように、先生はあなたたちのとりなしの弁護士になってやるよ。だから、あなたたちはああ言いたくないと思っても、先生には誰も知らない自分だけの秘密をみんな告白しなければならない。嫌なことがまたできたと思うの？先生はもっと嫌だよ。本当は、先生の仕事はこういうものに付き合ってやるのが使命ではないよ。しかし、祝福するためには、こういう立場を通過しなければならない。汚れたものであるけれども、消しゴムやインク消しで消して、白い紙に戻したという条件に立ってこそ、初めて祝福がなされるのであって、それができなければ、もともとめちゃくちゃだから祝福も何もあったものではない。そうだろう？青い目をした西洋人も、でかい黒人も、アメリカ人もみんなそれをしなければ、先生は「まあいいよ。わしは知らん」と言うよ。

先生はみんな知っている

　先生はこういうことがあるんだよ、霊界のほうから、「先生聞け」と言ってくる。聞いてみれば、みんなやっかいなことがあるんだよ。何のことか。みんなお金のことか男女関係のことだ。先生はみんな分かるよ。だからそんなこと聞きたくない。しかし、彼らはそれをどうしても解決したい。今まで真っ暗な闇の中に隠されていたものが、白昼の中に飛び出すことになる。それはサタンの陣営が、白昼の中でボロボロになってしまうことである。だから新しい世界の出発基準が立つというんだね。

　日本のほうでも、祝福とか何とかということで、男女関係がぼちぼち出てきている。自分勝手な約束をしても、先生は知っている。知られたくないと思っても、どうせ先生に告白しなければならない。兄弟以上の男女関係で、互いに見る者はサタンの実体と同じだ。そういう者は絶対に許されない。そういう要素が少しでもあれば、切っていかなければならない。先生は今まで、新しい祝福、新しい家庭のための蕩減条件をあなたたちが立てるようにしてやって、みんなの重荷を私が責任をもって背負ってやろうというふうにやった。

　しかし、先生が責任を果たしたにもかかわらず、あなたたちが天法を犯したとするならば、それは何十代の子孫にまで引っかかる恐ろしいことだよ。もしも、統一教会の心情圏を土台として、それを主張してきた者が、自分の気ままに付き合って、結婚して子供を生んだとするならば、原理の限界を越えて誰が責任もつか。神も責任もたない。旧約聖書では、淫行や姦淫の罪は石打ちで殺した。それ以上の者はどうするか。だから、日本においても、こういうことはもっと徹底しなければならない。

確固たる主体性をもて

　蕩減は誰によって統轄してくれるか。絶対に自分である。主管圏を失ったのが堕落だ。ほかからいかなる干渉があろうとも、自分ながら確固たる主体性をもっていく。人がいかなる道を行こうとも、我行く道は忙しい。横でガヤガヤと何か言っても、それを気にしている暇がない。そのような、現状にいつも追われている基準を立てなければならない立場にある。夜寝る時間がない、座って御飯も食べられない、腰かけて食べる暇もない、そういう切迫した復帰の情にかられるあなたたちでなければならない。

　神は七〇〇〇年の歴史を願って、今まで辛抱してきたのであるから、我々は最初の七年期間に蕩減せずしては、神の前に立つ資格がない。六〇〇〇年の歴史をいかに七年間に縮小して蕩減し、これを心情的に受け継ぐことができるか。これは容易なことだと思う？若い時に精いっぱいやってもやりきれないような復帰の路締が残っている。勉強するのも、何になるのも、すべてこのためにやる。

　先生がここまでくるには、どのくらいの蕩減の価を払ったか、どのくらい真剣だったか分からない。牢屋が問題ではない、拷間が問題ではない、首が飛ぶのが問題ではない。一度に時来たるその時を願って、黙々と何十年と全生命を懸けてきた。その真剣さは神を感動させ、神が同情せざるを得ない。だから先生は黙っていても、世界中の霊能者は先生のために動きだしている。世界の津々浦々で、先生の成功のため、霊界を総動員している。

合同結婚式

　ここで結婚式というものを問題にしてみよう。これもみんな蕩減歴史を通過している。なぜ合同結婚式をやるか、それを知りたくない？

　もしも、祝福という問題がエデンの園で行われたとしたならば、天宙の大事件である、国家的事件である。イエス様の場合も、少なくとも結婚式の晩はイスラエル全国的なものにならなければならなかった。こういう、エデンの園において天宙的な基準を成し得なかったことを、原理によって蕩減するために合同結婚式をするんだよ。

　だから四三〇組の時は、世界的問題になっただろう。それによって、世界がいろいろ問題にする。だから、世界的結婚式をしたことになるよ。神の結婚式は、それぐらい世界的なことをしなければならないというんだね。自動車は少なくとも何百台動員するとか、道端の人やソウル市内のすべての人が見るようにすれば、何千万人の人を動員したことになる。

蕩減が式場を通過

　統一教会の結婚式には条件がある。今までの結婚式は自分中心のものだったけれど、我々は神に喜びを返すような内容をもって、蕩減しなければならない。我々の結婚式というのは、蕩減だけが式場を通過するんだよ。原理ではそうなっている。イエス様の成し得なかった新郎、新婦の基準、神のその恨みを通過し得たことを原理は明らかに説明する。そういう蕩減条件を、先生はいかにして考え出したか。蕩減献金というのを知っているだろう。汗を流しながら得たものを献金する。一時にしてしまうのではなく、四年間にわたってする条件。そういう条件を先生はいかにして研究したか、いかにして分かったか不思議だろう。先生の頭の装置がどのようになっているか分からない。神が教えたら、それは蕩減にならない。アダムが自ら知って解決しなければならなかったことを知らずして、六〇〇〇年歴史は延長されてきた。

　だから、先生は自ら考え出さねばならない。それを先生一代において解明して、実行して勝利の旗を立てたということは、天宙的、歴史的な成功である。だから先生は勝利者である。死んで霊界にいる聖人たちも、イエス様も、孔子だとかいろいろな人たちも、みな先生を崇めるようになる。そうなるから霊界も統一される。地獄も解放される。本当にそういうようになっている。信じられなかったら、日本の有名な霊能者のところへ行って、先生のことを聞いてみればすぐ分かる。そういう霊界の背後的組織は地上界に連結されているから、一国、二国、三カ国が立つようになれば、世界は乗っかってしまう。そういう希望をもって、我は行く。

一寸一画も許しがない

　結婚した場合、四十日の蕩減期間があるよ。聞いたことあるでしょう。それは、イエス様の霊的復活ではなくして、死せずして復活の祝福圏に入るための蕩減としてやらなければならない。それは夫婦になって相愛する立場において、ある規則を通過しなければならない。こういう難しい蕩減の道を勝利するために、自分の気ままな男女関係とか、そういう気持ちとか、そういう話しかけとかいうものを、今晩からは一切してはいけない。

　祝福には必ず蕩減がある。間違いなくある。そこには許しがない。だから恐ろしい所だよ、統一教会は。これは脅迫ではないよ。原理がそうなっているんだよ。原理の計画圏には一寸一画も許しがない。それを乗り越えなくては、神の計画はなされない。そして、乗り越えればサタンは議訴できない。だから先生は、サタンが善に対して使った手段でもってサタンを打ったとしても問題はない。だから今からが問題だ。これが統一教会だよ。

御旨と世界
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生涯においてなにをなすべきか

1970年9月27日

　韓国

　今、ここに集っている皆様の中には、年齢的に見て、いろいろの人たちがいるでしょう。三十代、四十代あるいは六十代の人々もいるでありましょう。しかし、年を取ったといって失望する必要はありません。今まで過ごしてきた自分の生涯が自分の理想としてきたところまでいっていないとしても、決して失望してはなりません。そういう人たちは、より一層努力するため全生涯を集約的に整理して、民族と国家と世界のために投入する準備をする必要があります。また、二十代、三十代の若い人々は国家のため、全人類の歴史のために大きな希望を抱いていることでしょう。しかし、希望を抱くということだけでは問題になりません。

　問題は、我々が環境に支配されるのではなく、環境を支配しながら、あるいは環境に影響を与えながら、寂しい人々を慰め、無力な弱い人々に力を与えつつ、未来のための希望を彼らに提示しながら、白分がいかなる生注を送るべきかという点について深く考えなければなりません。もし、我々統一教会の食口たちがこのようなことをしなければならない天命を受けているとするならば、我々は生涯をいかに送るべきであるか――これが重大な問題になるわけです。

　ここにおいて、皆様は歴史の復活体にならなければならないのです。

理想と現実

　この国で生涯を送ってのち、死んでいった我々の祖先たちのことについて考えてみましょう。彼らは、この国がアジアにおいて、かくも弱い国家として存在することを望んだでしょうか。（彼らは）もっと富強な国とし手栄えることを望んだし、また望んでいるのではないでしょうか？それでは果たして我々の担先たちが希望としてもっていたその理想をこの地上でいつ実現させてあげることができるでしょうか？我々はその希望を実現させてあげる実体としての条件を、この地上においてつくり上げなければならないのです。これが問題なのです。

　それゆえに、我々は国民に希望的刺激を与え、彼らに未来に対する新しい希望を与えなければなりません。こういう点において、我々は確固たる主体性を保たなければならないのです。しかし、果たして今、皆様がこういう実体になっているか、これが重大な問題であります。

　私でなければならない。少なくとも私が受け持っている分野においては、私でなければならない――こういう自信をしっかり抱いて、自分の周囲をして協調せしめる、そういう立場に立っていなければならないのです。こういう立場から現在を眺める時、我々は果たしていかなる作戦を展開させなくてはならないか、これがまた問題となるのです。

死んでも復活せよ

　正常的な作戦をするか。すなわち、宣戦布告をして戦うべきか。「我々は、これだけの十分な数と力をもっている。それだから、君たちと一つ戦ってみよう」こういう態度を、今の我々が果たしてとることができるでしょうか？

　いまだそういうところまでいっていないのです。それではどういう作戦をとるべきかーＩー我々にとっては、これを成し遂げ得るにただ一つの作戦しかない。それは奇襲作戦である。

　いつ、それを敢行すべきか――真昼に奇襲作戦を行うべきでしょうか？そういう人はいないでしょう。真夜中にやるのが当然です。真夜中といってもいろいろあります。静かな真夜中と、嵐が吹きまくる真夜中があるとしたら、我々は嵐が吹きすさぶ真夜中に作戦を敢行するのです。誰もが嫌い、誰もが動こうとしない真夜中に攻めていくのです。

　こういう道は平坦な道ではありません。険しい山の絶頂を登るような道です。いばらの道です。生死を決定する最も険しい道に違いありません。そして、特攻隊でなくては、このような道を突破することはできません。今の、この国の中で、誰が、どの団体が、この特攻隊になり得るでしょうか。それは我々統一教会の食口たち以外にないのです。

　それでは、我々はいったいどのような精神的態度をもって、この道を突進しなくてはならないでしょうか。敵陣に攻めこむ途中、あるいは敵陣に攻めこんでいって、そこで死んでもいい――こういう態度ではいけません。我々は死んでも必ず復活する――こういう自信のある精神的態度をもって、これに臨まなければならないのです。結局はこの問題に帰着するのです。こういう確固たる態度でなくてはそのような難しい使命を全うすることはできません。我々はこのような信仰の道を歩かなければなりません。あくまでも信仰を通して行くのです。信仰的希望を抱いて行くのです。どれほど長い時間がかかっても、この道をたどって進まなければなりません。

　我々一代でこの使命が達せられない場合には、遺言を通して後孫になさしめてでも、これを成し遂げなければならないのです。それでなければ天の遺業を完成するという、我々の使命は全うされないというのです。

一人残されても

　このような立場から考える時、統一教会の歩むべき道は決して平坦なものではありません。誰もが想像もできないほどの奇跡を通して勝利しなければならない我々の運命であるということを、皆様がはっきり自覚しなければならないのです。こういう点から、我々は、新しい立場で我々自身を見直し、また批判しなければなりません。統一教会を指導している者もそうでなければならないし、また指導者のあとをついて行く皆様もそうでなければなりません。我々はこの目的のために生き、この目的のために死ななければならないのです。あらゆる努力をこの目的のために集中させなくてはなりません。

　こういう道を歩む時には、必ず多くの犠牲者を出すという事実もよく分かっています。最後の一人となるまで我々は戦わなければなりません。全員が犠牲になって、たった一人残されたと考えてみましょう。そういう時にはどうするか。敵と共に死ぬのではなく、天の父と共に死ぬのです。そういう人が知恵ある人であります。

天と共に行こう

　イエス様がそういう生涯を送ったのです。イエス様はあらゆる境隅において天と共に歩いた人でした。

　こういう道のみが、歴史を受け継いでいくことのできる唯一なる新しい伝統の姻縁を、サタンの世界の中に根深く植え付けることができる道です。それは、イエス様が最後に、「わたしの思いのままにではなく、みこころのままになさって下さい」（マタイ二六・三九）と言いながら死んでいったその態度の中に、あらゆるものが含まれているのです。それゆえに、我々は天の意志と一致するそういう道を歩かなければなりません。我々にとってはこの道が、一番正しい道に違いありません。

　イエス様がそういう道を歩かれたために、彼の理想は歴史と共に動いて、今日の世界に重大なる影響を与えているのです。イエス様がそうであったために、キリスト教は世界的な宗教として発展しなくてはならなかったのです。こういう宗教は決して減びません。そういう宗教的な道が勝利の基盤をつくり上げ、伝統のきずなを固く植え付けることができる唯一の道であるということを、我々ははっきりと知らなくてはなりません。今日において、我々統一教会が歩いている道もこれと全く同じ道です。我々の教会は、世界のために建てられたのです。世界の生死の問題を解決するために建てられた教会なのです。

　この国には三十八度線が置かれています。しかし、三十八度線よりももっと大きいものがあっても、これを解決する覚悟がなければなりません。今、我々が深く考えなければならないことは、この国の三十八度線は問題ではないということです。中国とソ連の三十八度線がまだ残っているということを忘れてはなりません。韓国の三十八度線は、将来、中国あるいはソ連の三十八度線を取り除くための、一種の予備訓練のためにつくられたものなのです。もし、我々がこの国の三十八度線を解決し、さらにこれを乗り越えて、第二、第三の世界的な三十八度線を解決するとするならば、我々は新しい世界に対する主体性をもつことができるでしょうし、また新しい世界の方向を提示することができるでしょう。それゆえに、我々は世界的な共産主義を徹底的に撃破できる実力をいかにして保つことができるか――これが問題なのです。

　共産主義は、今まで偽装戦術を使って世界的な侵攻を敢行してきました。これはあくまでも、サタンであるということを、我々ははっきり知らなければなりません。悪を中心として活動体系を整えてきたのが共産主義です。これは確かにサタンの業です。このようなサタンに対して、我々が果たして勝利し得るかー――これが問題であります。

生涯を通して何を残すか

　一方、我々としては、個人として成功するということよりも、世界的な、歴史的な、天宙的な、広大なる目的に対して貢献することがどれだけ重要であるかということを、はっきり知っていなくてはなりません。

　ただ、食べながら生活していくことは誰もがみな同じです。しかし、問題となるのは、我々がいかなる生涯を送っているかということにあります。生涯を通して何を残すかということが重要なことです。また、何かを残すという点においても、これがただ一つの国のためであってはいけません。統一教会的な、統一教会式の何ものかを残さなくてはならないのです。統一教会的なものであっても、これは世界的なものでなければなりません。三十数億の全人類が両手を挙げて歓迎する、そのような世界的なものでなくてはならないのです。

　こういう我々の態度に対して、今日では共産主義者たちも非常に恐怖を感じています。共産主義者たちは非常なる憂いを抱き始めました。このような憂いが高まるにしたがって、彼らは第二の戦線、第三の戦線を敷くでしょう。しかし、我々は決して負けてはなりません。絶対に負けてはならないのです。どういうことがあっても勝たなければなりません。勝つためには、彼らよりも、もっと強い装備を整えなければなりません。生活力においても勝なければなりません。一から百に至るまで、すべての点において彼らより優れていなければならないのです。これができれば、間題はごく簡単です。

　しかし、現実にはこれができていないわけです。それゆえに、我々は負けても勝つという戦法をとらなければなりません。負けるのにどうして勝つことができるでしょうか。これが天の父の戦法であります。

打たれて勝利する道

　歴史上から見て、善人たちは常に打たれてきました。聖人たちも常に打たれてきました。ただそれだけを見ると彼らはみな負けたような姿でありました。しかし、彼らは決して負けたのではありません。彼らは必ず最後の勝利を勝ち取るようになっているのです。これが天の戦法です。イエス様もそのような戦法をとられたのです。それゆえに、我々の歩む道は決して平坦ではありません。苦痛と受難があふれている道を我々は歩いていくのです。平坦な道を歩もうとする者――そういう人は、天に対しては反逆者であると考えて間違いではありません。

　我々の統一教会におきましては、特に、個人的な利益のために走った人々はみな消え失せてしまいました。他人が見ていようと見ていまいと、国家のため、世界のために黙々と働いている場合、そういう人々は言葉の約束がなくても、深く深く一つに結ばれていくのです。それゆえに、祈りにおいても、人の知らないところで祈祷をすることが最も大切なことです。見えない至誠を尽くすことが大切なことです。そういう人が最後まで残る人です。そういう人が最後の宝となるのです。

　統一教会はそのような人をつくり上げるために、一生懸命になっているのです。千万人を代表し得る信仰の実体をつくり上げるため、我々は骨を折っているのです。こういう方法をもって、我々は初めて天を解放することができるのです。それゆえに、我々は、自分一人が肥料となって、天を解放し、後孫たちを解放させる覚悟を決めなければなりません。

　一人山頂に残って、涙を流す―――天のために嘆くその人は、世界の平和をたたえるその人よりも、もっと深刻なる人です。こういう意味において、イエス様のゴルゴタにおける三次の祈りは、いかなる祈祷よりも深刻なものであったのです。そういう人がいる場合、天は彼を取り巻いて深い関心をもたざるを得ないのです。そういう人が、全人類の希望の的となっていることを我々は知らなければなりません。そういう人を中心として、天は動くのです。自分一人の利益のために生きる人は光を残すことはできません。しかし、国家のために、世界のために、天のために生きる人は復活圏内に入ることができるのです。最後まで残る唯一なものは天であります。ゆえに天のために生きる人が最後まで生きることができるのです。

　御旨と世界
(全面表示)

　

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血統的転換

1970年10月13日

　韓国

　水沢里

　摂理の重要な目的はどこにあるかというと、救いの完成にある。救いの完成は完全なる完成を意味する。中途半端は誰も願わない。我々、人間は堕落した。結局サタンの血統を受け継いた。サタンはどういうものかというと、神の愛の怨讐である。

　本当は、未来の実体の神様の現れを目標としてアダムを造った。だからアダムは実体をもった神様である。この世界を造った、創造したすべての、その主管というものは、完全に知らなければできない。完全主管をなすには、その創造したる神以外に完全主管はできない。完全に知らないというと完全主管はできないから、完全に知っている神以外にない。だから神以外は完全主管はできない。アダムは被造物である。被造物自体が創造の全般をつかさどって、それを完全主管するということは不可能である。だから、そのようなアダムを前に立たせて、そのアダムの中に神直接臨在して、アダムという肉体を、神の共鳴体と同じような立場に立たせて、神両接この大宙を主管しようとした。

アダムの創造

　また、なぜ神様はアダムというタイプの象徴を通過したか。万物は形をもったものである。しかし神様は無形である。何のタイプももっていない。大きいというと無限大。小さいというと無限に小さい存在である。ある標準的タイプの形成、それを表示しても、実体をもった万物というものは、神から直接指示を受けることはできない。だから実体をもった被造世界においては、実体なる主人的人格なら人格、そのタイプを備えなければならな

　また、神はこの地上万物の主管だけではなくして、無限なる霊界も主管しなければならない。天使長とか、いろいろ形をもった実体、それは無形実体だね。無形実体世界までも主管するには、やはりその中心的なタイプ、形状が必要だ。その形が必要だから、それをどこからかたどるかというと、アダムを通しての形をとるのである。そして、霊肉ともの世界、無形世界、有形世界をアダムを中心として、主管しようというのが、神の創造目的であるというんだね。だから、人格的神様として、現れの表示をかたどるために、アダムという実体と関係をもたなければならないというんだね。そして、アダムの完成とともに、神様のいわゆる形式完成がなされる。そのアダムの形は、人相は、人格のその表れは、無形世界の中心にいますべき神様の表れと同じ一つのタイプに帰結するという考えでもって、アダムを造り出した。だから形がなければ、形の世界を主管できない。

　それから第二の目的は何かというと、アダムと神様が一つになる、その結びつけるものはいったい何によるか？ここに平面的代表者は人間であり、立体的代表者は神である。それを永遠に結びつける紐、結びつける結実点、結びつける中心のポイントがいわゆる愛であるというんだね。だから、この肉体をもった人間自体も、神様が臨在されて一体となるときのその心情、体恤感、その感情は無限なる愛に、自分が一致されたという最大の幸福感を抱くその基準を結んでおかなくてはならない。いわゆる最高の幸福感だ。

　その幸いな境地から呼び求める理想世界、善なる世界観、善なる創造理想ということ。それを見計るにも、愛情に包まれて、神と一体となったという愛の実感を感じながら世界を見つめる、世界を統一するというような立場で創造理想を願う。その願いが、結局愛を中心としての願いであるから、その目的を達するにも愛の環境を離れては達成できないというような実感を、生涯かけて体験する。だから愛によって一つになる。愛によって神と人間は一つになる。愛によって人間と世界が一つになる、という結論になる。これが神が創造した目的である。

愛の復活路程

　男性も女性もそういう立場に立つと、愛を感じ、そして、創造目的に対して一体化されざるを得ない。それが自然である。そういう立場に立たせたのは、神が人間と愛を中心として結びたかったからである。これが個人において、堕落によって反対の方向になってしまった。この中心のポイントを、天使長なるサタンがねらった。だから、宇宙はめちゃくちゃにならざるを得ない。中心のポイントが、神において結ばれるべき人格の基準がサタンによって結ばれた。その結ばれた動機は反対の作用を受けながら結ばれたのだから、結ばれたそれ自体もいつも反発する。だから、良心の基準とあなたの肉心の基準とが反発する。神様の愛ではなくして、サタンの愛を中心として結びつけられたのだから、結びつけられた紐をいかに解いて解放するかということが、今日までの人類の数千年の歴史を通して戦ってきた苦労の道であった。

　しかし、神はそのような基点を回復するために、直接人間の内心に入って全般的に支配しながら神の愛を結ぶことはできないから、間接戦法を通して、だんだん我々の良心の世界に臨在圏の深さを求めて今日までやってきた。それから、歴史上においては預言者とか数多くの先覚者たちが来て、神の愛の体恤をなし、その部分部分を今日までずーっと人々に教えて、それを全部取り次いで、だんだん発展してきている。それが、今日までの復帰の歴史であった。だから、中心の問題は神の愛の復活の路締をたどってきたという結論になる。その目的は何かというと、堕落以前の人間の体とその良心の中に臨在する神。その神の愛によって、一つになることを願ってきたというんだね。

メシヤを迎えたイスラエル

　それを歴史的になしてきたのがイスラエル選民である。四〇〇〇年の歴史を通過してイスラエル選民圏をつくって、選別された民族の代表、アベルの立場に立ったユダヤ教を中心として、ずーっとメシヤ思想をたどらせながら民族を率いてきた。ユダヤ教とメシヤ。国家は信仰基台に相対し、実体基台はユダヤ教が相対し、信仰基台と実体基台が、横的に国家基準を中心として一体と成された場合には、メシヤのための基台は自然に完成されたはずであった。その基台のために、神はその一時を願って四〇〇〇年の歴史を通過しながら苦労した。

　イスラエル選民圏に立つべきその民族も、その圏を日標として民族圏国家基台を願ってきたのだから、その基台は完成されずしても、原理的にその期間に到達したのであるから、神は急ぎながらイエス様を地上によこさざるを得ない。だから、ユダヤ教とイスラエルが一体となった場合には、イエス様は、メシヤのための実体を中心として真の父母を迎える。真の父母を迎えることができなかった場合には、新しい愛を中心としての血統の転換ということは思われない。原理的にそうなっている。

メシヤの必要性

　我々にはなぜメシヤが必要か、その目的はどこにあるか。それは救われるのが目的である。救われる根本の基点は何か。神の愛の接触点に再び立ち帰ることである。立ち帰るには、我々自体はどうなっているか。サタンの血統を引きずっている。一から十まで、すべてが神の血統とかかわりのない、そういう実体をもった人間になってしまった。これは神の愛とはまるっきり反対である。それを蕩減させなくてはならない。それを蕩減させるとは、原罪を取り除くことである。原罪を取り除くには、血統的問題のそれが恨本的なものとしてある。これをいかに解決するかという問題、これは堕落した人間としては到底できないというんだね。

　だからメシヤが必要である。この血統を、我々代々に刻み込まれているこのサタンの血統を活めるのは誰がしなければならないか。それをやるべき者がいれば、それは真の父母である。善なる神の愛と「体となり、汚なる相対基準を成して、世界を愛し得る真なる父母が現れてこない以上は、絶対これを清めることはできない。だから愛を中心とする戦闘基準を通過しなければならない。どちらが強いかと比べ合いながら、そしてみんな闘って最後に残るのが、サタンの愛であってはいけない。神の愛が残ったという基件において初めて血統圏が屈服する。

イエス様の道

　そういう基準をイエス様は願ってきたのだから、イエス様一身においてそれを成すのに、三年の功生涯に立つ前に宣布したのはなぜかというと、すべての者は誰よりも我を愛せ、妻よりも、親よりも、子供よりも、誰よりも我を愛せ、愛せざるものは自分の弟子にはなれない、ということであった。それから自分の弟子になるには、自分の十字架を背負って自分に従え。自分の十字架というものは、自分が背負わなければならない。血統を清めるのはメシヤがするかもしれない。しかし、清められるように行動しなければならない。そこに一体となって従わなければならない。この基準が成せない以上は、我々は救われない。

　それが清められるには、どういう立場でかというと、死ぬか生きるかの、その境地を通過しなければ清められない。生死の境だね。そこを基準として悪の血統が清められていく。これを清めるには、我々が話し合って、気持ちで解決できるものではない。その場に行かなければならない。四十日の断食祈祷とか、死の境地をたどっていくんだね。血を吐いて、生命よりも、この肉体の生命よりも神の愛を中心として、よみがえるその一心を慕いながら、この一心に讒訴される一つの負債も残らなかったという、その境地をいかにして体恤して乗り越えるかということが、イエス様において、第一の戦いであった。これは理論的にそうならなければならない。

　ところが四十日の祈祷とか、ヨセフの家庭における数々の迫害、人間としてたまりきれないほどの迫害を受けてきた。生きた感情をもった者が、生きた死体と同じような生活過締を通過しながら、そればかりか実際にそういうような生死の境を通過しながらも、一心不乱、内心で願うのは神の愛と自分の体が一つにならなければならないということであった。これは鉄則だ。ここに一つも許されるものはない。

　イエス様はそういう決心をして、そこまでいったとして、自分の勝利圏は成したかもしれないけれど、それを歴史的にいかに関係をもった勝利圏と結合させるか、これが問題だ。自分個人にとっては、神につながる勝利のものになるかもしれないけれど、歴史過締に、摂理上において、今までこのような血統転換をもってして、神の摂理したすべての過去において失敗したその悩みを、いかに自分が受け継いで勝利した基盤に立つかということが問題である。それを完全に受け継いだという基準に立たなければ、メシヤとして立つことができない。それを神はあらかじめ知っておられるのだから、その方法を歴史を通してずーっとやってきた。

　そうするとこの血統の転換はどこにおいて成されるか。一身においては、生死の境を通過しなければならない。これは信仰の基準になる。一身においては生死の境、死ぬか生きるかの境を抜き出るような立場で、神を愛し、未来の人格を愛さなければならない。

愛の基台

　神は創造本然の神として、人間を創造本然の人間として造って、神の愛を結合したかった、その神の愛というものを慕いながら、自分の一身を忘れてもかまわないという愛情心にあふれなければ、乗り越えることはできない。だから、完全なる宗教は肯定から出発するのではなくて、否定から出発するのである。完全否定だ、生命までも否定する。そうした立場を通り抜けないと、サタンの前に立つことができない。それが今まで、各個人の信仰生活をやっていく立場であった。

　しかしイエス様の場合は、個人の立場ではいけない。歴史の立場に立たなければいけないから、そのためにはどういう歴史過締を通過してこなければならないか。これを転換させるには、これをどこで転換させるか。自分が生まれて三十歳、死の境地に達して転換されたとしても、その基準からは、勝利の基準を出発はなすかもしれないけれども、それ以前の勝利圏はなかったのではないか。これが問題である。功式路締を出発する以前の勝利圏、功的出発以前とその生活圏は歴史的復活の生活に当たる。そして、これを完成させなければ、功的時代において出発基準を成すことができない。功的三年は、現世に対しての使命を全うするためである。

　三十年期間は歴史的、功的心情基準を開発して、現世を神の心情を中心とした愛の基台に取り次ぐ基台をつくらなければならない。

　そうするには、その基台はずーっとアダムからやってくる。その次は、いったいどこから埋められたか。愛によって埋められたんだね。何の愛か。家庭基準を中心として、悪から出発したのだから、これを神自身の真なる父母の家庭基準をたどって、そこから転換運動をやっていかなければならない。それには歴史的代表者を立たせて、蘇生、長成、完成と段階的、歴史的、あるいは世界的、そういうような代表者を立たせて、こういう転換運動を歴史の過締を通過しながらやってきた。

復活の教え

　その歴史は何か。人の誕生は男性から女性を通してなされる。そうすると、この転換の道はどこにいってその交差点をつくらなければならないか。それは女性の胎中だ。そこからずーっと、歴史はもとがえしの運動をしたという条件を立たせなければならない。そのため、神はある家庭を中心に摂理してきた。しかし、完全復帰ということを思う時に、男の骨肉の中に煎んでいる種が出発である。だから、その男の血肉の中の原姻の基準まで、神の愛を中心として一体となったという条件を立たせなければならない。そこを通過しなければ、これは完全な血統転換の基台をつくったという条件が満たされない。

　こういう立場から見た場合に、宗教はそのような道を行くのだから、この世界で世界的宗教はどういう宗教かといえば、再び生まれなければならないという内容をもった宗教である。だから、キリスト教は世界的宗教に名実共にならざるを得ない。再び生まれなければならない。ニコデモとイエス様の問答のように、再び生まれ変わらなければ天国に行かれないということだ。

　よみがえりの教えというのは、何で生まれてきたか、それは今まではっきりしなかった。どこをねらってよみかえりの基盤を出発するか、それもまだ見つけていないんだよ。今生まれて、大きくなってイエス様を信じて、三十歳で信じたからこそよみがえる、と思ったら大間違いだ。心情的内容の発生地は三十歳からではない。歴史からだ。それを取り次いだ心情の相統をした、という条件を自分にもたないと、よみがえる出発と動機はなされない。それが分からないといけない。

　今、血統的転換をさせるには、アダムの骨髄の中まで、骨肉の真ん中まで行って、将来の子供になるべきその原姻に、神の愛と結束した勝利的条件を満たさないと、将来神の子供として生まれることはできない。これは、理論的に間違いない。聖書はそのようにやってきたから、神の言葉だというんだね。

イエス様を慕う

　今までのクリスチャンは、イエス様を主様といい、すべての愛の大本と思って、心情的に一体となりたいという心をもつ。その一体となりたいというのは、教理や聖書の教えでは一体となれない。ああ憐しい、慕い焦がれるような境地に立ってこそ、イエス様は自分と同じである。自分もイエス様の一身である。イエス様が悲しくなると自分も悲しくなる。その骨肉の中に子供の源があるとすれば、イエス様の感情すべてはその源に影響を及ぼす。うれしい時にはうれしい影響を及ぼす。悲しい時は悲しい影響を及ぼす。そうならなければ、その実体とつながる子供の源とならない。

　イエス様を信じるとは何か。イエス様は男である。本当は堕落しない大本のアダムである。結局は霊的でありながらも、霊的にお父様だ。だからこのお父様と一つにならなければ、再び生まれ変わる道は全くない。だからキリスト教は、イエス様のすべての骨髄の中にまで入ったという、慕い焦がれる愛情に触れ合う、そういう生活圏を体血するたった一つの教えだ。イエス様を、慕う新郎として迎えた教えである。その新郎という、花婿として教えるのは、それは二重の効果を得ようとしている。一つはその骨肉に入る子供の源となるとともに、母の胎中を通過したという条件の基台も得ようというのが、新婦という立場である。

　人々はみなアダムの子供の立場にある。人類はアダムの中へみな帰れ帰れという。聖霊はエバの神である。これを復帰するのに、自分は生むことができない。生まれる前にアダムの中へ早く帰るような作用をしなければならない。その作用をするのが聖霊の働きだ。だからクリスチャンはみな、イエス様の体中の子女の立場にもとがえらなければならない。

　今、このような信仰をしているクリスチャンは何人いるか。こんなことは分かりもしない。夢にも思わない。ただイエス様を無条件に信じて天国に行きます、と言う。自分がそれがやさしいからそういうことを言う。やりたいから言う。それで天国に行けると思ったらとんでもないことだ。原理的に見て、こうならなければ完全復帰はできない。理論的にそうである。だから万民はイエス様に帰れ、といってもイエス様の前に群がるんじゃない。骨肉の中に帰れ。

　神がこれを歴史上果たすのがたやすいことかどうか、考えてみるとよい。この中間には数多くのサタン圏、怨讐圏が防備しているんだよ。神はこの妨害するサタン圏を突破するには、一遍にできない。数多くの戦いに、数多くの犠牲者を出している。では、イエス様の骨肉の中にまで煎りたいという信仰をもっている信者は何人ぐらいいるか。イエス様の骨肉に入るといっても、肉体は入れないよ。心情しかない。愛しかないんだよ。だから愛以外には姻縁を結ぶ何ものもない。真理でもなければ正義でもない。生命がある前に愛がある。父母の愛によって生まれてくる。愛なくしてそれを結ぶ方法がないというんだね。その愛があれば、それは完全に可能である。愛は歴史でも飛び越える。距離とか空間の支配を受けないというんだね。

今は生涯の転換期

　なぜこのようにはっきり教えるかというと、復帰の路締がこうなっているからだ。今からあなたたちは心情的問題を中心として、新しい世界圏の第一歩を踏み出さなければならない重大な転換期に立っているんだよ。この血統的転換期だけではなく、生涯の転換期に立っているから、立つにはこういうはっきりした内容の基盤の上に立っていかなければ、サタンが讒訴する。「オイ、どこから引っ越して来た？」「どこから出発した？」「堕落しないエデンの園、神の懐から」「何がそうか」といった場合、「ここがこうじゃないか」といって証しなければいけない。

　自分としては立つ瀬はないのだけれども、こういうお方が成してくださったそのものを、サインして、もらつたのだから、建物は世界的建築家が建てたのだけれども、その所有権は紙一枚で自由に行ったり来たりする、それを我々がもらったのだから、サタンは頭を下げざるを得ない。

新しく生まれる道

　そのようにして、イエス様を通して、神の愛に触れて、真の父母の血肉に接し得るその内姻を立てたという条件を満たした場合に、それから、イエス様と聖霊とが慕い合う愛の道をたどっていかなければ、生まれてこない。イエス様の相対者は聖霊であり、その生きた子供のよみがえりの実体そのものは、父母の愛の道を通過しなければ生まれてこない。そうするには女性が男性を慕い、男性が女性を慕い合う、それで一致なる愛の境地を通過しなければ、再び生まれてこない。それには何の疑問もないだろう。そうするには、聖霊の感動を受けるとイエス様が非常に憐しくてたまらない。聖霊はそういう感動の役目をする。イエス様は新郎、聖霊は新婦だ。これが慕う愛の道が、これが一つになった、霊的に一つになったという喜びを、その実体が体恤して初めて、失われた本来の愛の基準が新しく準備される。そこにおいて、よみがえりの体恤ということが成立する。

　キリスト教の復活の原理はそこだ。これは重大な問題である。神もこのために歴史過締を通過したし、イエス様も歴史的悲哀の運命を背負って乗り越えて今日まできた。こういうのがあるから、６０００年もかかったんだよ。そうでなければ六日もかからない。誰が分かるか。神が教えてやった場合には、堕落した人間自体が主管圏を復帰することができない。人間自体がそれを求めて、これだという自覚した基準に、世界的人格権威をもとがえししなければ、神の前に立ち帰ることはできない。このような絶対的な世界に、先生のような男が現れてきたということは、悲しいことかうれしいことか。あなたたちはうれしいことというかもしれないけれど、先生はうれしくない。生涯死を懸けて闘ってきた。それをあなたたちは忘れてはいけない。

　世の中につらいことというのはやればできるものだけど、これはやればできるものではない。一人ではできない。腕力とか暴力ではできない。原則、鉄則のもとにやらなければならない。それは四方八方において、標準を定めながら、中心的位置を外さずにそれを保ちながらやっていくというのは、これは難しいことだ。その難しさは、神が天地創造をするより以上難しいのではないかと。そういうのを今までずーっと内的基盤を、蕩減の条件を立たせて、あなたたちが夢にも思わないその圏内において基盤をつくって、あなたたちが知らなくても乗り越えられるような平安圏を成したというのは、天宙的勝利だというんだね。そういう方面において、先生は一生かけて大成功したことになるんだよ。聖霊がイエス様を助けて、堕落させたエバを引き出して、サタンのほうに譲ったのを引き入れて、それから自分がもらって、本来の愛情を中心として生んだ条件を立てないというと、完全復帰の条件にならない。そうすると、イエス様誕生までの歴史的内縁の心情基準を結合させる摂理は、どうなっているかということになる。女性の胎中、ここにおいて問題を解決しなければならない。だから闘うんだよ。だから歴史は闘いから始まる。

　アダムの家庭においてはアベルとカインが闘う。闘って、それをどこへもっていくかというと、カインを弟の立場にもっていく。兄さんがいかにして弟になるか。そうしないとサタンも断ち切れない。ここにおいて、復帰の闘いをする。この闘いは、生まれてからの兄弟の闘いだよ。みな兄弟を中心に闘う。カインも一人生まれたし、アベルも一人生まれた。だから再びこういうことをやる。エサウとヤコブ、これは双生児でもって、双生児で生まれた者で闘う。ここで屈服した条件を立たせたけれども、どこから闘ったかというと、大きくなってから闘った。四十か三十か、四十代に闘った。それ以前の勝利はどこか。それをもう一回縮めて闘わせる。お母さんの胎中にあって闘う。

タマル

　タマル。あなたたちがタマルについて研究すれば、原理すべてが分かる。タマルは誰と関係して子供を生んだの？舅だね。舅と関係して生まれた子供が、いかにしてイスラエルの血統を受け継ぐことができたか。世の中にそのようなことがあり得るか。ソロモンの母は誰？バテシバ。バテシバはどういう女性か？ウリヤの妻だ。ダビデ王がウリヤの妻を奪い取った。その子供がいかにしてソロモン王になるか。ウリヤは何かというと、第二の主人だよ。これが堕落もしない前のエデンの園のその位置に再び帰った立場、すなわちダビデはアダムの立場、ウリヤは天使長の立場、天使長の妻は復帰しなければならないエバの立場。天使長がアダムの相対者たるエバを、堕落して引っ張っていった。愛によって占領して、盗んでいった。それを蕩減するには、そういう三角関係に立ってもとがえししなければならない。そういう原理的基準に立った条件を成した基台の上に生まれた子供は、天の愛の子供として、栄光の子供として生まれる。

　ソロモンは栄光の子供だ。タマルという女は自分の男と関係したが、その精神が立派だというんだね。その時の掟によると、淫行の女は石で打ち殺すというような時代圏において、自分の第一の夫、第二の夫が死んでしまった。この血統は神が愛しているということを知っている。この血統を守らなければならない。自分の体面とか、自分の威信が問題ではない。神が願う血統をいかに残すかという、愛するかという問題である。血統を愛する。血統を愛したから、血統を復帰しなければならない神の摂理の圏に立ち帰る。心情的に立ち帰る条件になる。それで舅と関係した。これを見た場合には舅はどういう立場か、自分のお父さんだよ。

マリヤ

　この勝利した、胎中勝利した基準を、伝統的イスラエル、伝統的歴史過締を取り次いで、ずーっとイスラエル、ユダヤ教の子孫を取り次いで発展していく。なぜそれが国家的基準に立たなければいけないか。それは、サタン世界に国家が立っているから国家的基準に立たなければ、サタン世界と、カイン、アベルとして相対的に立つことができない。だから、これをなすためのイスラエル市民権を、こうして発展しながら、内的、血統的勝利の米準をなしてきた。ここにおいて、歴史的先祖たちの、心情的取り次ぎをなしてきた。自分の体面とか、自分の威信とか、社会的環境とかすべてを忘れて、神のみ旨がすべてだという代表的な心情をかけた一人の娘がマリヤだ。

　そうすると、マリヤの胎中には、勝利したその基準を受け継いだ胎中には、サタンの譲訴する事実がないことになる。その基盤において、マリヤを通してイエス様がはらまれた。そうすると、イエス様は、歴史的闘いを済ませた勝利的基盤をもって、神の前に生まれる資格と条件を完成して来られた。こういう歴史を通過しない者は、メシヤになれない。だから、イエス様は、自分は命である、道である、自分を通さずして神の前に立ち帰ることはできないと言った。このような血統的内容を抱えて生まれたのだから、神の前に初めて愛されるひとり子となり得る。これは理論的に間違いない。

　このようにして生まれたのだから、イエス様はメシヤだ。だからイエス様を信じないと、神に立ち帰ることはできない。これは絶対的標語である。これが今まで分からなかった。だからいかなる宗教があっても、宗教はみな僕の宗教か、養子の宗教の圏には立つかもしれないけれど、絶対的実子圏に立つべき宗教は、イエス様の教え以外にない。これは理論的にそうなっている。

イエス様の誕生

　ここから生まれたイエス様は、生まれながらにサタンの讒訴を受ける立場に立ったか、立っていないか。立っていない。だから、天使が来て侍らなければならない。天地共に霊界総動員して、誕生を祝賀しなければならない。そこから新しい世界が始まる。もしもイエス様がここに生まれてきて、イエス様の前に天使長は、家庭的に、内的には、教会を中心としてはユダヤ教、国を中心としてはイスラエル主権者ピラトだ。この家庭が一つになれば、ユダヤ教は自然と一つになった。洗礼ヨハネと一つになればユダヤ教は完全に一つになれた。

　ヨハネは預言者として知られている。それで、家庭がみなでプログラムをつくって、祭司長を前に立たせて、そして踊らせながらみな働かせて、家庭内で指机して、ローマの反対する者なんか追放してしまえばいい。ユダヤ教、イスラエル民族が一体となれば、ローマなんか問題ではない。そして国家を立てた場合には、ローマをのみ込んで、そして地中海全般にわたったローマ文明圏が、イエス様のもとに入った場合には、世界統一はなされた。「そこを基盤として全世界を中心としてやれ″」、そういうようにして地上天国の理想を、イエス様を中心として成そうとしたのだけれど、成すことができなかった。それが数千年の犠牲の死の代価を払って、今ようやく世界的に発展した第二イスラエル圏を成して、再臨の主が来られる。しかし昔と同じように、第二イスラエル圏のキリスト教会は地上に国がない。それはイスラエル国家がイエスを殺した罪の贖(あがない)の期間として、２０００年間放浪の民族として、世界万民からいじめられてきた。この蕩減の鉄則は許しがないよ。

　神の保護のもとで、すべてが歓迎するその環境において、イエス様を中心としてイスラエル国家を建投すべきその国を失ってしまったから、周囲八方と再び戦って勝利しなければ、イスラエル国家は立たない。これを再臨のメシヤは救わなければならない。そういう歴史的使命がある。こういうことが、時の来たのを証明することにもなる。だから、１２弟子を失ってしまったから、イスラエルはアラブ圏の数多くの１２以上の国家と対決して勝利しなければならない。

　このようにしてイエス様は生まれてきた。ところが、キリスト教には地上に国がない。神様と地上のイエス様とそれからサタンと対決して、これは神様の土地だ。そういうふうに決めた土地があるか。ない。第一イスラエル国家を、築いたすべてをみんな庖してしまった。浮かんだ雲みたいに、風の吹くままに追いに追われつつ、今までずーっときたのが、数は多いけれど地上に価値のない群れが宗教圏の群れだよ。数多くの政権に迫害されてきた。そして、その戦いを防備する法則がないから、宗教と政治と分離するという条件を出した。宗教と政治は分離するどころか、これは一致させなければならない。それは宗教と政治との間に長い虐殺問題があり、いろいろの悲惨なことになるから、仕方なしに革命の勝利の基盤に立って、宗教の自由権を確保するために政治と分離させた。そういうことを考えた場合には、これからはやらなければならない複雑な問題が多くある。

入籍する国は

　そうすると、神は地上に足場をつくりたいか、つくりたくないか？

　つくりたい。いったいどこにつくろうか。宇宙全体といっても、氷が張る時も一点が問題だ。氷であるかないかという境地にある。こことも、あそことも分別のつかない、そのものから始まる。だから、どこが本当かうそか分からない、そこから始まる。そういう時代が来る。今がこういう時だ。そこが何か氷になった、という場合には、世界は一度に凍ってしまう。だから先生は聖地を決定した。あなたたち聖地で祈る？祈るということは、祭物を捧げるということだ。自分のものでなければ、そんなことはできない。それは神が絶対権限でもってそういうことができる、という地上の基盤をつくった。

　それでは、ずーっと本源に帰って考えてみましょう。この世界は、誰の名前のもとに居たかったか？神様の前に居たかったし、真の父母の名前のもとに居たかった。万物はアダム、エバより、真の神様を中心として、神と一体となった完成した夫婦、父母の名のもとに居たかったのが創造本然の位置である。それを所有したのは天使長である。それを喜んでいるのは、天使長の子供たちである。それを思うとき、我々の統一思想は、真の父母を中心として考えた場合に、世界はそこにおいて一つにならなければならないという結果になる。

　そうすると、あなたたちには籍がない。入籍されていない。神様を中心として新しい入籍をしなければならない。入籍するには国がなければならない。あなたたちは国なき者だ。生きた形はあるのだけれども、サタン世界に、権威をもって自分の位置を堂々と言える基盤がない者だ。あなたたちは、それをはっきりと知らなければならない。天民として入籍する。その主権は大きくても小さくてもよい。アメリカでも小さい国でも投票の権威は同じだ。

国なきイスラエル

　外国へ行ったイスラエル民族と、そっくり同じだ。統一教会としては国なき第三イスラエル民族である。だから我々は本郷の地に向かっていかなる苦労、いかなる闘いをしてもそれを奪還占領して、その元の国へ帰って、思うままの主権のもとの民族統制を願わなければならない。だから第三イスラエルを中心として、主権基盤を中心として新しく、今まで歴史上に現れたつらい路締をたどり来たったその希望は何か。その国に帰って主権を復帰して、世界的に誇るような国民の位置に立って、人籍する一日が最高の願いである。早い期間にいかに達成するか。心から、言うに言えないその内心でもって、この目的に全部注いで進まなければならない。これは原理的である。人籍する、そういう時になった場合には、それは国を超越してみな帰りたい。今イスラエル民族はそうだ。今アラブと戦闘して、イスラエルへ帰りたい、そういう思想をもっている。

　入籍するとともに、自分のもったすべてをその国のものとしたいのが我々の願いである。人籍する順番において先祖が違う。第一入籍者は第一先祖の位置に立つ、第二は第二、第三は第三になる。そして、小さい数の序数は自然とその主権国家において重要なる権威を受け継ぐということは事実である。そうすると、いかなる国Ｒがそういう国民になるか。日本人がそういうような国民になるか、アメリカ人がなるか。それを思う時、競争して統一教会の発展を反対して禁止しても、禁止できるどころじゃない、夜も昼も競争して発展せざるを得ない。いくら日本がエバ国家でも、黙っていてエバ国家になれるかというんだね。自分のためである。誰でも自由自在に行ける道を広く開けることになる。それは自分の国のためである。そう考えると一つにならざるを得ない、栄えざるを得ない。それは最後の愛国心である。もしも、そういうような条件基盤がイエス様が来られる時に、今の統一教会基準くらいの基盤があった場合にはイエス様は死んだか、死ななかったか？それは死なない。

再臨の道

　イエス様はかわいそうに死んだ。イエス様を中心として、イエス様の骨髄の中に込められた子供の源が霊的結合して、実体的内容はいずこに求めるか。そうなるとそこにおいて、イエス様は歴史的使命を果たすという原理的観点から見た場合には、再臨、再び来なければならない原則になっている。再び、絶対的に地上に来なければこの宿命的課題の解決の道がない。再び来る。来るには追われていった、そういう悲しい立場を乗り越える世界的基盤を満たさないと、来られない。そのために、世界的キリスト教の宣教の問題が進められてきた。２０００年もかかった。

　２０００年もかかって民主主義国家圏を中心として、ローマとイスラエルが戦い合って勝利し得るその位置を、世界的その対立圏を、キリスト教圏と共産対立圏として、優位な立場に立った基準を準備したのが、今日の民主主義国家圏である。その内的思想、これは霊的第二イスラエル、世界的国家基準だ。そこの内容において、内的ユダヤ的世界基準に立つべき位置が、キリスト教会である。それは霊的基準である。その霊的基準完成が完全に果たされた場合には、内的相対基準は自然に生まれてくる。これは原理的観点だよ。だからそういう霊的世界基準、第二イスラエル圏世界基準を霊的であっても、その基準において世界圏民主国家、ユダヤ教圏、宗教圏、キリスト教圏を成してきた。ここに世界的キリスト教の基台を中心として、その基台を考えてみた場合には、そこには三段階の過締を通過してきている。

　カトリック、旧教が使命を果たさなかったから、堕落したアダムと同じように蘇生過締を通過して、長成過締を通過する。それが新教だ。それは原理的に見た場合には、旧教は律法的信仰だし、旧約的信仰、新教は新約的信仰。それで、新教の主張は言葉を主張する。その言葉の実体は誰か、再臨の主である。だから言葉の世界の基盤をつくって、今日までやっている。その実体は何を兼ねなければならないかというと、心情を兼ねた実体でなければ、神の前に立つことはできない。これはキリスト教史において、完成基盤として、その主体の位置を占める者は、心情一致した内容のキリスト教的真理をもたなければならない。それが統一教会である。

先生の使命

　統一教会がこういう基盤をつくるには、新約的使命のある新教を迎えなければならない。迎えて一致した場合には蘇生、長成、完成と一遍に完成される。一遍で教会が一つになるといった場合には、ユダヤ教を中心としてイスラエルが自然と一体となるように、キリスト教が一体となった場合には、民主主義国家世界は自然と一体とならざるを得ない。そうなると、世界は自然に救いの圏内に立たせられる。共産圏が近世において問題となったのは、第二次大戦後だ。少なくとも十四年過ぎてからだ。なぜ十四年か、十年までに解決をつけなかった場合には問題になる。それはまだ最後の七年の闘いをしなければならない、という基準になっている。原理で世界情勢を兇れば実におもしろい。詳しいことは言わない。

　そういう立場をたどるべき先生の使命は、先生は一人だよ。一人ぼっちだ。先祖もなければ誰もない。ここにおいて、新しく新教に対して基盤をつくろうとしたのが、失敗した。反対した。ハッとするほど反対する。弟を打って始めた歴史だから、迎えるということは本当に神を信じなければ、本当に神を知らなければ迎え難い。自分の環境に立った姻習的な教理とか、内容をそのままもってはなかなか難しい。それで、先生が教会に反対する立場に立った。それは何かというと、実体的に追われたイエス様である。実体的イエス様の立場を受け継いだのと同じである。再び、復帰の路締をたどってこなければならない。だから、２０００年の歴史を２０年で蕩減しようというのが今までの闘いだ。

北に行った先生

　そして蕩減はどこからするか。韓国以南、南の国ではできない。北に行く。北に行った場合には、サタンの本拠に行ったのだから、サタンの共産圏に行く。世界的サタンだ。共産圏に行って死を覚悟して入る。それは、キリスト教がユダヤ教に追われたときにローマに入った。ローマに入って、そこにおいて、それを占領し、４００年の戦いの間に勝利圏をつくって、キリスト教の自由な平面的基盤をつくったのと同じように、北に行かなければならない。それで先生は北に行った。

　行って共産党との闘いだ。そこから基盤をつくった。何人も連れてこなければならない。これを詳しく言えば限りがない。何人か復帰してきたのだから、何人かというのは四位基台だ。数的四位基台をつくってきたのだから、南のほうに下って、それで牢屋の生活とか何とかいろいろやった。牢屋に追われたときでも、何人かが、イエスの弟子と同じように、みな反対して逃げてしまうような立場ではいけない。共産党の恐怖の圏がいかに怖いといっても、命を惜しんでみな逃げていくような立場であってはいけない。その環境において、何人かの食口が残らなければならない。牢屋に引き込まれるその場から、地上天国を失ってしまった。それを牢屋の中から復帰しなければならない。だからイエス様を中心として、反対しなかった内容の要件を復帰しなければならない。そして、イエス様の三人の弟子というものは男ばかりじゃない。本当は、その三人の弟子が家庭を維持して立たなければならない。そういう背後的内容を中心として、イエス様が来た目的は弟子を求めて来たのではない。最初には、弟子は方便である。天使長の三時代のカインが反対したのを、三時代カイン完成の要件を蕩減するに必要な存在である。

三弟子の立場

　イエス様はアベルである。ペテロ、ヤコブ、ヨハネは三時代を、神に服従しなかったカインの立場を、一遍に蕩減させるために立たせたカインの立場である。それが命を掲げて同じく死んだという場合には、イエス様は天上に行かない。地上において、聖霊とイエス様とこれは霊的であるけれども横的に分かれる。そうすると、キリスト教の発展は６００年で世界的になれる。死んだのだから、旦那さんが霊界に行ったのだから、命懸けて祈らなければ会う道がない。もしも昇天しなかったならば、イエス様の弟子が一体となって、カイン、アベルが一つになった場合には、神を迎えることができる。原理がそうなっている。ここに神を迎えて、地上、横的基準において、神様と霊的アダムと霊的エバが、いわゆるイエス様と聖霊が一体となって、横的発展の基盤となる。先生を中心として、カイン的基盤ももちろんだけれども、それよりもイエス様の願いは何かというと、カインより、もともと願ったのは、三時代を中心として、第一回の摂理においてエバを失ったのは、神の恨みである。イエス様はその胎内においてマリヤを中心として、それを復帰するために来た。それもまた失ってしまった。イエス様が来て、三代目にそれを復帰しようとする、いわゆる、歴史的女性、お婆さん、相対だね。三代基準にわたった女性を、いわゆる、神が失ったことになっている。その三代圏の女の形を復帰できなければ、本当の夫婦を兼ねた子女を、カインとアベルとして一体とした子女を迎えることができない。そういう蕩減的な女性たちが必要である。

三役事

　三人の役事がなければならない。その基盤と一体とならなければ、三時代の目的は、相対的な国としての条件の平面基盤をつくらなければ復帰はできない。だからそういうような尊い方たちが三役事である。それで、あなたたちの地区を中心として祈れ。僑胞の人を何人か合わせて、四方八方に十二名立たせて祈れ。そういうことも言っている。それが立たなかったから、イエス様は死んだ。だから日本もそういう条件を立たせなかったら、復帰は速くできない。

　先生もそういう内容を決めて、北韓から救ってきたのもそれしかない。そうして一人の子供、その一人の子供は金さんだよ。二十年前だ。二十年前だから意議がある。三人の女性を連れて、一人の男性を連れてきて、南へ来て新しく統一教会の出発をなすことができる。原理は頭で考えることではない。原理は一歩も譲らない。それを基盤にすれば、共産圏から、既成共産圏から共に追われてきたことになるから、南に基台をつくって、いくらガヤガヤ言っても、今から発展だ。このようにして発展したのが、統一教会の出発である。

　イエス様がユダヤ教に追われてきたのだから、仕方なしにその逆を再びたどってこなければならない。そして勝利するには、その失敗の大本の内容を解決した基準に立たなければ復帰はできない。その基準を立たせて、今まで家庭の基盤をそこから中心としてずーっと発展してきた。そうするには、キリスト教会は反対するのだから、これは反対圏ではできないのだから、我々はキリスト教会圏をさておいて、アベル的キリスト牧会圏をつくろうとしてつくったのが統一教会圏である。二番目に生まれたのだけど、アベルに違いない。アベルが大きくなってから、その兄さんと対決し得るような外的条件を果たした立場が現状だ。だから二十年以前に会うべき兄弟の結合を失ったものを、国家的基準において、その時兄弟が一体となれば、家庭は自然結合、氏族自然結合、民族自然結合、国家自然結合と一遍にやるべきものを、結合過締を蕩減を重ねて、個人的アベルの基盤をつくるために先生は相当苦労した。家庭的個人の基盤、個人を中心とした氏族的基盤、そして民族的基盤から同家的基盤へと、このように押しかけて、統一の群れは十字架の道、犠牲の道を乗り越えて今まできた。

　この道は、生きた死骸の道をたどってきた路締である。だから韓国には残るものはない。見た目には、生きた死骸が残ったような、そういう過締を通過して、そこで死守して、このように国家的基準から認められるようになった。今、既成教会が反対しても、我々が優位な立場に立っている。先生の戦法に巻き込まれつつある。結局屈服しつつある。ユダヤ教圏である既成教会が屈服しつつあるというと、ユダヤ教を中心としたイスラエル圏は自然と向かい合う段階にきているから、ここを中心として修練所とか、国のために我々は手をつなぐ道となって両面作戦でやっていく。

　教会においては統一教会。外的に思想的には勝共活動。韓国は勝共を命懸けでやらなくてはいけない。そういう立場において、我々の作戦と一体とならなければ行く道がないような、その時点に接している。

血統的転換

　復帰路締には僕の僕として、先生は牢屋から、乞食みたいな生活から始めた。なぜそうしなければならないか。復帰は乞食からやらなければならない。牢屋から復帰の基盤をつくって、惨めな最下の基台からずーっと上がって、ここまで上がってきた。それが国家的基準になるまでは、先生は姿を現さない。イエス様はその理想的姿を現して願ってきたのを、姿を現さずして国家的蕩減基準を通過しなければならないその原理的観点があるから、今まで先生は功的席上に現れないでいる。

　これで勝利的な男になったのだから、これから横的基準において、国家的基準を中心として横的基準を迎えなければならない。その横的基準を日本を中心にしてやる。原理的に功式どおりになっている。

　こういう時代圏に立って、今まで数多くの預言者や開拓者が犠牲になった。結局何のために犠牲になったか。アダムを立たせるのはもちろんだけれども、結局はエバを探し求めるために苦労した結果になる。これをその使命の国は感謝して、いかに報いなければならないか。このような背後の関係でもって、日本は現在まできた。

　ここまでくるには、血統的転換をいったい誰がするかというんだね。これは誰もできない。先生がやってきた。これは涙ぐましい、並々ならぬ心情的十字架を背負ってきたということを、あなたたちは分からなければならない。それをなした基準があるから、あなたたちは何の功労もなしにただでこのような祝福という新しい血統を受けた。転換の勝利圏を立たせるには、数千年の神の苦労のもとに、実体を中心とした先仕の生涯のもとに植えて、神様を下に、先生を下に足場として立ったのがあなたたちだ。結婚するということは、切ってしまって接ぎ木する。接ぎ木することによって、血統が変わるんだね。

血統に責任をもて

　これは、先生によって今までなされてきた。もしも、こういうふうに通過した人と、霊界に行ったたくさんの人がいるが、彼らと我々といかなる価値の差があるか。信仰の基準において天地の差がある。相手にならない。このような貴重な天的賜物を、もしも誤った場合には、行く所はない。サタンもあなたたちを講訴する。サタンは、自分は長成基準においてサタンになったのだけれど、あなたは完成基準において堕落した大物であるから、わしの僕になれ。サタンが裁く。最後の道だから行く所がない。深刻なものだ。いいかげんな、性の中の、流れてしまうような結婚と思ったら大間違いだ。天宙の心情を中心とした、貴重な時期である。

　この基準が家庭において、神の愛を中心として心身ともに一致の、栄光の喜びの情的雰囲気を人格とともに完成し、完成したる男女が一体となって、結び合って、愛の感情における目的観に徹して、その目的を完成させる路締には、悩むとか苦しむとか、そんなこと思ったらいけない。感謝の念においてなすべき、心情の目的観の世界である。そのような基準に立ったならば、この地上には堕落とか悩みとかないはずだ。

　しかし、復帰の基準に立った我々夫婦たる者は、今から世界目的に向かって進む我々にして、今からの生涯の道において、どういう心情をいつも体仙しなければいけないかというと、堕落しなかった創造理想の心情圏にあふれて、生涯かけてのその路締において、感謝の一念で過ごすということが、今からの家庭が行く、創造目的に向かっていく路締である。苦労があるとしても、それは我々を苦しめるためではない。天に今まで秘密に積んである無限なる祝福を、自分にもっと多く樹けるために、このような苦労の道を行かせる。有り難いものである。

　そして心情的愛によって結ばれた夫婦は、その愛情にあふるる感情が生活圏を乗り越えて、生涯を乗り越えて、目的と一致するに違いないという信念に立った家庭にならないと、永遠の神様のおられる天国に入れない。それが結論になる。これが創造した神の目的だ。夢みたいな話だよ。まるっきり夢みたいな話だけれど、根がない話ではない。今から、そういう家庭に向かって、先生と約束して進むんだよ。そのようになりたいという者は両手を挙げて誓いましょう。そのまま挙げて、祈ろう。

　天のお父様、今神が慕ってきた本然の家庭がいかに厳粛なる家庭であるかということを知りました。その理想に残る家庭の境に向かって、我々は今から手をそろえ足をそろえ体をそろえて共に行かなければならない運命をもちました。どうか清い生涯を残しまして、純然たる血統を今から残しまして、神の永遠の愛の懐に強く抱かれるその者となることができますように、切に守り祝福してくださることをお願い申し上げます。このような歴史の過締におきまして、姻縁たる内的心情復帰の路締を重ね、それを延長させ、それを継続する間に、神がいかなる苦労をなさいましたかと思う時に、何一つ言いようもない者でございます。どうか一身すべてをあなたに捧げた決意のもとに、もう捧げましたから、両手を挙げて誓うこのかわいそうな者たちを清くしてください。今まで守って導いてくださった神の御恩に本当に衷心より感謝いたします。このようなすべての天的秘密を教えてくださった神様に、先生に、真心から感謝いたします。地上の万民は夢にも思わざるこの境地に立って、我々は生活感情の体恤圏として樹けてくださったこの御恩に、何を捧げて報いようかと知らないものでありながら、どうか生涯、実体すべてを祭物として、あなたの祭壇の前に捧げるほかないということをはっきり分かりました。このような恵沢圏をなしてくださった、地上にある真の父母様に感謝するとともに、天にいます神がいかに苦労なさったかと思います時に、何千万遍礼をしても、口々唱えてもたたえても限りつかない感謝の念で、従いたい決意を、もう一度なすこの瞬間でありますように。

　挙げた手を、直接両手をつかみまして、今後激しきあるいは険しきその罪多き社会に、この道をたどってゆくその路締におきまして、どうか守り合い、互いに助け合い、その相対者がなければ堕落しやすいということを思いまして、時間ごとに守り、時間ごとにそれを心配しながら、共に助け合う、世の中にほかにない親しき友となり、親しき親となり、親しき子供となって、そして兄弟となって、この大なる栄光の本郷の愛の世界に、その達するに不足ないような、その者となるように神励まし導いてくださることを切にお願い申し上げます。

　血統的転換という、恐ろしいことを今聞きました。こんなにも復帰の路締が難しかったことを思う時、我々は今まで何も知らない身としてついてきました。今までやったというすべての栄光は、自分に帰したいという心持ちでやってきましたことを思います時、いかに愚かな者であるかが分かりました。分かるたびごとに、分かれば分かるほどに、自分の一身の身の留める所がなくなり、すべてが天であり、すべてが父母であるということを思うばかりであり、それ以外にないということを今分かりましたから、その信念に包まれて生涯勝利の基準を助け合う夫婦共に、神の前にその栄光の足場として残されることができますように。そして神の記憶内において、永遠なる子女を抱いて、乳を飲ませ、そして親の接吻し合うような子女をもちまして、神にもう一層四位基台の愛の心情を帰すことができますように、真なる男に、女に、そして真なる夫婦となることができますように、祝福してくださることを切にお願い申し上げます。

　今、相対者の顔が問題ではありません。学力が問題ではありません。微妙なるその姿が問題ではありません。神が住みつける内情の心情の量がいかに立体的になっているかという、それが問題であるということを考え、共に神に近寄ることができますように。杖になり、それから励ましの、激励の薬となりますょうに、共に救い主となって、このサタンの世界の荒れ狂うこの悪の世界を通り抜けることができますように、今守り導いてくださることを、再三お願い申し上げます。今誓えるこの両手を、この身を、その夫婦を清くなさいまして、新しい天の世界に、入籍の、その約束者として、神清くなさいまして、彼らの行く道にいかなる苦労がありましても、神共に苦労なさったこと、涙ぐましい場面場面を、神はそれ以上のつらさを体験すること、天地開かなくとも互いに助け合い、互いに慰め合うその境地を忘れないで、真なる夫婦となることができますように、神励ましてくださることをお願い申し上げます。きょう、この長い時間を通して語りましたすべての言葉を骨髄に収めて、百遍死んでもそれを明記して残していく、そして成し得なかったなら遺言を残して、子孫万代にその完成を成していくような、真なる先祖となることができますように、神祝福なしてくださることをお願い申し上げます。今後すべての心情的一切は、神なくして我々は思わざる者であるということを思いながち、今新しい家庭の創造、心情の世界の開拓のその先駆者として恥ずかしくない身振りと身構えをそろえることができますように、神守り導いてくださることをもう一度お願い申し上げます。二二六双のその結末の悲劇が残ってはいけません。喜びだけ残る、その立場に立つことができますように、ああ神守ってください。そして神、世界万民のすべての前に立たせて、褒めざるを得ない真なる家族、夫婦となるように、守り祝福してくださることを切にお願いいたします。今後のすべてを任せますから、お父様、導いてください。真の父母のみ名を通してあなたのみ前にお棒げいたします。アーメン。

　御旨と世界
(全面表示)

　

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勝敗と現在

1971年12月5日

　韓国

　ソウル本部教会

　我々の周囲には悲しい人々が多い。また反面、そうでない人たちもいる。我々の、家庭、都市、また、国家もまたみながそうである。発展するものがあると思えば、そうでないものもある。笑う人があると思えば、泣いている人たちがある。

　このように一様でない現在―――ところが人間は、皆が悲しみを嫌う、と同時にまた孤独な場所を嫌う。そして、全体を願うのである。喜びと栄光、そして幸福を追求する。家庭と社会、そして国家もみな同じである。みなが悲しみを避け、栄光を迎えようとして、闘っているのである。世界もそうだ。

愛の最後の終着駅

　もし、このような全体のものを支配するある存在がいるとするならば、その存在もまた同じではなかろうか！天のお父様も、間違いなく我々人間と同じはずだ。

　愛は、孤独なそして苦しいところで与えられるべきものではない。あくまでも自由な、そして栄光ある場所で与えられるべきものである。そういう環境のもとで最高の愛を思う存分に与えたい。それが神の心情なのだ。

　今、この地上にそういうことができる人間がいるのだろうか？我々はそういうことに対して考えてみなくてはならないのである。そのような最高の愛は、ある個人だけに与えられるべきものではない。家庭を越えて、さらにまた、世界を越えてより高き次元のものに字えられなければならない。これが愛の本質なのである。

　一人よりは二人、二人よりは三人―――そしてまた十人―――このようにして拡大して、その対象を追求するのが愛の本質なのだ。それゆえに人類愛というのがこの地上にあり得るのである。自分の国家よりも世界を愛することができる力が、ここより発生するのである。愛の最後の終着駅、それは最大のものでなくてはならない。多くの子供たちを養った経験をもった親たちは、この深い心情をよく理解するだろう。で、そのような人たちは敵をもつことができない。そういう内容を分かるようになる。その理由は、すべての人はみな愛を受けなければならないという事実を知るようになるからである。

　世界を除外して私たちだけが愛を受けたい――このような思考方式がここから破壊されるのである。

　神の欲望はある個人にだけ限定されない。全体にわたるということを天は望む。「公」と「私」とが、ここから分別される。「公」というものは全体のためのものである。それゆえに、全体が望むもののために尽くすのが、「公的一であるということができるのだ。私、一人だけの喜びというものはあり得ない。それは全体的な喜びから結局追放されるのである。天の内容というものは、こういうものだと私は思う。それゆえに知恵のある人々は将来のために生きる。現在のためにのみ生きられるものではない。それで、そのようなところから信仰というのが必要になるのである。そこに希望というようなものがあり得るのだ。ゆえに勝利というのは個人的なものであってはならない。あくまでも全体的なものでなくてはならないのである。

　君は君である。私は私である―――そういうものではない。君は、私であり、私は君である。そういうところまでいかなければ駄目だ。個人の勝利においては、個人だけしか喜べない。二人が喜ぶということはできないし、また全体も喜ぶことができない。だが、個人的な勝利も、これを全体の前に棒げれば全体のためのものになることができるのである。

愛は犠牲の道

　それで、犠牲ということが生ずる。犠牲によって、我々は公的な勝利を追求することができるからである。三〇〇〇万の全体の民族が笑ってのちに、（幸福になってから）私も笑うことができるのだという考えが生まれるようになる。それは範囲が広くなればなるほど、その価値が増大するからである。

　ここで「道」ということが、初めて言われるようになるのである。

　ここに世界の絶頂があり得る。そこで愛の道には必ず犠牲というものが同伴する。ところが手段や方法をえてしてはこのような道は歩けない。純粋でなければならない。そうでなければ人に笑われる。個人的な人とでお互いが喜べない。このような意味において、勝利というのはある個人のためのみにはあり得ないのである。れゆえに宗教においては、個人主義というのがあり得ない。もちろん、我々はあくまで個人として存在する。かし、その個人というのはあくまでも国家のためにあるいは、全体のためにある個人であるという事実を我々は、はっきりと理解していなければいけない。そこで、我々個人というものは世界を象徴する存在でなければならいということになる。ゆえに個人は、より公的なもののために生きなくてはならない。

　このように果てしなく拡大していくのが神の愛である。我々は、統一教会のためにのみ生きてはならない。家のために生きてはならない。世界のために生きなければならないのである。たとえ、犠牲になることがあっも、我々は、この道を歩まなければならない。このようにして個人は生きられる。美しい黄昏を見る時、自分人だけ見たいと思う人がいるだろうか？そういう美しいものは、あらゆる人が眺めて喜んでほしいと思うの人間の本情であろう。永遠なる天国というものは、ある個人の内にだけはあり得ない。永遠なる天国というものは全体においてのみあり得るのである。

　それで宗教〈特にキリスト教）は強い。誰もこの力を取り除くことはできない。言うまでもなく、このような宗教の道を歩むことは楽ではない。悲惨な姿をしなければならない。しかしながら、人類の歴史はそのような人たちを通して発展する。それゆえに我々は高次的な願いをもたなければならないのである。そういうところにおいて、個人は死んでもその道は発展していく。滅ぶ場合においてもそのような人々は望みを抱いて滅ぶことができる。そうでなければ、そののちに発展というのがあり得ない。

永遠に残る思想

　世界のために尽くす統一教会───もしそうでなければ統一教会は滅んでしまう。我々は、このような立場で新しい文化世界、新しい文化的思想を打ち立てなければならない。我々は天と地を代表する思想を残さなくてはならない。それに成功すれば、たとえ天と地が崩れてしまうことがあってもその思想だけは永遠に残される。我々は国家のために受ける苦痛であるならば、それを誉れと考えなくてはならない。その当時は悲惨であるかもしれない。けれども、それは誰も取り消すことのできない愛なのである。

　イエスは十字架の上で死んだ。しかしながら彼を十字架に据え付けた天の愛は、この地上から消えてしまったのであろうか？そうではなかった。最も深く愛するひとり子を殺してまでもその深い愛をこの地上に顕現させたのが、神の愛ではなかったか！それが、真の父母の愛であったかもしれない。それは我々が想像することができないほどの次元の高い愛であったのだ。それゆえに、他の方面において新しい復活が開門されたということを我々は、はっきりと知っていなくてはならない。三〇〇〇万の、我が民を救う時までは、我々は悲惨な環境を忍んで闘わなければならない。それが、たとえ死の道であっても我々は行かなければならない。そのような所で我々は、初めて真に生きることができる。

　それゆえに統一教会が歩く道は一見して、死の道のように思われる。それは統一教会が、国のために生きるからである。我々は国が滅ぶのを、そのまま放っておくことができない。我々は全力を尽くして国のために働かなければならないのである。挙国的な活動の中心とならなくてはいけない。そうでなければ我々は滅びるほかはないだろう。

勝者と敗者の分岐点

　今、我々は勝者となるか、敗者となるか、その運命が決定される分岐点の上に立っている。それが今から十年後に決定されるのではない。今のこの時点において決定されるのである。この現在の時点を乗り越えることができない人は、勝利者となることができないであろう。現在を克服できない人は、未来の勝利をもたらすことはできない。我々はこの難関をうまく越えて神を解放しなくてはならない。ゆえに我々は、現在を勝利しなくてはならないのである。

　神の運命も我々にかかっているという事実、我々は、はっきりと認識していかなくてはいけない。他人も救わな公的な勝利は、暖かい部屋の中では勝ち取ることはできない。喜びの日というのは、今の我々には、よほど縁が遠い。我々は、既成教会と闘ってはならない。我々は彼らが願っている天国を建設してあげるために、全力を傾けなければならない。それは我々の目的が、あくまでも天国を建設するところにあるからである。

　では、今のところ天国が建設されているのだろうか？今から我々は、天国を建設していかなくてはならないのである。我々は、中断することができない。挫折することができない。我々は、我々の家庭のためにだけ生きることができない。我々は、より偉大なるもののために出発しなくてはならないのだ。現在いるところに、そのままとどまっていることができない。我々は、我々がしなければならない全部のものを成し遂げなくてはならないのである。

　我々自身は救われなくてもいい。国家と世界を救わなければならないのだ。そういう思想をもたなければいけない。我々は、いくら飢えても前進しなければならない。いくら難しくても、我々は我々がしなければならないことを成し遂げなければならない。歴史と共に歩きながら、新しい歴史創造に参与しなければならないのである。天の目的と天の悲しみと、天の権威のためにも我々はじっとしてはいられない。我々は、今、前進しているのである。我々は、今、眠っていることはできない。世界のために闘っている人々と共に、世界のために我々も闘わなければならないのだ。そうすれば、我々は自分一人だけが闘っていないという事実を発見するようになるであろう。霊界にいる聖徒たちと共に立体的に闘っている自分自身を発見するようになるのである。こういうことが、もちろん、たやすいことではない。難しいことである。我々は一歩も踏み誤ることができない。こういう道を歩く時には、ブルブル震える時が多い。深刻なところを我々は歩いているのである。共産主義と闘うために、サタンと闘うために、我々は国家を越えて前進しなくてはならないのである。

摂理の中心に立つ再臨主

　この世の中で、ある一人が生きているということは、その一人のためにのみ生きるということを意味するのではない。その人は、ある家庭に属しているだろうし、また、ある民族、ある国家に属しているのである。最少限度、民主主義の世界においてはそうだ。このような数多くの単位に取り囲まれて我々、一個人は生きているのである。しかし、今のところいったいどの個人が天の摂理の中心となっているのか？どの家庭が、どの国家がその核心となっているか？それをいったい誰が知っているだろうか？この内容を本当に知っている人は誰もいない。人間はこのように何も知っていないのである。

　それではいったい誰がそれを知っているか？聖書を見れば天の父だけはそれを知っていることになっている。このように天の神だけが知っているその摂理の中心――その中心がキリスト教でいっているいわゆる再臨の主なのである。それゆえにあらゆる人たちはこの天の個人とその家庭を中心として、一致的紐帯（ちゅうたい）を結ぴ、運命共同の生活をするようになっている。この一人を中心としてあらゆる人々が、何が善であり、何が悪であるかを知るようになっているのである。それゆえに我々は、その中心と一つとなって、悪を取り除くために全力を傾けなければならないし、またそのための訓練を受けなければならない。これができるかできないかによってあらゆる個人と、あらゆる国家、そして全体の人類が死ぬか生きるかという生死の問題が決まるわけである。

　ゆえにすべての人間は悪の世界を捨てて、この善なる中心と一つとならなければならない。この再臨の主は神の国が滅びるかどうか、またサタンの国が滅びるかどうかをはっきりと知っているそういう人である。

　その理由は、再臨の主が神の国とサタンの国に関するあらゆる秘密を知っているからだ。それゆえにその人は神の国とサタンの国が、あるいは興り、あるいは滅びるその間をくぐり抜けて、善の国を建設していくことのできる人であるのである。神の国を建てようとする人は、神もよく、またサタンもいいというような股がけの思想をもつことは許されない。そういう目的のために生きる人は徹頭徹尾、悪に勝利しなければならない。

勝利したヤコブになろう

　ヤコプは二十一年を闘い抜いて、そしてまた天使を勝ち抜いたあとでイスラエルという勝利の名を受けることができた。神の国を建てようとする人は、みんなこのような道を歩かなければならない。モーセもそういう目的のために、一二〇年の間一人で闘ったのである。神が悪の勢力を打つ以前に、我々がその願望を成し遂げてあげなければならないのが本当である。もし、神がお一人で悪の世界を処理することができるとするならば、人間は何のために必要であろうか！それゆえに我々は、神の身代わりとなって悪を打ち砕き、勝利の一日を迎えなければならないのである。途中で倒れては何にもならない。

　もし、ヤコブが天使と相撲をとる時、”あー、やりきれない。誰かが助けてくれないのかなあ！”というような弱い考えを抱いたならば、どうなったでありましょうか？神は確かにしょうのないやつだ！と嘆いたに違いない。しかし、ヤコブは自分一人で闘い抜いてそれに勝ったのである。それでイスラエルという、勝利という意味の名前を受けることができたのだ。

　このような勝利を得るためにヤコブは、腰の骨まで打ち砕かれたではないか！我々は命を懸けて天使と闘ったヤコブの姿を想像してみる必要がある。彼は勝つまで決して相撲の手を放さなかった。我々にもそのような、最後まで頑張る根強いところがなければならない。

　天国に入るためには、サタンに打ち勝ったという証明がなければならない。その証明書がなければ天国に入ることができないのである。けれども我々がサタンに打ち勝とうとする時、サタンはそのままいるのではない。最後まで抵抗し反対するのである。このようにサタンがしつこく反撃するために、神はそこに関心をもたなければならないようになるのである。

　神の道を歩く時には、ありとあらゆる困難にぶつかる。皆さんは女の人が子供を産む光景を見たことがあるか？女は歯をくいしばり死を覚悟してある力全部を懸け子供を産むのである。今、我々統一教会の人たちはそのような立場のもとにいる。

我々は後退できない

　このような立場において、我々は後退することができない。今、アメリカ人はその軍隊をベトナムから、あるいは韓国から撤収するといっています。しかし、我々は後退することができない。反対に我々は敵のほうに向かって突進しようとしているのである。それでは敵のチョンマゲを握り取って何をしようとするのだろうか！そうすることによって神様を喜ばせたいその一念しかない。神を喜ばせるところに我々の目的がある。サタンをなくすために、六〇〇〇年も闘ってこられた神を喜ばせるために、我々はサタンに打ち勝たねばならないのである。

　このようなことは一人ではできることではない。一人では到底不可能なことである。それゆえに国家と一つになって天のかたきに勝利しなければならない。我々はいかなることがあっても共産党を打ち砕かなければならない。それがすなわち統一思想なのである。誰が何と言っても仕方のないことである。我々は共産党に勝たなければならない。そうでなければ我々は目を閉じて死ねないのである。我々は共産党が滅亡するのを見なくては死ねない。これが統一思想である。

　未来の栄光を遮るサタンを我々は討ち取らなければならない。この目的のために今我々は包囲作戦をしている。敵を包囲するためにはもちろん多くの犠牲を払わなければならない。しかし致し方がない。我々は熾烈（しれつ）な戦争をしなくてはならない。

　皆さんは全部がそのような覚悟をしなければならない。我々は容易ならざる境遇において勝利しなければならないのである。悲惨な立場で勝利しなければならない。

　将来、神のほうで勝利したときいったい、誰が一番喜ぶでありましょうか？確かに統一教会の文先生が一番喜ぶでしょう。その理由は？我々は今までそのことのために夜も眼られなかったからである。勝利した場合には一番苦しんだ人が一番喜ぶのは当然なことである。我々は、敗者になってはいけない。絶対に敗者になってはいけないのである。それで私の祈りは全く真剣である。このような意味において皆様の祈りと私の祈りとはその質が違うはずだ。今や、我々は世界の運命を前において、我々自身の立場を考えてみなくてはならない。

　統一教会が滅んではいけない。三〇〇〇万の民族を生かすために、我々は敢然として闘わねばならない。このような闘いを敢行するところにおいて、ある個人的な事情のために中断することはできない。それは敗北を自らつくることになる。逃避者とならざるを得ない。神の責任を背負った人はそのようなことはできないのである。もちろん、悲惨な姿をする時があるだろう。絶望する時があるかもしれない。しかし、我々は後退するとか、中断することはできない。もし我々ができなければ、我々の子係が受け継いでやる―――このような覚悟を我々はもたなければならないのである。このような思想は最も恐ろしい。とにかく我々は、先頭に立たなくてはならない。我々は、一時に敵を攻撃することができる姿勢を整えなければならない。

死を覚悟して出発した先生

　我々は死を覚悟しなければならない。この文先生は、この道を出発する時、既に死を覚悟した。ゆえに私の生涯において一番遺憾なことは、私が軍隊生活を経験しなかったということだろう。しかし、私はいつでも命を投げ出して善のために冒険を敢行する勇気をもっている男だと信じている。一線に出て、先頭に立つ覚悟をいつでももっている。

　いったい、統一教会は誰によってつくられたか？この統一教会の運勢をいったい誰が動かしてきたか？持様が動かしてきたのだろうか？あるいは歴史が動かしてきたのだろうか？皆様が動かしたのではありません。歴史が動いてきたのである。我々はこのような事実をはっきりと知っておく必要がある。我々の力で動いてきたのではないという事実を。

　それは数千年間において、歴史的に血を流してきた先烈たちの功労が背景になっているから、我々が動くことができるという事実を明確に知っていなければなりません。それで我々は、歴史的な責任を背負わなければならないのである。我々は歴史に対する責任を負わなければならない。こういう道が現在統一教会が歩んでいる道なのである。

　このような立場において、我々は歴史の主体となるか、そうでなければ象徴となってその難しい問題を解決しなくてはならないのである。我々はそういう目的のもとに、お互いが同労者となって闘わなければならない。部屋の中に座って、このようなことはできるものではない。部屋の中にいながら、そのような事実を知っているとしても何の役に立とうか？

　とにかく美しい歴史に傷をつけた人は永遠に外されてしまう。我々はダイヤモンドに傷をつけるような、そういう人になってはいけない。統一教会という存在を歴史的見地から見る時、それはかつてなかった、また将来にもあり得ない貴いものであるためである。

歴史が待ち望んだ「真の父母」

　では、今までの人類の歴史が待ち望んでいたものはいったい何であったろうか？それは真の父母に会うということであった。真の父母がなかったために、今までの人類は悲惨な歴史の道を歩まなければならなかったのである。キリスト教でいうメシヤ思想というのは、この真の父母を迎えることを意味するものであった。いや、あらゆる宗教、あらゆる国家が探し求めなくてはならなかったものも、またこの真の父母だったのである。

　一

　今、北韓では金日成を「父」と呼んでいる。だが「父」が．一人いるわけがない。統一教会で、この先生を「父一と呼んでいるから、サタンもそれをまねているのだ。大韓民国が費いという理由も実はこういう内容があるからだ。ところが真の父母はいったい誰が選定するのだろうか？このことを子細に検討することは、人間がしなければならないのである。人間はどちらのほうが善なる父母か、そしてまたどちらのほうが悪なる父母であるかを分別しなければならないのである。真の父母が二つあるわけはない。一つしかあり得ない。一つしかない人類の真の父母は、歴史の起点であり、歴史の希望なのである。永遠なる生命であると同時に愛でもある。それゆえに皆様は真の父母の心情を詳細に知り、それに合わせなくてはならない。

　それでは、父母のほうでは子女に対してどのような態度をとるようになるのだろうか？悪の世界から選定された善なる子女であるゆえに、父母は無限なる神の愛をもって、彼らに対さなくてはならないのである。一般世間の父母とは、全然その子女に対する態度が違わなければならない。これと同じく、真の父母に侍る子女としての基本的な姿勢も、また、なくてはならないのである。万国から選ばれた、そして自分の国から選出された代表的な孝子として、孝誠を尽くすことのできるチャンピオンにならなくてはいけない。このようにしなければならないのがすなわち皆様なのである。

　もし、皆様がこのような立場から去るようなことがあるとすれば、それは億千万代にわたる悲しみとして残されるだろう。しかし前に言及したごとく真の父母に尽くす孝子たちが続出し、そのような人たちが一つに結束するならば、彼らはどのようなことがあっても滅びることがないだろう。このような焦点上に立っているのが今の皆様である。

　そのような人たちは自分の欲することを全部行動し、また、話したいことを全部話しながら生活することはできない。今のところでは、そのような自由は与えられていないのである。統一教会に対する責任を担っているこの文先生も、言いたいことを全部言いながら暮らしているのでは決してない。祈りをする時も、「天の父よ……」と祈りを始め、その後はものを言うことができず、そのまま夜を明かしてしまうことがいくらでもある。気がふさがることがあまりにも多いので、天の父に対して面目がなく、祈りができないからである。天の父に対して申し訳がないからである。

本当の孝子とは

　ところが皆様方はあまりにもずうずうしい。自画自賛的な人がいるかと思えば、自己を宣伝するためにきゅうきゅうする人たちがいくらでもいる。困ったことだ。本当の孝子というものは何も語らず、黙々として自分の責任を全うし、そして父母の前では顔も上げられないという態度をとるものである。そうでなくては孝子となることはできない。もちろん、忠臣になれるものでもない。このようなことを真剣になって実行している統一教会を世間では異端といっている。

　しかし、このように批判し続けていって、結局は、何も言われなくなってくる時が来るであろう。その時は統一教会がぐーっと浮かび上がるのだ。それゆえに皆様は、たとえ一日の生活にしても、いいかげんにしてはなら．ない。一日の生活を貴重なるものと考えなくてはならないのである。一日、一日をまじめに生活しながユ、一歩一歩を気高く踏んで進まなくてはならない。

　孝を全うするためには、不具になってもかまわないのだ。そのような人は時が至れば、太陽のように輝くであろう。星のように明るい焦点となる時が来るであろう。このような栄光を得るためには何も言わずに、黙々として歩まなければならない。

　弁明する人になってはいけない。登れと言えば登るし、下れと言われれば下らなくてはならないのだ。我々統一教会の人たちは弁明してはいけない。自己自身の基準がはっきりとしている人は弁明する必要がないのである。皆がそういうふうになれば、統一教会は絶対に滅ぶようなことはないだろう。

先生は「針」皆さんは「糸」

　今の、我が国（韓国）の情勢は非常に緊迫している。キリスト教では、既に二〇〇〇年の前からこのような時が来ることを警告している。では、いったい誰がこの国に対する責任を負わなければならないのだろうか？それは統一教会の勇士たちがその責任を負わなければならないのだ。

　我々は今、「破れた国」という着物を縫い繕わなければならない立場であると例えてみよう。すると、この私は針であり、皆様は糸のようなものである。糸は針にくっついていなければ着物を縫うことができない。針だけいくら通っても駄目だ。で、針も重要であるけれども、糸もまた重要であるという事実を皆様は、はっきりと認識していなければならない。皆様と私が一緒になって、針と糸との関係を結び、そして破れているこの国、あるいは世界という「着物」を修繕しなくてはならない。もし、国家が滅んでしまえば、統一教会は行くべき所がない。そういう意味からしてでも、我々はこの国家を固守しなければならない。我々はいたずらに共産主義を恐れてはならない。我々は、我々が既に決意したところを勇敢に実践しなくてはならない。我々は何も持たない裸の立場である。しかし我々は共産主義に勝ることができる。我々統一教会の人たちが国家以上のことをするようになる時には、天が我々を保護するだろう。ここに勝敗の鍵があると私は思うのである。それで我々は勝利を眺めることのできる勇士とならなければならない。

　我々は敗者としての悲しみを味わうようになってはならない。このような角度から我々は自我を分析し、批判しなければならないと思う。そして勝利のための苦難を克服する覚悟を決める時が今なのである。常に国を憂う人は悲しい人にならざるを得ない。もし皆様の中に本心から国家を憂い、世界を心配する人がいるとすれば、大韓民国を、この先生よりももっと愛し、世界をこの先生よりも、もっと愛さなければならない。そのような皆様は決して滅びることがないだろう。

　我々は自分の責任を尽くせない人になってはいけない。ゆえに我々は、我々の責任を全うするために倍の努力を傾けなければならないのである。

　我々は滅んではならない。滅ぶことができない。現在のあらゆる難関を克服しなければいけない。全体を投入して現実を救わなければならない。もちろん、金も必要だろう。その他の物質も必要な時があるだろう。判断に困る時があるかもしれない。

　しかし我々は勇敢に前進しなくてはならない。この先生はどこへ行っても皆様のために祈るだろう。ゆえに皆様も現在を克服しなければならないのである。

　御旨と世界
(全面表示)

　

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統一戦線守護

1972年1月1日 アメリカ

　ワシントン教会本部

　年頭標語は、「統一戦線守護」であります。このようにして、アメリカに来て、新しい年を迎え、神の日を迎えることのできたことを栄光に思っています。

　昨年は、一年の生活標語として、「統一基盤確保」をもって、一年の間戦ってまいりました。我々は一年の間に多くの活動をしましたし、また天が多くの祝福をしてくださいました。

民主世界の危機と統一教会

　今年は、「統一戦線守護」という標語を掲げました。なぜこういう標語を立てたかというと、人間世界と神の世界とを戦線として我々は考えているのです。しかし、今の現情勢に立って見る時に、民主世界が相当に危機なる立場に立っていることを感じています。それは、共産主義の脅威によって、民主世界がそういう思潮に巻き込まれていることを我々はよく知っています。ゆえに、これは、米国ばかりでなく、民主世界全体にかけて、アジアあるいは西欧や、いかなる国家も、いかなる社会団体、いかなる教会を問わず、こういう思潮に巻き込まれているのです。外的な責任を負わせるために、民主世界を前に立たせているにもかかわらず、その使命を全うし得ず、脅威を受ける立場に立つ場合には、内的使命を負つたものが、外的使命まで兼ねて全うしなければならないということが当然の立場なのです。

　さて、民主世界圏内を見るときに、それは、宗教圏内に限るのでありますが、宗教圏内において、いろいろな宗教がありますが、その中でもキリスト教が内的使命を全うしなければならないと考えるのであります。そういう観点から見るときに、現世キリスト教が、共産主義体制に勝つことのできる体系を整え、実質的な対社会、対世界に活動をしているかというと、そうではないということを我々はあまりにもよく知っています。

　それでは、キリスト教が果たせなければ、どこからか、こういう使命を内的にでも全うし得る一つの宗派が生まれてこなければならないと思うのです。それが我々、統一教会であることは言うまでもありません。我々はキリスト教を守護すると同時に、すべての宗教を守護しなければならないし、共産主義世界からの脅威を防御しなければならない責任をもっています。

　そういう観点から、我々、統一教会が今まで発展してきた過程において、この二つの方向、キリスト教と民主世界において共藤世界を対備することのできる基準を強化するために、我々は今まで準備してきたのであります。

　こうして、神のみ旨ということを中心にして見るときに、現在、統一戦線こそ、世界的に神が最後の頼みとして信じる戦線であると考えざるを得ないのであります。ですから、この統一戦線を守るということは、単に個人ばかりではなく、我が教会、そしてキリスト教を救うために、民主世界を救うために、全般的な責任を負わなければならない、統一戦線守護という標語を立てるようになったのです。

　この観点から、外的にはこういう世界的使命があると見られます。その反面に、内的には摂理的、世界史的使命を担っているのであります。いくら内的勝利が完結したとしても、外的勝利がここに伴って完結しなければ、一つの全体的目的を完成することはできないというのが原理の観点であります。

　それでは、ここで、内的なものが重要か、外的なものが重要かが問題になるのです。それは内的なものがもっと重要視されるのであります。内的問題は、神のためであり、外的問題は人のためであります。その観点から見るときに、我々は神のみ旨を重要視せざるを得ないのであります。神のみ旨は、神と共に一つとなった個人を通じて、内的に一つになった家庭を通じて、内的に一つになった氏族を通じて、内的に一つになった民族を通じて、内的に一つになった国家を通じて発展させようとするのが、神のみ旨なのです。これは、どの時代にも、摂理の目標は国を目標として、今日まで至ったのであります。

再臨主を守護する基盤

　では、こういう全体的責任を全うし得る人は、いくら国を標準としたといっても、国を動かし得る人がなけれはなりません。こういう観点から、四〇〇〇年の歴史を準備してまいりましたし、一つの国を中心として、その国の中に一つの全体の責任を負える、内的に一つになった責任者、内的教会に一つになった責任者、あるいは氏族、民族、国家、こういう面から、内的全体の責任者を必要としたのであります。そういう中心の責任者として来られたのがイエス・キリストでありました。

　これが四〇〇〇年の歴史を通じて御苦労された結果のイエス様であったのです。しかし、我々が知っているように、イスラエル民族は、不信することによって殺してしまったのでありますから、神と内的に一つになり得る個人的勝利基盤ももつことができなかったし、家庭的勝利の基盤あるいは氏族的勝利の基盤、民族的勝利の基盤、国家的勝利の基盤、この全体を築くことができずして行ったのがイエス様であります。

　ですから、その歴史が再延長されて、二〇〇〇年の歴史を延長して、今日数多くの外的な民主世界圏にその内的なキリスト教圏内に、その中でももっと内的であるこの統一教会圏内を中心として二〇〇〇年のこの摂理が再び内的に決定しようとするのが神の摂理であります。

　では、ここに問題になるのは何かを、我々はもう一度考えざるを得ません。言い換えますと、二〇〇〇年前に、ユダヤ人たちは個人的にイエス様を神のみ旨どおり、神の内的み旨と一致し得る立場で守護することができなかったために、その個人的基盤を築くことができなかったのであります。

　その次には、ヨセフの家庭や、ザカリヤの家庭や、この家庭がイエス様と共に立つことのできる家庭を守ることができなかったのであります。そういうわけで、氏族自体が、その家庭を守ることができなかったし、民族自体がその氏族を守護することができなかったのです。こういう意味で、家庭的に、氏族的に、民族的に、国家的に守り得なかったこの基盤を再現させて、今日我々は再臨する主を中心として、個人的に守護し、皆さんの氏族で守護し、皆さんの民族で守護することのできるそういう基盤を強固にしなければ、再び神のみ旨を成就することができないのであります。

　ですから、我々統一教会は、天が外的に公認し得る個人的基盤を成就しなければならないし、家庭的基盤を成就することによって個人を守り、民族的基盤を成就することによって氏族を守り、国家的基盤を成就することによって民族を守ることのでき得る道を再びつくろうとするのが、今までの戦いの路程でありました。ですから、新しい内的因縁を中心として、新しい氏族を編成し、新しい民族を編成し、新しい国家に向かって我々は前進しているのであります。

　こういうわけで、皆さん個人個人は、自身がサタンの一線と神の一線の中間にいて、神の立場に立った自己自身を守って、サタンの攻撃を受けない、勝利の決定圏を皆さん個人が確定しなければならないのです。例えていえば、ペテロ、ヨハネ、ヤコブよりも、悪い立場に立ってサタンを退ける権威の位置に立たなければならないのです。そうならないと神が保護することができません。

　では、ヨセフの家庭とか、ザカリヤの家庭がサタン世界の一線で戦って、勝利して、イエスの家庭を守らなければならないそういう立場に立っていたにもかかわらず、それをすることができなかったために、イエスは家庭を成すことができなかったし、十字架につけられたことを我々はよく知っているので、持さんの家庭においてこういう基盤をつくって、主様の家庭を守らなければならないというのです。

　その次は、この家庭がイエス様の氏族を迎えるためには、イエス様の氏族を救い得る数多くの民族的保護圏があって、その民族圏に打ち勝って、サタン世界で勝利の基盤に立って、イエス様側の氏族に対することのできる守護圏をつくらなければならないということであります。一段階下がった立場ですから、イエス様の親類家庭があることによって、イエス様の家庭を救うことができ、氏族があることによって家庭を救うことができ、民族があることによって氏族を救うことができ、国家があることによって民族を救うことができます。

今までは主に守られこれからは主を守る

　そういう立場から見るときに、今までこういうことを今日、既成教会とか、いかなる民主世界の誰も考えた人がなかったので、皆さん自体からこれをつくらなければならない責任があるというのです。言い換えますと、皆さんがここに集まってきたのは、皆さんが救いを受けるために、あるいは、天国へ行くために集まってきたということよりも、神はどういうふうに考えているかと申しますと、来たるべき主様を個人的に保護するために考える人を天はもっと望んでいるのであります。

　そうして、その互いの立場が、カイン、アベルが一つにならなければならないと同じように、家庭的に、カイン、アベルが一つにならなければならないし、各自の立場が連結されて、垣根のようにならなければならないのです。

　それと同じように、我々、統一教会を信じる人たちは、その統一家庭を保護し、その家庭は全体家庭を保護して、完全に一つになるところから、サタンの審判を受けない立場に天が立って、新しい計画をし得る原動力の動機的基盤をもつことができるのであります。そして、国家自身が、我々統一氏族を守護する責任をもってこそ、イスラエル民族がイエス様を守護することができず滅びたことを、もう一度、守護することのできる立場に立つことによって新しいイスラエル圏国家を復帰することができるというのです。

　ここで、七二年度を期して、どうして「統一戦線守護」という標語を掲げたかというと、今年度こそ、越えていく年であるからであります。これまでの歴史は、皆さんのために、皆さんを保護し、皆さんの家庭を保護し、皆さんの氏族を保護し、皆さんの民族を保護し、皆さんの国を保護するための戦いを今までなしてまいりました。しかし、いつまでもそうであってはいけません。それは先生として、しなければならないどの限界、国家なら国家を中心として、先生なら、先生の氏族を中心として、立つことのできる一つの限界点をつくってきたと見るのであります。これからは反対に、皆さんが先生を保護するために、み旨をなすために、皆さんが一層大きな責任をもって、全世界的に活動しなければならない時が来たのであります。

　言い換えますと、今までは先生についてきながら運動してまいりましたが、これからはついてばかりではいけません。皆さんがついてきながら、かえって、奉仕する立場に立ってこそ、先生が位置をとることができるとい

　→うのです。

　今までの先生は、個人的に見れば位置がありませんでした。家庭もそうであります。先生の家庭が位置をとれれば、祝福された皆さんの家庭が次々と位置をとれるのであります。その次には、祝福を受けた全体の氏族が位置をとるのであります。そういう基盤が広くなって、一つの国家が成立すれば、世界国家は短い期間に復帰されるでありましょう。そうなると、個人的に皆さん自身が問題になるのです。皆さん自身が先生の使命を受け継いで、責任を全うすることができるか、ということが問題になるのであります。

　先生は、国の迫害を受けてきましたが、皆さんは世界の迫害を受けることを覚悟することによって、国は保護を受ける圏内に立つようになるのです。言い換えますと、先生が個人的に審判を受けるいかなる問題があるとしても、これを皆さんが守護する責任をもって、防御し、守護することができるか、が問題となります。それが個人ばかりではなく、家庭では、先生の家庭が歩まなければならないすべての受難の道を、あるいは、外的に内的に受けるべきことがあればすべて、どこまでも責任をもつという家庭がなければなりません。そして、統一教会の食口全体を外的に守護してくれる教団がもしあるとするならば、統一教会は立たされるのです。統一教会を守護する団体、この全体を合わせた宗教団体を国が守護してくれるというと、その宗教団体までも完成し得る位置に立つことができるのであります。

　そのように守ってくれるその国に対して、世界のいかなる国家でも責任をもつ立場に立てば、その国は、安息する基盤に立つことができるのであります。こうなると、世界復帰は、短い期間になされるのです。そして、皆さんが個人的に神の中心を守護し、家庭的に守護し、氏族的に守護し、あるいは民族的に守護し、国家的に守護し、それが別々ではなく、一つの国を中心とするその国の中で一つの民族として、一つの氏族として、一つの家庭として、一つの個人として守護し得る立場を整えるようになると、大きな問題が問題にならないというのであります。

　国家を代表する代表者が、氏族を代表する代表者が、家族を代表する代表者、このように一人ずつ代表者を立てれば、カイン、アベル復帰でありますから、個人的カイン、アベル、家庭的カイン、アベル、氏族的カイン、アベル、民族的カイン、アベル、またカイン、アベル国家の代表者たちがこの一つの中心を中心として、それぞれが完全に一つになれば、一時になされるというのであります。

国家的勝利基盤をつくる

　しかるに、我が統一教会はどうなっているか。国家の反対を受け、キリスト教の反対を受け、家庭の反対を受け、全体から反対を受けたのであります。

　そうして見ると、我々、何かといいますと、イエス様に反対する群れではなくして、イエス様を積極的に支持する、すなわち、皆さんたち祝福された家庭は、積極的に支持する、そして祝福された全体の氏族が支持し、そうすることによって、だんだん大きくなって、今韓国においては、統一教会がアベル教会になっており、既成教会がカイン教会になって、これが今、折衝する段階に入っています。同時に、国家と折衝する段階に入っているのです。

　しかし、万が一、既成教会が信じない可能性がありますので、ここに中間段階のユニオン教会をつくっています。この団体は、韓国と日本と台湾が合同してつくったもので、既成教会と一つになって、国を中心として、アベル圏をつくっていかなければなりません。

　それで、今年に入って、先生がアメリカでしなければならないことは、韓国のキリスト教を包囲作戦しようということです。韓国のキリスト教を滅ぼそうというのではなく、韓国のキリスト教を救ってあげるために、韓国はアメリカの直接的影響を受けますので、アメリカで、ある程度まで、命令に服従してくれれば、韓国は一度に回る可能性があるので、ここから間接的防御作戦を必要として、救援の可能性があると兄るのであります。万一、米国教会が応じない可能性がありますから、世界的集団をつくろうとしています。

　天の摂理作戦は、黙って座っていては成り立ちません。こういうふうに、防御線をつくる時はつくらなくてはならないし、処理していかなくてはなりません。橋を架けておいて発展していきますので、そこに防御し得る、また我々が前進し得る基盤を広くしておかないというと、復帰摂理は進行できないのです。

　滅びてはいけません。イエス様と同様に失敗してはいけません。この運動を先生がアメリカに来て、皆さんと手を取って活動すれば、皆さんが喜ぶだろうと思います。しかし、そうはいきません。その基盤を次々と広くしていかなければならないのです。それは、個人的基盤、家庭的基盤、氏族的基盤、民族的基盤、国家的基盤、その上に世界的基盤を築いていかなければなりませんから、国家的基盤を築かなくしては、来ることができないのです。万一、私がここにいて韓国が全部破壊されてしまったら、どうなるでしょう。

　そうでありますから、今までずっと韓国問題だけの作戦をしなければならなかったことを皆さんに理解してほしいのです。皆さんは米国にいますが、米国の食口という立場ではありません。これは、新しい一つの氏族圏内にいる氏族であります。み旨的立場から見るとき、一つの国家複帰の問題を中心として動くときは、皆さんはそこを中心として終わりまで、すべての真を尽くして、外的に守護する立場から戦わなくてはなりません。

　皆さんが今まで活動したことは、早くこの五十州に宣教部をつくって、アメリカをもっと早く復帰して、世界を復帰しようと考えたかもしれませんが、それではいけません。国家を復帰する前に、世界は絶対に復帰することができないのが原則であります。万一、どういう人が世界を復帰したとしても、できるのではなく、必ず、このコースを再び通っていかなければならないのです。

　皆さんが、もし、世界を握ったとしたら、その世界は国が土台となりますので、それを中心としないと、世界が回る時には、全部が破れてしまうのです。ですから、これをするためには、何をしなければならないかというと、五十州を通じて世界復帰をするには、その基盤を築いた勝利の結果を、復帰基準の前に帰して、それを合わせて、世界に向かうべき道をつくらなければならないということです。これが非常に重要なのであります。

一つになろう

　このような立場が、個人的にいっても、私が家庭を中心として、三位基台になるのです。

　家庭を中心として氏族を求めようとしますが、アベル家庭がなくして、カイン家庭の立場だけではいけません。家庭もカイン、アベル家庭が一つになって氏族を復帰しなければならないので、カイン家庭だけでは氏族を復帰することができません。二つが一つとなって復帰しなければ正常的復帰にならないのです。これは、氏族も、民族も国家もみな、そういうふうに通っていかなければなりません。

　どうしてそうしなければならないかと言いますと、これを保護して、一つになって、一緒に進まなくてはならないから、こういう関連をもたねばならないのです。この基準を失えば、二つに分かれてしまいます。今、我々が土台を築いて、何をしようとするのか。それを守護しようとするのです。そうするためには、一つにならなければいけないので、一つになるには、完全に一つにならなければなりません。カインを屈服させて、例を挙げれば、骨と肉というような関係で、当たる場合には骨が当たってはいけません。イエス様がこの世に来られて、体を打たれ、みな打たれましたが、骨は打たれませんでした。この骨が打たれたとするならば、みな滅びてしまったというのです。

　我が統一教会が、二十年間、世界的土台をつくるために、あるいは、この世界の宣教部だとか、みな、自分の国を早く復帰して、世界を早く復帰するには、それも団結しなければならないし、その目的は早く団結させなければならない目的だという観が確かに立っていないといけないことをはっきり知ってほしいのです。先生はそう考えているのです。

　これは、韓国を救おうというのではなく、神の国を復帰しようというのです。先生が生まれた国でありますが、私の国ではありません。今まだ闘っているのです。皆さんが、思いもつかない家庭で、一人で今まで闘ってきたのです。皆さんは、蘇生、長成まではいいですが、完成時代は子女の時代に入っているので、父母に侍らなければなりません。父母が苦労しているのに、自己を守護するのは親不孝者です。父母が当たるべきことを、代わりになって、自己が責任を負って出なければ、父母を守護することにはなりません。

　それが同じように、皆さんは統一教会において、個人と家庭に適用されることを忘れてはなりません。カイン家庭はアベル家庭のためにあるのであり、カイン氏族はアベル氏族のため、カイン民族はアベル民族のために、カイン国家はアベル国家のために立っているのです。

　こう考えてみる時に、初めて守護圏が生まれてくるのです。そのために存在するのですから、難しいことがあれば、自分が全体の責任を負うという時に、そこで安息圏の建国が始まるのです。

　イエス様が死んで、イスラエルの民族が滅びたのは、この思想が反対になっていたからです。イエス様が来てからは、自分たちのために尽くしてくれると思ったのです。自分たちは何もしないで。

　例を挙げれば、我が祝福家庭が、自分たちだけ行って暮らすと考えるならば、それは大きな誤算です。それはいけません。自分たちが祝福を受けたのは、先生の家庭を代表してアベル的立場を相対的に防御するために祝福を受けたのです。ここアメリカにいる家庭はみな、韓国の家庭が何だ、と非難する家庭があってはいけません。韓国にいる家庭と一つになるために、すべて一線に立って活動する責任感をもっていくことによって、その家庭を中心として、一つになっていると同じように、一つになれるというのです。ここで一つになって協助しなければならないのに、みな、分かれていて、自分勝手にしていてはいけません。これから、世界的に、約一二〇カ国の家庭たちが一緒に住めるアパートを造って、共同生活する訓練をさせる時が来るかもしれません。そういう生活を考えてみたことがありますか。

　これから、我々祝福家庭は一つになれなければならない。ですから、一九七二年度は、「統一戦線守護」というこの標語を立てたということは、我が教会の歴史的時点であるというのです。皆さんがもし、先生が家を建てるというのなら、皆さんがここで一番立派な家を建てて住んでいるその家よりも、もっと立派に建てなければなりません。それは、先生の手で造るべきか、皆さんの手で造るべきか？今、韓国では、先生の家を造ろうとして、幹部たちが募金をしています。その計画を、いくらで造るべきか、それを知って、みな基金を約束したのです。

　今、韓国では、家も建てなければならないし、教会も建てなければならない。これから世界的修練所も建てなければならない。すべての広大な計画をもって、その韓国でしなければならない計画も必要でありますが、韓国でなさなければならない計画を、アメリカにもってきてしたいという考えを先生はもっています。

　先生は神学校も設立しようとしていますが、それはアジアだけでするばかりでなく、我々が万物を送らなければならないと考える人があるならば、貧乏にならない。そうする自信がありますか？そういうことがあれば、団結して、その幾倍を我々の手でしなければならない覚悟をもたなければなりません。

　復帰はまっすぐでなければなりません。まっすぐ成長することによって、枝もみな、四方に平均して伸びていくのです。これが曲がってしまえば、みなゆがんでしまいます。ですから、これがいかにまっすぐ伸びていくかを考えなければなりません。

　先生はこれを心配しているのです。いくら葉が多くあっても、枝が曲がってしまえばいけません。枝はまっすぐに伸びないと使い道がありません。しかし、私が心配しないのは、これを標準として、伝統的なこの基準を間違いない方向性をもって発展させる内容をもっているからです。もう結論を下しましょう。

　「統一戦線守護」ということは、内部が安定する内容を外部にいる人がみな責任をもってなすときに、内部は安全でありますから守護になるのです。ですから、全国にいる食口たちが中心のためにお互いが一つになって動かなければなりません。こういうふうにして、個人的世界的であり、氏族的世界的であり、民族的世界的であるこの圏がどんどん広くなれば、天国は成就されるのです。ですから、統一戦線を守護する原則的この思想的基盤、あるいは生活的基盤、活動的基盤ができないと、このような理想天国は不可能でありますから、七二年度から皆さんがそういう使命をしなければならないと考えたので、「統一戦線守護」という標語を定めたのであります。

　御旨と世界
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復帰の道

1972年4月1日

フランス　パリ教会

　堕落によって、我々はサタンの血を受け継いでしまったのです。父母なるアダムとエバが、もし堕落しなかったならば、罪のない神の子女であったはずでありますが、堕落によってサタンの子女となってしまったのであります。本来ならば、主符は神からのみくるものであり、神のみが人間の主人でなければなりません。ところが、人間とサタンとが不倫なる関係を結ぶことにより、人間に対してサタンが不倫なる主人となってしまったのであります。

　愛は統制力、支配力を伴うものであると原理が語っているように、たとえそれが不倫なる愛であっても、サタンは、人間に対してその所有権を主張するだけの力、あるいは権威とか権利をもったわけであります。ところが、創造原理によれば、あくまでも神が本来の主人なのですから、結局、この両者は共に人間に対してその所右を主張することができることになります。しかしながら、だからといってアダムを三つに切断して、神とサタンの間で分け合うことは、物理的に不可能であります。そこで神は、原理的観点から、人間を二つに分立するためにあるルールを定められたのです。すなわち内的存在としての神と、外的存在としての被造物という立場から、内外の関係と、主体、対象の関係によって、神はその分立のルールを定められました。すなわち神は、堕落したアダムとエバを、彼らにより生まれた二人の子供を通して、分立されたのであります。

復帰の公式

　カインはサタンを表示する側であり、アベルは罪なきアダムの立場を表示する側であります。次男（アベル）を神は、内的立場に立たせたのであり、これは、悪の要素のより少ない側、言い換えるならば、アダムとエバの間に結ばれた第二の愛を表示しているのであります。アベルは、第二の愛の実でありますが、一方のカインは、第一の愛の実であって、その愛の中にあるサタンを表示しているのであります。つまり、次男アベルのほうが、エバと天使長との関係よりも、エバとアダムとの関係により近いので神側に取れたわけであります。

　さて、本来の命令系統は、神から始まり、アダムヘ、アダムから天使長ヘという順序だったのですから、この場合には、その関係は神からアベルへ、アベルからカインへという順序にならなければなりません。これが復帰された位置関係であります。そこで神は、まず、この公式を復帰することにより、失われた原理を取り戻していくのであります。堕落行為によって、人類の血統は交叉されました。言い換えれば、サタンの血が人類の血統を占領しているのであります。それゆえに、これらの復帰は、根源までさかのぼってなされなければならず、そのために、次男アベルが長男の長子権を復帰しなければならなかったのであります。

　堕落は、原点であるところの母の胎内で起こりました。それゆえに復帰もまた、母の胎内からなされなければなりません。そこが悪の原因となり、出発点となったのでありますから、復帰においても我々は、その原因に戻っていかなければならないのです。そこで、神はこれらの二人の兄弟を用いることによって、長男の長子権を復帰する摂理を行おうとされたのであります。すなわち、カインはアベルの位置に下りなければならず、アベルはカインの位置、すなわち長男の位置に上がらなければならなかったのであります。ところが、カインはアベルを殺してしまいました。この行為は、アダムとエバの時の堕落行為の反復であります。すなわち、復帰されるどころか、再び天使がアダムを主管した立場に立ってしまったのでありました。この辺はなかなか、理解の困難なところですから、図解して説明しましょう。……このように年齢の違う兄弟を用いたのでは、あまりに距離がありすぎるので、神はもっと近いものを求められました。すなわちこの復帰摂理をもっと近い基準、原因により近い基準にまでもってきて行おうとするのであります。最善の方法は、カインとアベルの生命を引き戻して、母の胎内にまで立ち返らせることですが、それは物理的に不可能であります。

　（黒坂に……これは中央でたたみ込むような形になっています。ⅠとⅡは互いに一致するものであります。Ⅰの部分はⅡの領域に反復されているのです）。そこで、その神の摂理は、エサウとヤコブという双子の兄弟を用いて現れてきました。カインとアベルに対して用いられたと同じ原理で、ヤコブは兄エサウの位置に復帰されなければならず、エサウは、弟ヤコブの位置に下りなければならないのであります。

　双子の兄弟の母はリベカでした。彼女が身ごもっていた時、その胎内で、二人の子供は互いに争いました。そこで彼女は、主の所に行き、主に尋ねました。主は答えて「二つの国民があなたの胎内にあり、二つの民があなたの腹から別れて出る、一つの民は他の民よりも強く、兄は弟に仕えるであろう」と言われました。これは、神御白自身が語られたことなのであります。

ヤコブの勝利

　ヤコブは讒訴を免れる条件を立てていたので、レンズ豆のあつものを売ることによって、ヤコブがエサウから長子権を買い取ることができたのであり、それゆえに、ヤコブがエサウから長子権を奪い取っても、サタンは彼を讒訴することができないのであります。かくして長子権は復帰され、父親からの祝福はヤコブに与えられたのでした。ところが、エサウは、あまりに怒り狂って、かつてカインがそうしたように、ヤコブを殺そうとしたのです。

　ヤコブは失われたアベルの位置と同様、アダムの位置をも復帰すべき立場にありました。そのために彼は二十一年間、ハランに逃れていかなければならなかったのです。そのために当然彼は、その間は、自分のその全使命を完全に果たすことはできずにいたわけであります。二十一年ののち、富を蓄えて、彼は故郷カナンの地に帰りました。堕落の過程において母親が、その堕落行為を先導し、息子がその行為を完結したのでありますから、両者は協力し合って、人間に堕落をもたらしたことになります。ゆえに復帰の過程においては、この逆の経路をたどらなければならないのですから、ヤコブの時には、母リベカと、次男ヤコブが、ヤコブの目標達成のために共に協力し合ったのであります。

　堕落の過程において、エバは父親にうそをつき、自分の兄アダムにうそをつきました。ゆえに復帰においても、リベカは、ヤコブに祝福を得させるために夫にうそをつき、長男にうそをついたのであります。二人の兄弟の父親イサクは、神の立場であり、その息子エサウは、カインの立場であります。

　さて、このようにして基台は立てられましたが、まだ実体としての復帰はなされていませんでした。つまり、その時までにヤコブの母は、その使命を全うしていましたが、次は、ヤコブの番だったのであります。ヤコブの使命とは、天使によって侵害されたアダムの位置を復帰することであり、また、カインによって殺されたアベルの位置を復帰することでありました。そして、ヤコブは、エサウの位置に帰り、ヤコブの位置に下りたエサウを屈服せしめなければならないのであります。

　さて、二十一年後のヤコブの使命は何であっのでしょうか？皆さんは、アダムがどのようにして失われていったかということを考えてみなければなりません。なぜなら、そのアダムの位置の復帰ということが、まず第一に重要な彼の使命であったからであります。アダムは誰に主管されたのですか？天使に主管されたのです。ですから、その立場を復帰するためにヤコブは天使と闘わなければならなかったのであります。これがヤボク川で起こったことであります。彼は天使と一晩中闘いました。その結呆、何が起こりましたか？天使は、ヤコブの勝利を求め彼を祝福したのであります。

　このようにして、本然の位置関係は復帰されたのでした。では、なぜ、天使はヤコブを祝福する前に、彼の腿（もも）を打ったのでしょうか？人間の堕落行為は、体のその部分、腿の誤用からもたらされたものでありました。それゆえに、その罪ある部分を打つことにより、償いの法則は全うされたのであります。すなわち、旧約聖書にある「眼には眼を、歯には歯を」という法則からなされたわけであります。それゆえに、天使は、ヤコブを祝福することかできたのでありました。

　ヤコブの第二の使命とは何でしょうか？天使に勝ったのであります。ですから、勝利――すなわち内的勝利は獲得され、アダムの位置は復帰されました。そこで次に、その条件のもとで、彼は、アベルの位置を復帰すべき立場にあったのです。そこでヤコブは、二十一年後にハランから帰り、兄エサウの心を和らげるために自分の全財産を贈り物として与え、自分はただ、兄から祝福されることを求めたのでした。そのために、兄エサウは、彼を受け人れ歓迎したのであります。

　かくして、エサウは弟の位置に下り、ヤコブは兄の位置に上ったのであります。それゆえにこういう事情から、ヤコブは、その係、すなわちヨセフの子供を祝福した時、腕を交えして、左手を長男マナセの上へ、右手を次男エフライムの上に置いたのでした。ヤコブはエサウの位置を復帰していたので、そうすることができたのであります。

聖書によると、ヤコブの性格は非常に狡猾に思えます。なぜ、神が、このような狡猾な男に恵みを与え、用いて、さらに祝福を与えられたのか、それは、不思議なことではありませんか。それは、このような理由があったからであります。原理がこのように解答を与えているのであります。ヤコブはこのようにして、神から与えられた使命を全うした立場に立ったのでした。

　皆さんは、このようなことが信じられますか？それとも、これは先生の作り事だと思いますか？これらの出来事は数千年も前に起こったことであります。しかしながら、原理が解かれるまで、誰一人として、その本当の意味を知るものはなかったのであります。このようにして、この図の(Ｄ)点から、イスラエルという名は出発しました。しかし、ヤコブが勝利の基台を立てても、それはまだ、この(Ｅ)における原因そのものの立場には帰っておらず、そのためにさらにこの位置まで復帰してくる路程を通らねばならなかったのであります。すなわち、この距離(Ｄ)を復帰するために、さらにもう一つの業がなされなければならなかったのであります。もし神が、その摂理を、ヤコブの年齢のその時点で止めてしまったならば、ヤコブのその時の年齢以下の基準は、復帰されずに残ってしまうことになるからであります。

　神の摂理が、ヤコブの時に始まって、彼のある年齢において完成されたと仮定してみましょう。そうだとすると、完成された時の、そのヤコブの年齢以上のすべての世代はこの条件により復帰されますが、その年齢以下の世代、すなわち生まれたばかりの年代から中年に至るまでの世代は、復帰されず、触れられないままになつてしまうのであります。それゆえに、さらに徹底した摂理が、原因そのもの、すなわち母の胎内において始まらなければならないのであります。

ユダとタマル

　かくして、神の第三次の摂理は、もう一度堕落の原因そのもの、母の胎内において始まったのであります。最初の母エバは、神を不信仰したために堕落したのでありますから、その、エバの位置を復帰すべきタマルは、逆に神に対する絶対的信仰を貫かなければならなかったのです。そのために彼女は、自尊心も、誇りも忘れ、さらに命さえも捨てる覚悟をしなければなりませんでした。エバは、不信仰により父なる神を捨て、その代わりにサタンを父として受け入れ、神の立場に置いたのであります。それゆえに逆にタマルは、父なる神と共に歩まなければならなかったのであります。エバは父親と一つになることができませんでした。これが堕落であったのです。それゆえにタマルは、父親と一つにならなければならなかったのです。ユダはタマルの義父の立場にあり、父親の役目にありました。父親と娘が一つになることによって、彼女は身ごもった。つまり、タマルは、義父によって子を身ごもったのであります。

　創世記三八章を参考にして、さらに見てみましょう。ユダには三人の息子があり、タマルはその長男の妻でした。ところが彼女の夫は死に、このような場合、普通ユダヤの習慣ではその次男によって子を生まなければならないのですが、次男も死に、三男は、あまりにも若すぎました。そこで、タマルは、神の復帰されてきた血統を継続することが、何より重要であり、必要なことであると考え、義父ユダにより子を身ごもるという最後の手段をとらねばならなかったのであります。その時、彼女は、誇りも捨て去り、その命をすら懸けていたのでした。彼女は遊女を装い、義父の通る道のかたわらに座っていました。そして、ユダが農場へ行く途中、彼を誘惑し、関係を結んだのであります。

　ユダは、彼女が、自分の義理の娘とは気づきませんでした。賢い女タマルは、後々のために、三つの証拠品を要求しました。一つは印、もう一つは杖、そしてもう一つは紐でした。なぜ、彼女はこのようなことをしなければならなかったのでしょうか。当時のユダヤの律法によると、もし寡婦が、夫をもたずに身ごもった場合には、石で打ち殺されたのであります。月日がたって、タマルの妊娠は人目につくようになってきました。そこでうわさは広まり、ユダの耳にも入ってきました。ユダは非常に怒り、その義理の娘を連れてきて、火で焼き殺そうとしました。その危機的な瞬間に、タマルはもっていた証拠品を取り出して人々に示し、自分はその品の所有者によって身ごもったと言明したのです。タマルは、自分の使命を全うするために命を懸けたのです。そうじゃないですか？

　彼女は、神のみ意を成し遂げるということ以外には、何の目的も、何の考えもなかったのです。このようにして、タマルは、エバと全く逆の経路をたどることにより、堕落したエバの位置を復帰する条件を立てたのでした。ここに集まってきたエバさんたち、タマルは、よくやったと思うでしょう。そうは思いませんか？

　このことは、神のみが知り、神以外には誰も知るものはなかったのです。皆さんは、その隠されてきたなぞと、秘密をほんの三十、四十分で知ることができるのですから、最高に恵まれた幸運な人たちなのです。

　このようにして、タマルは身ごもり、その双子は母の胎内で争いました。そこでタマルが祈ると、主が現れて、リベカに語られたことと同じことを言われました。「二つの国民があなたの胎内にあり、一つの民があなたの腹から別れて出る。一つの民は他の民よりも強く、兄は弟に仕えるであろう」と。皆さんは神が、そう言わずにおられたと思いますか。神は二〇〇〇年間、その成就の瞬間を待ってこられたのです。出産の時が来て、長男ゼラがその手を押し出したので、産婆はその手首に緋糸を結びました。これは、終わりの日には、共産主義がまず最初に現れるということの象徴的な予言であります。これは、歴史の七〇〇〇年（六〇〇〇年復帰歴史プラス千年王国───歴史の完成）の象徴として、サタン的共産主義の歴史が、七十年目にして滅び去るということを示しています。一九七八年という数字が出てくる理由はここにあります。すなわち共産主義は一九一七年に始まったのでありますから、大体それから六十年間持続してピークに達し、その七八年を境として、その後は下り坂になつていき、七十年目には絶滅するということなのであります。これは真実であります。それゆえに今は、共産主義を学んでいる人々がそれを棄て去る時なのであります。

　さて、争いは母の胎内で起こりました。次男ペレヅはゼラを押しのけ、先に出てきました。この復帰、この逆転は母の胎内で起こったのです。イエス様がユダの血統から生まれてこなければならなかったという原理は、この点において打ち立てられたのであります。

　さて、この一点から、カインは下になり、アベルが上になってきたのです。そして、この点から歴史はさらに広い範囲、すなわち、家庭から氏族、氏族から民族、民族から国家基準へと進行してきたのです。それと同時に、サタン世界の拡大もまた、それに並行してなされてきました。そして、この二つの異なった陣営は、国家的レベルまで進行して、二つの異なった地域へと分立されているのです。図の(Ｆ)はイスラエルの歴史であり、(Ｇ)はイスラエル民族を示しています。

　サタン世界は、家庭的基準から氏族、民族、国家基準まで拡大して、サタン国家を形成しています。小さな、家庭的基準から、氏族、民族的基準へと拡大している円の(Ｈ)はカイン国家であります。したがって(Ｇ)はアベル国家、すなわちイスラエル選民国家でなければならず、やはり、家庭から氏族、民族、国家へと拡大してきたものでなければなりません。神は、その一つの国家として形成されたイスラエル選民を二〇〇〇年間待ってきたのであります。サタンが既に、一つの国家を形成していたために、神は二〇〇〇年間待たねばならなかったのでありますから、神の国家は、サタンの国家よりも優れたものでなければならないのです。ところが、イスラエル民族は、家庭的基準から、氏族、民族、国家的基準へという歴史路程を通過する過程において多くの過ちを犯しました。

　洗礼ヨハネは、キリストなるメシヤが、完全に確立された基台の上に来られるように、イスラエル民族の犯したすべての過ちを復帰すべき使命をもって来たのであります。洗礼ヨハネは、カインの立場で現れ、一方、イエス様は、アベルの立場で来られました。そして洗礼ヨハネと一体となったイスラエル選民は、アベルとして（＋）となり、そこで、イエス様がメシヤとして、この民族の上に来られたのであります。ひとたび、イスラエル民族がイエス・キリストと完全に一体となったならば、彼らは、絶対的(+)を形成し、そこで絶対的(-)が形成され、決して破壊されることのないものとなったはずであります。

来られる真の父母

　かくして出発した神の摂理は、最後に、絶対的(+)と絶対的(-)であられる真の父母において頂点に達し、完成するのであります。イエス様の時は、イエス様が十字架にかけられたために、肉身をもった真の父母は実現されませんでした。すなわち、神の血統は打ち立てられたけれども、霊肉ともの真の父母の、肉身をもっての顕現は実現されなかったのであります。図の(Ｉ)は、キリスト教の歴史を示していますが、それは霊界のみに限られており霊的救いのみなしてきたのであり、肉的救い、すなわち肉身の贖いは、実現されなかったのです。つまり今日まで、キリスト教には霊的なる父と、霊的なる母しかなかったのでした。ですから、真の父母が来られて、我々はすべてその父母により、霊肉共に再び生まれるために、我々は条件的、あるいは象徴的に母の胎内にあることによって、新しい生命として新たに生まれるべく、そのための路程をたどりながら歩んでいるのであります。今日までのキリスト教においては、聖霊は、母親の役目をなしてきました。母なる聖霊を通過し、父なる霊、すなわちイエスの霊を通過して、我々は、霊的基準において新生するのであります。

　もちろん我々は、母の胎内で生まれたわけですが、さらにもう一歩深くさかのぼって考えてみると、生命の起源は父親から出発するのであります。母親の胎内までさかのぼることによって、血統は交叉し、復帰されましたが、この場合、まだ父親を迎えていないのであります。それゆえに、今日まで、クリスチャンは、母の霊による聖霊の力により、根源そのもの、すなわち、生命の起源であるところの父なる来たるべきキリストのもとへ帰ることを待ち望んできたのであります。堕落する前に、既に息子や娘の生命は、すべて、父親なるアダムの体中で、一つの種として出発していたはずであります。すなわち、息子や娘になる種は父親の体中にあるのです。

　このように、根本的に考えてみると、我々は、霊的にのみ生まれるということで満足はできません。霊と肉すなわち霊肉共に生まれなければならないのであります。そのために、我々は霊肉共に再出発するために、種の立場にまで立ち返らなければならないのであります。その摂理を成就するために、イエス様は、真の父母となるところの花婿と花嫁が来て、その真の父母を通して我々は再び蒔かれる種に立ち返り、新しい生命として、この世に生み直されて出てくるということを約束されたのであります。ゆえに、我々が再び生まれてくる時には、一つの、新しい復帰された生命として生まれてくるのであります。では今まで述べたことからすると、再臨の主、新しいメシヤは、必要であるか、必要でないか、おのずから分かってくるのでありましょう。

新しいメシヤ

　イエス様の時、この現象界は完全に復帰されなかったので、そのまま今日まで拡大を続け、世界的基準にまで拡大してきました。そのため、終わりの日には、世界は二つに分けられ、一方はサタンを代表し、もう一方は神を代表して、それ以外のものは存在しなくなるのです。そして、その終わりの日には、大きな混乱と危機があるのです。新しいメシヤは、これらすべての背景と、基台とを相続しなければなりません。新しいメシヤは、霊的に、イエス様の体中にある種の立場に立っているクリスチャンのすべてを相続しなければなりません。クリスチャンはいまだ完全には生まれていないのです。それゆえに、彼らは、イエス様の体中にある種のようなものだといえます。しかし、彼らが、このような要素をもっているのは、あくまでも霊的にのみでありますから、まず、実体なる父が初めに現れ、基台を立てるのであります。図中の(Ｅ)において、母親がその使命を全うしましたが、(Ｊ)においては父親が大きな使命をもっているのであります。

　このようなわけで、誰でも、母親が現れる前に、真の父と一体化しなければならない七年期間があるのであります。ですから、皆さんはまだ結婚していないので、完成したアダムの体中の種の立場に帰っていくのです。恨源そのものにまっすぐ立ち返っていくのです。すなわち、我々はみんな、堕落しない人間である父親から出発しなければならないということです。つまり、堕落しない独身のアダムの体から出発した種が、母親の胎内に身ごもられねばならないのであります。そこにある種は、本物であり、我々はその位置に帰らねばなりません。そして、正にその仕事は統一教会によってなされたのであります。

　イエス様は、イスラエル民族に排斥されたのでありますから、そのイエス様の位置を復帰するためには、再臨による困難な仕事が残されているのです。もちろん、既に肉身をもって生まれ、成長してしまった我々は、文字どおりに、完成したアダムの体中の種の立場に返ることはできません。ですから、我々は、真の父母および、その父母から生まれられた真の子女と一体化することによって、再び生まれるための条件を立てていくわけであります。カインとして、完全にアベルに屈服することによって、両者とも復帰されるという原理があるので、この原理により、我々カインの立場にあるものは、アベルであるところの真の父母、真の罪なき子女と一体化しなければならないのであります。彼らと一体化することにより、我々は復帰された子女として、同じ恵みを受けることができるのであります。それゆえに、真の罪なき子女が、真の父母を通して生まれられる時、我々は、食物やその他、同じ成分のものを分かち受けるための条件を立てなければならないのであります。このようにして、我々は真の子女の立場に参与する路程を通過していかねばならないのであります。

真の子女様との一体化

　皆さんは、誰を通じて真の子女と一体化し、新たに生まれたる子女となる条件を立てるのですか？父親だけでは十分ではありません。真の父母を通じなければならないのです。いかに父親が重要であるといっても、父親だけではなく、父母とその子女を通じなければならないのであります。では女性は誰を通じて―─もちろん真の子女を通じてでありますが、真の父母は、男の子女様と、女の子女様をもっておられます。だから、女性はみな、真の父と真の母と、その女の子女様と一つにならなければなりません。では男性は？それは真の父母とその男の子女様と一つにならなければならないのです。女が先に堕落したので、女の復帰が先になされ、その次に男の復帰がなされるのです。

　では、その最初に復帰された女の立場に立つのは誰でしょうか？それは、真の父母から生まれた最初の女の子女様なのです。最初の男の子女様は、真の父母の第二子であります。これらのことは、ほんの骨組みであり、非常に簡単な説明であります。これらの説明の背後には、非常に深く複雑な過程があることを知らなければなりません。

　これらの罪なき真の子女の誕生により、天的四位基台は、歴史上初めて復帰されるのであります。これが、我々統一教会における天的四位基台の復帰であり、サタン世界の何ものも、この基台に対して触れることはできないのであります。選民国家が復帰されなかったために、天的四位基台という一点から始まって、家庭的基準から氏族、民族さらに国家的基準へと拡大していく路程を通らねばならないのであります。その中心核となるのは、四位基台をもって復帰されたところ天的家庭なのであり、そこに築かれる国家こそ、最も強く、無敵の国家であり、それこそイスラエル国家の勝ち取ることのできなかったものであります。

国家的勝利基盤

　その国家は、他のあらゆるサタンの主権に打ち勝って、外的世界の中心となるでありましょう。図の(Ｌ)は、サタン世界を示しております。ひとたび、天的国家が復帰されるならば、それは二つの主権へと拡大し、さらに三つ、四つと、やがて全世界を覆い尽くすまでに拡大していくでありましょう。そして、その天的国家に属する民族は、自動的に何もかも一緒に復帰てしまうでしょう。その一つの神の主権を復帰するまでは、絶頂を行くような路程を通らねばならないのです。一つの国家主権を復帰するところまでいかない限り、いかに多くの復帰の業をなしたとしても、もし、サタン元首あるいは政府が立てば、すべてのものは崩れていく可能性があるのです。

　それゆえに、一つの主権を復帰することが、我々の最も緊急な任務なのであります。そのことのために、我々は、真の父母と完全に、絶対的に一つにならなければなりません。そして、韓国、日本、その他の世界中の食口たちと、完全に一つにならなければならないのであります。

　このような過程を通して、皆さんは、この復帰の道が、いかに困難な道であったかを悟るでありましょう。イエス様はニコデモに対して、「あなたは新しく生まれなければならない」と言われました。これに対してニコデモは、「人は年を取ってから生まれることがどうしてできますか。もう一度、母の胎内に入って生まれてくることができましょうか」と反論しました。するとイエス様はさらに、「あなたはイスラエルの教師でありながら、これぐらいのことが分からないのか」と言われたのでした。この時、イエス様は、正に、この原理を語っておられたのであります。

　キリスト教における復活と新生という言葉は、すべてこの同じパターンを意味しているのであります。図の(Ｅ)点、すなわち、血統の復帰は、ついに母親を通してなされ、原理は復帰されて、汚れた血統は、天の血統へと復帰されたのであります。しかしながら、我々が完全な新しい生命として、新たに創造され、根本的に新生されるのは真の父を通して、真の父の体を通して初めてなされるのです。ゆえに、その新しい創造の時から、初めて霊肉ともの贖いによる完全なる救いは、可能となるのであります。かくして、我々の子供たちは、救いの過程を通らずして天国に行くようになるのです。

　皆さんは、復帰ということが、どれほど困難な過程であるかを知らねばなりません。先生は、真理を見いだしただけではなく、その真理のすべてを成就しなければなりません。今、先生はそれを皆さんに無償で教えているのです。皆さんはまるで、何もしないで卒業証書をもらう大学生のようなものです。ですから、この立場がどれほど貴重な価値あるものであるかを知らねばなりません。

統一戦線守護

　統一教会の今年の標語は、「統一戦線守護」であります。これは、我々が、この天の基台を守り、防御しなければならないということを意味しているのです。ですから、どこにいようとも、我々すべての統一教会の食口たちは韓国の食口と一つになって、統一戦線を守護するために共に前進して行かねばならないのであります。全世界的な状況から見て、我々の歩みの中で、韓国は最も強固なる基台が打ち立てられている国であります。もし、他の国において、新しく摂理を始めようとするならば、すべての路程を最初の出発点からやり直さなければなりません。

　第二次七年路程の終わる一九七四年までは、これはヤコブの第二次七年路程に相応する期間であります。この期間が過ぎると、次は世界的基台をつくっていくようになり、天国の復帰のための十分な経済力をも、もつようになるでしよう。一つの国家さえ復帰されたなら、すべての国家は復帰されていくのであります。

　御旨と世界
(全面表示)

　

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真の父母と我々

1972年5月7日

　東京

　東京教会

　神様の創造理想から見た場合には、我々人間の先祖であるアダム、エバは間違いなく神様と一つになって善なる血統を全人類を通して引き継いでこなければならないのが、理想的神の願いでありました。その願いが堕落によって思いもよらない結果となったということを、我々は堕落論を通して習いました。現在、我々サタン圏に属している者は、神の血統とは全然関係ありません。すなわち善なる父母の子女として生まれるべき我々が、悪の父母を中心として、因縁をもって生まれてきました。それで、悪を中心とした家庭、氏族、民族、国家、世界となっている。これを蕩減し乗り越えなければなりません。そういうふうにするには、サタン世界は上中下というような、階級を中心としてずっとつながっているんだから神様のほうもそういう基準を、元の理想の基準にまで引き上げるには、ただ神様の願いのままにやることはできません。それは段階を経て、ずーっと歴史的に上げていかなければなりません。それで僕の時代から養子の時代、実子の時代から真の父母の時代、こういうような段階を通しての悪の世界からこれを蕩減して再び神の善なる元の理想世界に戻そうとするのが全般的神の摂理である。そこには数多くの宗教や民族、あるいは文化の背景の違う宗教を立たして、これをまとめてきている。

　一つの大きい川を成すには、その上の多くの支流がより合って大きい川となるように、川の谷間を流れる川の方向はいろいろと違う。東西南北、あるいはこういうような支流から見た場合には、東に流れるものもあれば南に流れるものもあれば、北に流れるものもある。本流を成すまでに上のほうではいろいろな宗教の形がある。これが今まで、世界的人類の背後にあって神の摂理をこの地上人類の上に働きかけてきたんだから、その方向はいろいろあります。これがだんだん歴史の流れによって支流が本流に合併するように、文化はだんだん、だんだん一つの思想の方向をたどりながら、ある宗教の目的地に向かって今まで発展してきたのである。この間においてのその時間というものは、発展していかれない。その期間においては多くの蕩減を成さなければならない。その蕩減たるものは、アダム家庭におきまして植えたとおりの内容を通過しながら蕩減していかなければならない。

善と悪

　カイン、アベルの問題が、引っかかっている。カインという者はアベルを打った者である。より善なる立場に立ってより神のほうに近いものとするそのものに対して、いつも反対をしてきたものがカインの立場である。こういうような関係は堕落以後、今日まで歴史を通して引き続いている。あなたたちの生活内においても、そういうような環境に包まれる。我々一日の自分自身のみでも一日の生活においても、朝夕においてもそれは自分を中心として見ればカイン的であるかアベル的であるか、そういうような内容になっている。あるいは一時間においてもそういう関係にある。前後関係、左右関係、上下関係みんなそういう善悪を中心としてどっちのほうが神に傾いているか、どっちのほうが反対のほうに立っているかという我々一切のものに引っかかってくる。もしも一つの言葉を言うとしてもその言葉を中心としてもそれはカインかアベルか、きのうの基準からきょうの話す自分の立場が違うという場合には、より良ければ、きのうよりアベルの立場に立つ。悪ければカインの立場に立つ。一切がそういうような関係にこういう因縁を結んで神はよりアベルのほうに向けようとして働き、サタンはその反面のほうに引っ張っていこうとしている。人間から見た場合には、アベルのほうにより寄って高く上がっていくという喜びがある。これはうれしい。喜びがくる。その反面にサタン圏カインの方向に引っ張られていくというと何気なしに悲しみを感じる。だからうれしい、悲しみの交差点をつくってきたのが、我々先祖より今まで人類の行かれる道になっている。だから我々の毎日の生活を見た場合には、自分に損害なる場合には悲しさを感じ、自分に利益になる場合にはうれしさを感じる。その悲しさを感じる、うれしさを感じるというのは、結局カイン、アベルの問題を中心としてこれは行き交うそういう立場においてそれが成される。善なる立場に立てば一歩前進して、善なる立場に立つというと神のほうに近くなる。神を中心として世界が解放される。それが今まで、アベルの立場に立ったものが、その立場に立ったものが、その立場より前進したいのがその願いであるにもかかわらず、それに反して後退した場合には、それに比例した悲しみが自然と生じてくる。それは何を意味するかというと、結局神様に到達する。そういう基準を中心として我々は喜びを感じ、悲しみを感じる。

個人の救いから

　そういうような立場を我々人間が個人より家庭を通して社会をつながらして、国家をつなげ、世界につながっている。こう考えてみるというと、いくら個人、家庭、社会人としても、社会人というものは、個人をつなげて連結したものが社会であり、国家であり、世界である。結局このような人間たちを解放するには、個人を中心として解放運動を初めからしなければならない。家庭の解放の動機も個人にある。国家を解放して世界に行く道を開くのも結局、個人個人合わせてそのような運動をしなければならない。これを目指して神は、宗教というような機関をつくって、神の摂理の方向に近くさせようとしてきたのが今までの摂理である。そうすると、摂理の究極の目的というものは何か、今までの宗教の使命として考えたのは、世界のために、世の中のために献身するとか、世の中のために利益になるような使命を果たすべき立場が宗教であるということを一般の人は考えてきました。一般の宗教も、そういうふうに考えてきた。しかし神から考えれば、一般の世界に対して、善なる影響を及ぼすのは第二の目的であって、直接の目的は何かというと真の父母を地上に立たせなければ、何にもならないんだね。悪の父母より生まれたものを、完全に蕩減し勝利するには、善なる父母をいかに立たすかということが、神の立場として解決しなければならない重大な問題である。

メシヤ

　そういう立場から見た場合には、外的にはもちろん、世界的に発展する。悪の世界が個人より家庭、氏族、民族、国家、世界より成り立っているから背後において、神もそういう基台をつくり上げていくには、あるいは天使長圏、あるいは僕の圏を広めていく、そこから一段上げて養子圏を広めていく。そこから養子圏から一段上げて、実子圏にまで行かなければならない。実子圏を中心として見た場合にも、ここにもカイン、アベルがある。いつも、カイン、アベルがある。堕落した父母によって生まれたカイン、アベルは、争って落ちていったカイン、アベルである。我々復帰時代におきまして、実子として立つべく、神様を中心として実子というような問題を引き出す所は、カイン、アベルというような戦いの立場ではありません。カイン、アベルが完全に一つになったという基準を立てないと堕落圏を越えることができない。我々の原理からいえば、実体基台を立たせることによって、初めて堕落圏を乗り越えることができる。しかし堕落圏を乗り越えたけれども、そのまま蘇生、長成基準の堕落圏に今までは引かれて、蕩減の世界を通過してきているんだけれど、長成基準を乗り越えるということは、実体基台を勝利的に立たせなければそれを乗り越えることができない。そうして、完成基準に入ったとしても、これはどこまでも、血統的には、まだ清算されていない。サタンの血統を受け継いだものだから、血統的にはまだ清算されていない。血統的清算を成すには必ずメシヤが必要である。だから信仰基台、実体基台、メシヤのための基台というものは、堕落した人間において絶対に必要である。最後の問題は、何かというと、メシヤのための基台をつくってメシヤを通して自分が血統転換を成さなければならない。そういうふうな立場に立つには、必ず神の実子の立場に立てるようなものにならなければならない。それで、アダムとエバが堕落したためにアベル、カインが縦的に一つになる道がありません。アダム、エバが堕落したために、カイン、アベルを通してアダム、エバの失敗を復帰する立場に立っているんだから、アダム、エバが縦的に結ばれる基準がない。アダム、エバの立場でこれがなくなったから、実子圏を願っている我々にとっては、それは縦的に結ばれる父母とその子供が一つになったところが得られなければなりません。それが養子という立場において一つになっては、上がっていかれません。完成基準は堕落しない実子の立場を結ばせないというと完成基準を神様と一つになって上がることができないと同じように、我々人間においても、そのことを再び通過しなければならない段階に復帰されて上がっていく、そうなるというと、いくら神の子供になったとしても、いくらカイン、アベルが一つになったとしても、そこにいわゆる堕落しなかった父母の基台を復帰しておかないというとこれは縦的に上がる道は生まれてこないんだから、この問題の責任を果たすには、神様は今まで、真の父母という基準を再びよこさなければならない。それを中心として初めてカインとアベルが結ばれるにしたがって上がる道が生まれてくる。結ぶ基準においては、必ず血統転換を成さなければならない。これを結ぶには、ただ一人ではできない。

祝福

　堕落が長成完成基準において堕落したんだから、これをもとがえしするには、堕落した反対の方向を通して、もとがえししなければならない。堕落する時は、アダム、エバが愛の問題を中心として堕落したんだから、我々復帰の路程におきましても、その基準に到達したならば、必ず愛の問題を中心にして乗り越えていかなければならない。その愛の問題というものは、今までは、サタンの父母から受けていたものだから、愛の問題を中心として乗り越えるには、神の愛を中心とした真の父母の愛を中心としてつながらせないというとこれを乗り越える道がありません。だから堕落した父母の血統を受け継いだ我々堕落圏にある人類は、最後には父母を迎えて縦的には一つとなって、堕落圏を乗り越える道をたどっていかなければならない。これが原理の立場である。これを乗り越えるのは一人ではできない。必ず男女が組まなければならない。これが統一教会でやっている祝福問題である。だから祝福というものは、自分なりにやって成されるものではない。これが縦的の中心である父母を中心としてそれが始まる。堕落世界において堕落血統を受けて結婚する者まで自分を中心としてやったのではない。父母を中心としてやってきたと同じように、復帰路程においても真の父母が生まれてきて、縦的父母、父母が完成するとともにカイン、アベルが一つになって、一つになるところにおいて、勝利の条件を満たす圏において祝福を成すことによって、堕落した限界を初めて乗り越えることができる。

三時代を通過

　それは一人で上がっていくんではないですよ。必ず祝福という問題を通して長成完成基準を乗り越える。すなわち完成蘇生基準に立ち返ることができるというんだね。そこから祝福された家庭は七年間という期間が必ず必要である。三段階というものは、蘇生期間も長成期間も完成期間も二十一年の期間だから、完成基準は七年間ということが残っている。これはまだまだ誰でも行っていない過程に属している。ここにおいて、各自誰でもが七年間を通過しなければならないというのが原理の基準になっているから、統一教会に入ったら必ず七年間は通過しなければならない。この期間においては何をするかというと、この七年間という期間は、その期間において、我々堕落したその父母の心情を受け継ぐとともに失われたすべてのものを復帰しなければならない。堕落する時に人間はどういう結果になってしまったかというと、まず万物を失ってしまった。それから実体がサタンに汚されてしまった。それから心情を奪われてしまった。これみんな蕩減復帰しなければならない。

　いわゆる物の問題、実体の問題、心情の問題を、これを完全に神を中心にして結束させて完成期間を通り抜けないというと完成基準に到達することができない。これが我々の原理原則だ。完成基準に上がるまでには七年間は、人類歴史の六〇〇〇年、あるいは、聖書でいえば我々再臨の主が来られた場合には、千年王国時代が来るように、その一〇〇〇年をプラスさせて七〇〇〇年の歴史に値する。それをこの七年間において、再び蕩減するようなその内容を、内外共に勝利した基準を決定していかなければならないというんだね。この期間に祝福を受けて、それから万物と、祝福を受けるというといわゆる家庭の基準が出発する。万物を復帰しなければならないし、実体を復帰しなければならない。それから心情を復帰しなければならない。これを横的に見た場合には、万物は蘇生であり、実体は長成であり、心情は完成である。この横的基準というものはこれは、歴史的今まで縦的の摂理をすべて横的に並べた基準になる。だからものの基準は旧約時代に当たるし、実体基準は新約時代に当たるし、心情基準は、これは成約時代に当たる。だから我々成約時代は心情の世界をとらえるようになったのもそれを意味するというんだね。三つが完全に一つにならなければならない。旧約時代は物を中心として蕩減し、新約時代にイエス様を通して、イエス様、神の子供実体を中心として蕩減する時代、それが勝利的結果になるんだから心情的基準が生まれてくる。そういうような家庭基準が、地上に初めて立つという基準が祝福されて立つという立場である。

子女

　祝福された家庭から見た場合には自分の子女というものがある。その前に何があるかというと信仰の子供がある。イエス様みたいな外的な実体の立場が信仰の子供である。自分の子供は再臨した実体の子供みたいな立場である。イエス様が死なず、地上において完成すべき立場の子供の位置が、自分の子供の位置になるんだね。今は霊界のキリスト教と地上のキリスト教が一つになっていないんだよ。

　霊界のキリスト教圏いわゆる今まで楽園圏というものが生まれてきたね。それとキリスト教が地上にある。これは霊的キリスト教圏、これは地上のキリスト教圏が一つにならなければならない。これはイエス様が、これ二つに分かれてしまっているんだから、これを再び一つにつくるような立場をもとがえさなければならない立場が我々平面的基準において、自分の子女と信仰の子供と、これは霊的象徴だよ。いわゆるカインの立場だよ。カインというものは天使長圏をいうんだよ。アベルというものはアダムの立場では地上圏をいうのである。だから地上と霊界が一つになる。これ地上と霊界が分かれたんだから、これを一つにさせるには、あんたたちの信仰の子供と実子の子供が完全に一つにならないというと、分かれた霊界と地上のキリスト教が一つにならない結果となる。だから根本的に、家庭によってこれが分かれた結果が霊界と地界が、これは結果として分かれたことになっているのだから、それを復帰するには、地上において、平面的にこれを一致させる基点をつくっておかなければならない。それをなすために信仰の子供と、祝福された家庭から生まれる子供と一つになって霊界と地界が分かれたのが結ばれるようになるんだね。

父母の位置

　こういうふうにして、これが初めて一つになってこそ、カイン、アベルが一つになってこそ理想的父母が生まれてきますよ。理想的父母、カイン、アベルが一つにならないというと父母を復帰することができないというんだね。カイン、アベルが一つにならないというと父母に帰る道も出てこないし、カイン、アベルが一つにならないというと父母というものを復帰することもできません。だから地上において蕩減の基台として、信仰の子供と自分の子供が完全に一つになるというような立場に立っていることによって、堕落しない時の天使長とアダムが一つになった立場である。そういうような立場に立った場合には神様はいつでも愛されると同じだよ。神様は父母の立場である。これを横的に自分の信仰の子供と自分の祝福され生んだ子供と完全に一つになるというと、神様の理想の愛の位置に立たされる真の父母の位置が初めて復帰される。これは縦的歴史過程を横的にこれを再び表して蕩減勝利していかなければならないのが、我々統一教会の行かなければならない道だよ。

　だから結果を復帰するには、その原因をもとがえしして正しておかなければ、それは復帰される道はありません。それで、我々に絶対必要なのは何かというと信仰の子供が必要である。これは何かというと、アダムにおいて見た場合には三人の天使長がありましたね。エバにおいても三人の天使長があったね。まあそういうような立場から見て、アダム、エバにおいては三人の天使長を迎えてその天使長たちが生まれると同時に一生涯自分のために奉仕する僕の立場に立たせなければ、完成された天の娘と息子になれません。それを蕩減復帰しなければなりません。そういう立場から見た場合に、立つ我々男も女も、三人の信仰の子供というものは、平面的においては三人の天使長になるんだね。それは完全に一つとならなければならない。しかし我々が伝道したのは、あるいは二十歳、あるいは三十歳、大きくなって伝道して、一つになる道を求めて行っているんだよ。もともとは、天使長が神と一つになったところにおいて、アダム、エバが造られたんだよ。そうだろう。天使長が先に造られて神と一つになったところにおいてアダム、エバが造られたんだよ。その基準を我々は復帰しなければならない。だから信仰の子供が先に生まれておらなければならない。本当はね。信仰の子供が前もって準備された基台において、アダム、エバが造られると同じような結果に立たなければならない。そういうふうになるべきなのが原則だよ。だからイエス様を中心として見た場合には、信仰の子供の基台みたいのは墮落しない時の天使長を初めて造ってアダムを造ったと同じような立場と、そういうような基準を、イエス様が来られる時には、イスラエル国家とユダヤ教が、もう既に天使長圏をつくっておいた基準だよ。ここに、イエス様と一つになった場合には、念願がその時にみんな解決したよ。

再臨の主

　だから我々統一教会が望んでいくように、我々もしも国家基準が一遍に復帰された場合には、そういうような条件を正して、我々は苦労しなくてもみんなそれを原理基準に一致させることができる。これがどういうようになったかというと、再び反対してイエス様を殺したために、すべてがなくなってしまった。特にキリスト教を中心として見た場合には、これは霊肉ともの天使長の立場ではありません。どういう立場かというと、霊的立場に立った立場がキリスト教である。だから霊肉一致した基準をなすには、必ず、再び霊的には天使長基準になっているんだけれど、肉的にはまだつながっていない。これを再びつながらせる蕩減条件を通過しなければいけないのが再臨の主が来られてやらなければならない道になっている。イエス様の時代はそうじゃない。霊肉ともの天使長基準が地上にあったから、その時、霊肉共にアベルを中心として、イエス様を中心として一つになったならば一遍にやれるんだけれど、イエス様が死んだために、霊界と肉体が別れたよ。イエスとキリスト教は霊肉ともの完成を求めて来たんだから、肉的部分を再びつながらせなければならない。それで、霊的世界が発展する背後の蕩減の道を再びたどって、地上においてもとがえし運動をして勝利させて、一致させておかなければ霊肉実体圏の天使長、いわゆるカイン圏が生まれてこない。

　ここにおいて、まず再臨の主が地上に来られて個人の勝利圏を地上に立たせ、家庭の勝利圏を立たせるというと、その家庭の勝利圏は、限られた一環境の家庭ではありませんよ。その家庭は世界の家庭ではありませんよ。その家庭は世界のキリスト教を代表した家庭になるよ。

　それから氏族が連結された場合には、その氏族が一氏族に限らず世界的な氏族になるよ。だからそれは再臨の主が地上に来られて、それをキリスト教がもしも反対しなかったならば、つなげて発展させるのは問題ではない。

勝利の時

　しかし再びそういう過程があるというんだね。イエス様の時代の時と違う。霊肉が分かれているんだから、これを再び歴史的蕩減の道を通って世界的に来た道を、実体的基準においてそれを結ぶ簡単なる蕩減の過程でも通過しなければならないのが、再臨の主が地上に来られてやるべきことである。再臨の主はもともと地上に来るには、霊界において勝利圏を完成されて地上に来なければ地上の出発をなすその基準がとれないんだね。だから地上に来て、霊界の勝利のその基準を地上において再び、これを屈服させなければならない。これはどういう立場であるかというと、ヤコブがエサウを屈服する前に、天使長を屈服して勝利した基準を得ているから、実体的エサウを屈服したのと同じである。これは、イエス様が天使を屈服したのは、アダムが天使によって屈服されたのを蕩減復帰する立場だよ。それからエサウを屈服したのは、アベルがカインによって屈服されたのを地上において、これを再び地上において復帰したのがイエスの復帰だよ。

　内外二つの勝利圏をきたすと同じことを地上に成さなければならない。だからヤコブが天使に勝利することによって、霊的基準をすべて引き継ぐようになった。その基台の上に実体エサウを屈服することによって実体世界のカインを勝利したことになる。だから霊肉勝利の基台が初めて立たされたのである。これがイスラエル民族を中心としてイエスと一つになったならば、霊肉勝利圏をそのまま成立することになったにもかかわらず、イスラエル民族は、イエスを殺したために霊的基準と肉的基準が分かれてしまったんだから、これを再び勝利しなければならない立場がまさしく、ヤコブの立場と同じような立場に立った、再臨主がやらなければならない立場である。こういうふうにして蕩減の道を進めて行く。しかしキリスト教が反対する。反対するということになるとキリスト教が今まで霊的に発展して上がっていったそのコースに比例する地上の闘いが再び起こってくる。それが今まで、統一教会のやってきた歴史である。それはイエス様を中心として二〇〇〇年の歴史を通して闘ってきたんだけど、これ自体においては、霊的基準において勝利した基準が、霊的サタンを屈服し得る勝利の基準をもって地上に来たんだから、霊的サタンが今まで霊的な勝利基準の上、優秀なる立場に立ってキリスト教が反対したんだけれど今の時代にはそうではありません。霊的基準においてもう既に勝利した基準だから、反対してもそれは、結局はヤコブの前にエサウが屈服したと同じような立場におかれるようになる。だからその期間というものは長くありません。また今の時は昔の時と違って、イエス様の時は国家を中心として働く時代だよ。
今の時代は霊的ではあるけれども世界を中心として働く時代である。再臨の主というものは国家を中心として来た者ではなくして霊的ではあるんだけれどもイエス様の時代より一段階上がった世界的基盤を中心として来られる者である。だから世界が一つになって反対しない以上は、国を越える道は勝利し得る必然的な基台の上に立ったことになるよ。

統一教会

イエス様が求めたのは何かというと個人完成、霊肉勝利基準と、家庭完成霊肉勝利だよ。それから氏族霊肉勝利だよ。国家霊肉勝利した場合には、そこから初めてローマを屈服させる実体勝利圏を出発させるのがイエス様の使命だよ。イエスが再び個人復帰、家庭復帰とかそれを果たすのが目的でなくして、イエスが出発しなければならない目的というのは、国とイスラエル教団が一つになったその基準においてローマ帝国を屈服させるのが、イエスの本当に地上に来られてやるべき使命である。それはユダヤ教イスラエル民族が一つにならなかったんだから、再び復帰の道をたどってくるそういう立場において、追われて十字架につけられた。その失敗した基準を我々はもとがえししなければならない。霊的には世界的勝利をしてきたとしても、行くべき道は、イエス様が失敗された地上基台を再びこれを勝利の基台に立たせなければ歴史的イエス様の蕩減ができない。イエス様は何かというとイエス様は父母だよ。この勝利の父母として立つべき使命をもって来たんだけれども、それを果たせずして死んで行ったんだから、これを再臨時代においてそういう立場を再び勝利基台としてつくって、蕩減復帰しなければこれ以上の世界に上がることはできません。そのことを今までやってきたのが統一教会だ。

　それで統一教会の先生を中心として、霊肉ともなる勝利圏をいかに獲得するかという、霊的には獲得したんだけれども、肉的には反対するキリスト教を迎えているんだから復帰されていないことになる。それでイエス様はユダヤ教を捨てて、新しいキリスト教を中心として、霊的でありながら出発したと同じように、キリスト教が反対した場合には、新しい方向を通して二度、そのキリスト教の基台をつくり替えたという基準をつくらなければ、復帰実体蕩減基台をつくることはできません。それを今まで成そうとしてやったのが統一教会の先生だよ。世界的統一教会なんだよ。それでこれは氏族的基盤がなければ、家庭が安息することができません。氏族が包囲して垣根の使命をしてくれないとその中に一つの家庭が安息することができない。

サタン不可侵圏

　アベルの家庭が初めて氏族圏を勝利的に抱えることによって、アベルの圏の家庭が初めて安息することができる。サタンに攻められない。サタンに攻められたらいけない。もともとアベルの家庭は復帰完成したアダム、エバの家庭と同じだから、それはサタン圏に犯されたり、侵害されてはならない立場だから、それを侵害させるのは天使長の立場にあるカインが、サタン的天使長の立場にあるカインが、サタン的天使長に勝つ基台をなしたところにおいて、それが保護されるんだね。だからサタンを中心として見た場合には、自分の立場より以上の神に仕える天使長の立場に立った者があった場合にはサタンも防備することはできない。

　サタンは堕落した天使長だから、堕落しない神と一つになった天使長の立場に立って、自分の前に立った場合には、それを据えることができない。そうなれば神のほうに立った天使長はサタンを屈服することができる。勝利圏に立つ天使長の基台をもった所はサタンは侵入ができません。その侵入ができない圏をつくっておかなければ、勝利した天使長が生まれてこなければ、アダムという勝利の圏は、生まれることができません。だからそれは何を意味するかというと、家庭を中心として見た場合にアベルの家庭がある。アベルの家庭にカイン的な家庭が生まれて初めて、サタンを防備することができる。それでイエス様が、個人が安息するのは、個人が侵害されないためには、家庭がそれを周囲に包囲して垣根の使命を果たす。そういう立場に立ったならば、イエス様は個人的に攻められません。すなわちエデンの園において、堕落しなかった天使長に守られるアダムは堕落しない。復帰基準において、アダムの立場において、その安息圏に、いわゆる理想的な生活基台が立つには、理想的な天使長がイエス様に従うような蕩減復帰したカインというものがアベルなるイエス様に完全に一つになったとするならば、そこにはいわゆる再びサタンが侵入する道がなくなる。こう考えてみるとイエス様の家庭がイエス様と一つになっていなかったことになる。それはマリヤとかヨセフを中心としてその兄弟とか親戚は本当からいえばイエス様と関係ないんだね。それだからイエス様は全体の家族から氏族から追われる男だよ。だから家庭基盤が垣根の使命を果たして防備させるのである。完全な基台に立つようなイエス様の立場であったならば、イエス様は絶対家出をしません。三年公生涯という期間は絶対必要でありません。そういうふうな家庭と完全に一つになったならば、イエス様は個人の基準より家庭の基準の編成が可能である。これによってそれは父母とか親戚のところを経ながら、初めて地上に新郎新婦の基台をつくることができるんだよ。それがつくられたならば、イエス様を中心として、新しい血統が地上に生まれる。これはエデンの園において堕落しなかった神を中心として一つになったいわゆる新しい理想的家庭の出発をなすことができるにもかかわらず、イエス様はそういう基台を見つけ得ずして、十字架につけられたんだから、新しい血統を受け継いだ家庭はまだ生まれていない。だからこれを再び、歴史を通してイスラエル民族の失敗を世界に、霊的でありながら世界基台まで上げて発展させてきたのはキリスト教である。

一九六〇年

　イエス様も真の父母だから、真の父母が損なったというのは、真の父母によって生まれるすべての子孫が損なった結果となる。父母が引っかかったんだから、父母より生まれるすべてのものは、その基準を凌駕せずして、世界に向けて神のみ旨を思って出発することができずして、イエス様の十字架のもとに集まっているような立場が今の世界的キリスト教徒である。そういうふうな立場から霊的には個人的勝利、家庭、氏族、民族、国家、世界基準をつくったけれども、肉的にはなっていません。しかし、再臨の主と一つになって絶対に服従したならば、この時には特別な氏族を中心にして働きかけないといけません。世界的時代圏に立っているから民族を超越した基準においてこれを再び組み合わせて、そういうことを成さなければならない。それは、イエス様において氏族を中心として失われたその基台を蕩減復帰するには、それ以上の基準の内容でなければ蕩減復帰できないから、ここには氏族自体で基準を越えるんだね。それでいろいろ心情を中心として心情基台は新しいイスラエルである。心情基台は世界的実体基台だから、その基台を通して蕩減復帰していかなければならない。これは再臨の主において立てなければならない問題だよ。それで家庭基準をつくる。家庭基準をつくるには、統一教会を中心として新しい氏族圏みたいな、対敵において命懸けで家庭を保護するような氏族的環境をつくっておかなければ、家庭出発をなすことができません。それは一九六〇年の聖婚式の前の立場である。統一教会というものは新しい教団として生まれ出して、サタン世界はもちろんキリスト教が反対するとしてもそのキリスト教の身代わりの基台として氏族圏を成してきた。だから絶対的氏族圏が成されて、一つになってもしも家族が生まれてきた場合にはその家族を命懸けで守るような基台が造成されたんだから、その中において初めて祝福という問題が生まれてくるよ。聖婚式が生まれてくるよ。これは一九六〇年だよ。その家庭が生まれるとともに、だんだんそれに比例して氏族圏、民族圏に拡大していくのが今で、韓国において我々が働きかけた働きである。それによって既成教徒は、我々統一教会の支柱が向こうがだんだん下がっていくとともに我々がだんだん上がっていくんだよ。結局ユダヤ教がイエス様を打って殺してしまったその基準を、家庭、氏族、民族、あるいは教会を失ってしまって民族までも失ってしまった結果になったのを再びこれを復帰して、それ以上の基台を目指して発展していかなければならない。

三人の子女

それが今までの世界統一教会である。そういうふうにして発展してきた。先生の家庭を中心として一九六〇年を中心として、それから何をしたかというと、イエス様が家庭編成した場合には氏族を編成しなければならない。その氏族が何かというと、イエス様を中心とした弟子たちがイエス様と同じような立場に立たないといけない。それでイエス様がもしも相対基準を得て家庭をつくったとするならば、イエス様の弟子たちも相対基準を得て家庭をつくらなければならない。ユダヤ教内において新しく氏族を編成するんだよ。それでイエス様が聖婚式をなさった場合には、十二弟子が、聖婚式をなして完全に、それはイエス様の家庭を中心として誰でも侵入することのできない、霊肉共に侵入することのできない勝利圏が固められるんだね。その祝福されて新しく編成された氏族というものは、堕落圏の養子圏とはまるっきり違うんだよ。ここにおいて初めて神の実子氏族圏が生まれる。そうするとイエス様の子供たちが生まれる。それで十二弟子の家庭があってイエス様の子供の生まれるそういうような子供と完全に一つにならなければならない。それは何かというと地上において我々が統一教会に入ったとしても、二十歳とか三十歳とかみな違うんだね。ある者は五十歳で入った者である。五十歳以前はサタン世界であった。五十歳以後において段階まで上がったものであって、だから本当からいえば生まれながら一つの基台をもっておくべきところが堕落しないアダム、エバの立場である。その基準を復帰するには、もう既に生まれて統一教会を信じるようになって、そうして統一教会で伝道するようになってカイン、アベルの基台をつくった。生まれない前からそういう基台をつくっていないからそれをいかにして蕩減するかというと、あんたたちの祝福された子供、祝福された父母の信仰の子供たちは、希望の相対者として侍るとともに、その子供が生まれるのを待ち焦がれながらはらんだ子供を、はらんだ腹の中から侍らなければならない。これをはっきりさせないと復帰の道は分からないよ。信仰の子供が腹の中から侍って一つになったという立場に立たないと三人の天使長が神と神の援助によって創造されてくるアダムと一つになった結果に立たない。信仰の子供だけではいけないよ。統一教会の信者、あなたたちはもう二十以上三十以上になって入ってきて伝道して信仰の子女を横的な基準において結んだよ。それは天使長的基準においてのカイン、アベルであって、父を中心としてはまだ蕩減されていない。だからそれをいかにして蕩減するかというと、祝福されて生まれてくる子供を腹の中から、三人の信仰の子供が侍るような立場に立つというのが、アダムを創造するとき、喜んで三人の天使長が援助しながら侍ると同じような地上基台を蕩減復帰しなければならない立場を通過しないというと完成基準の立場に立つ家庭が生まれてきません。だからあんたたち祝福されて子供を生む。子供をはらむ時には、三人の信仰の子供が自分のおなかの中にある子供と完全に一つになるような基準を蕩減復帰しなければなりません。そうして祝福された父母より生まれた子供は、二十一歳以上結婚するまで信仰の子供は堕落させるようなことをさせたら絶対にいけません。天使長が成長するまで保護して、理想的夫婦になれるように守ってやるべき使命がある。天使長がやるべき使命と同じように、信仰の子供は、自分の信仰の親が生んだその子供は初めて造ったアダム、エバである。アダム、エバを堕落させたのが今まで神の恨みである。神の悲しみであるから、堕落させないような天使長的使命を信仰の子供は果たさなければ、天使長の立場に立っている信仰の子供の行く道が生まれてきません。これが信仰の父母と信仰の子供の関係においてそういう因縁をなすにしたがって、その子供を中心として初めて父母も復帰された父母の立場に立つことができるよ。結局堕落したアダム、エバは、アベルによって復帰されると同じだよ。だから祝福された父母も、二代目の子供によって完成されるのは、まさしくアベルによって堕落した父母が復帰されると同じである。こういうふうにして蕩減復帰される。だから、信仰の子供がなければ、自分の子供をはらんではいけないというんですね。生んで愛することもできないというんだね。これが原理の道だ。だから復帰原理は、堕落した反対の方向に落ちたんだから、反対の方向に当てはめて水が漏れないように当てはめて一致させて、上がって行く道が復帰の道である。だからあなたたちは絶対に必要なのは何かというと、まず信仰の子女。メシヤよりそれが問題だよ。神様も、いくら神様に愛されるといっても、神様に愛されるのが問題ではありません。愛された立場から立った場合にはアベルの立場に立つんだよ。アベルというものは、これはアダムの立場だから、アダムの立場の前には三人の天使長がなければならない。それは三人の天使長がアダムに完全に服従する基台において堕落しなかったアダムが生まれるというんであって、三人の天使長が主管し、それを恐れるような立場だったら、絶対復帰できない。

　迫害時代

　だから統一教会の食口たちもみ旨を知った場合には神の愛を受けるようになった場合にはアベルになるよ。そういう基準になった場合には、それなりの善霊人を中心としてアベルの立場だよ。あるいは二十歳に入った場合には二十歳を中心として、三十歳に入った場合には三十歳を中心としてそれなりの年齢を中心として、アベルの立場に立つ。そこから伝道した場合には、それなりの年齢基盤上に立ったカイン、アベルの基準が復帰された基台で、それ以外は許されていない。それを再びしなければならないから、子供を通して復帰していかなければならない。そうするには三人の信仰の子供が絶対に腹の中から侍る、それから子供が結婚するまで力を尽くしてすべてを援助するような伝統を正さなければ、完全復帰はできません。これは先生もその道を行かなければならないし、あんたたちもその道を行かなければならない。先生は世界的使命をもったとするならば、あんたたちは国家的使命までやればいい。先生は一段先だ。このようにして世界的勝利基盤をつくって、あんたたちは国家的勝利基台はあなたたち個人がしなければならない。世界的勝利の基台をつくるにはどういうようにするかというと、それを相対基台を広めることによって蕩減の勝利圏を今つくってきておる。それが第三次世界路程である。

　第三次巡回路程だね。だから個人の完成は、カイン、アベルがなければならない。統一教会に入ると神様の愛を受ける。神様から愛を受けるところは必ずアベルの立場である。アベルの立場は一人ではアベルになれません。カインがなければアベルになれません。カインは先に生まれてきた。だからカインというものはそもそも根性が悪いものである。反対するものである。アベルのためのものではない。カインというものは先に生まれた。天使長というものはアダムよりも先に生まれた。同じことだ。だから天使長がアダムを打ったそういう伝統的な血統を受け継いでおるんだから、これを打つようになる。どのくらい打つかというと、神に愛される立場に立って打たれるのは個人的に打たれるよ。個人的に攻撃する。サタンの世界はどのように打ってきたかというと、キリスト教、あるいは信者たちを、宗教人を、個人的に迫害したね。宗教を信じる家庭まで迫害した。あるいは部族氏族全体までも迫害したね。あるいはキリスト教民族自体も迫害したよ。そういうようにやってきた。だから個人的迫害時代、家庭的迫害時代、民族的迫害時代、こういうふうな迫害を受けながら、打たれて奪っていくよ。個人的に完全に世界的に打たれた場合には、個人の勝利圏が生まれてくる。打たれてもこの部落において打たれただけでは絶対なりませんよ。これは世界的でなければならない。世界的になるには、ある環境内に特定なる一人を神が世界的に選抜したならば、それが世界的な個人として勝利圏に立つには、それ部落内においても世界的に迫害する。結局世界的な迫害の的は何かというと、生命をねらう。生命が襲われるというと、これは個人的である。いくら環境内の個人対個人でも、世界的な迫害すべてを代表することができる。

二十一年間

　だから、生命を捧げるならば、捧げながら、神の国家的その理由を心に留めて死を覚悟して立ったならば、いくら個人に反対されてもそれは、反対されるアベルの立場は国家的でなく世界的になる。だから死ぬまでやり抜け。これには期限があるよ。七年とか、二十年とかいうことになるよ。その期間には頭をふりかけたりしてはならない。こうすればいいか、ああすればよいか、神のみ旨に入らなければよかったと、入らなければよかったなら完全に引っかかってしまうんだよ。そうなった場合にはそこからまた七年間、七年間は絶対ヤコブもラケルをラバンからもらうために約束して七年間、それが成され得なかった時には、二十一年かかったね。同じように七年間で成せなかった場合には二十一年かかるよ。それで先生からいえば七年の路程が二十一年に延長されて、統一教会にも二十一年の路程が残っているよ。一九六〇年から一九八一年までだ。世界はこれで完全に回ってしまうよ。一九六〇年は新しい歴史時代に入った。これは世界的歴史学者はみないうんだね。

第三の父母

　ある者は自分の親を殺した者もあるし、あるいは兄弟を殺した者もあるし、いろいろな者があるんだね。親戚同士で殺し合い、あるいは氏族同士で殺し合い、こういうような縦的数千年の歴史のすべてがこの地上に横的に現れてくる。それでみな個人主義になってくる。神も何もあったものではない。先生も何もあったものではない。社会も何もあったものではない。個人主義だ。それが今の世界だよ。あなたたちもみなそうだ。文化国家になればなるほど個人主義になってくる。これがサタン世界の一番先頭に立つ機関車だ。みな国もなければ家庭もなければ、兄弟もなければ誰もない、個人だ。それが天使長の立場だよ。天使世界には相対関係は許されていない。だからみな個人主義になるにしたがって国を失う。家庭を失う。すべてを失ってしまう。自分だけしか思わない。これがそういうふうにして分裂していくよ。それで蕩減の道を行くには、個人、家庭、氏族、民族だよ。少なくとも十二家庭以上なければならない。氏族になりません。それから氏族を中心として日がたつにしたがってだんだん増えて民族になるよ。民族編成して、その民族が他の民族と戦って勝った民族にならないというと国を立たせることができない。そういうようになっている。なぜか、サタン圏にどこかの民族に支配されている民族になっているんだよ。どこかの支配圏に入っている。だから最後において国として生まれてくるには、その支配されている民族と戦って勝った基準に立たなければ新しい国家は生まれてきません。そうなっています。だから復帰路程も同じである。

　ある民族をサタン圏内に編成して、これが反対されるものと戦って勝利しなければ新しい原理的国家が生まれてきません。同じ道である。そういうことを成してイエス様を中心として国家基盤において世界的サタン世界の誰よりも、いかなる国よりも優位なる国家を編成して、ローマ帝国を世界的カインを屈服させたらそれ以後はもうおしまいだよ。そういう段階を通して上がってきます。それで一九六〇年を中心としてイエス様は父母だろう。イエス様は神様が送られた第二番目の父母である。この父母が失敗したのをもとがえししないというと第三の勝利した父母は生まれてきません。これはもっともである。第二の父母様は、第一の父母様になるべきアダム、エバの失敗をもとがえししなければ、第二の父母として勝利の基台に立つことはできません。第一の父母の基準を復帰できなかったんだから、イエス様は死んでいったんだから、第三次まで延長する。だから第三次に来られる再臨の主は、第一の父母の失敗、アダム、エバの失敗と第二の父母の立場で来られたイエス様と聖霊の失敗を、霊肉共にこれを実体的勝利基盤を立たさなければ、地上に勝利した真の父母として現れることができません。だから子女たちが蕩減するのは問題ではありません。カイン、アベルを復帰するのを問題視するのは、その根本は何かというと真の父母である。

真の父母と我々

　きょうの話は「真の父母と我々」。この真の父母という方は、これは人類歴史の最高の希望の存在である。歴史の最高の勝利の基台である。いかなる民族も求めなければならない歴史的希望の中心点である。今まで歴史がたどってきたのは、どこに行くべきかというと、国に行くのでなく、世界に行くのでもない。日本の国に執着するんじゃないんですよ。日本の国は通過過程に立ち寄った旅館みたいな所である。歴史の願いの的は何かというと国でもなければ世界でもない。これ外的から国のように世界のように見えるんだけれども、それが外的世界において解決しない。神の摂理はどこを中心としてやってきたかというと、世界を救うのが目的であるけれども、世界を救うには善なる父母がこの地上に完全に基台をつくって、これが生まれてこないというと、完全なる国家、世界を救う道は生まれてきません。だから歴史の全体なる希望というものは何か、国じゃない。世界でもない。何か、真の父母。これをあんたたちは、はっきり知らなければならない。ここには民族観とか世界観というものは許しません。民族観も父母の血統を受け継いだあとにおいて願う問題だよ。それができて初めて、氏族を編成しなければならないし、民族を編成しなければならないし、世界を復帰しなければならないという問題になってくるのであって、父母がなければ何にもない。真の父母を迎えなければ何事もなりません。これをはっきり知らなければならない。だから我々が日本の国に定着するのが我々日本にいる統一教会の使命じゃありません。また日本人の使命じゃない。それはどうでもいい。世界の中心になればいい。みんなそう思うよ。しかしそう思ったってそうなりません。絶対なりません。常に行けば行くほど希望が我々に迎えられるように思うんだけど、希望はありません。だんだん暗闇になってくる。そうなってくる。だから最後まで行って見て、ああしまった、回れ右しなければならないというように、今まで人間がやったそういうような方式は捨てて、新しい方式でなければ、回れ右して行く道を見いだすことはできません。神はその場になって世界が回れ右するそういう段階になるまでは神様は摂理の準備をなさいまして、個人復帰完成、氏族復帰完成、国家復帰完成を成して、この行く道を知らないものだと、こう行かなければならないような状態をつくろうとしているのが、今統一教会を立たせてやる仕事なんですよ。どうせ民主主義社会でもって世界は救われない。共産主義でも世界は救われない。しかし、仕方ないから行くだけ行ってみたらめちゃくちゃになっている。行けば行くほどめちゃくちゃになっている。だから仕方なしにこれじゃ行けない。一番最高の者も、最下の者も帰らなければならない。ここから新しい方向を見いださなければならない。こういう世界でうごめくそういう段階まで行くようにして、その背後においては彼らが知らないうちに、個人復帰、家庭復帰、氏族復帰、民族復帰、国家基準まで立たせて、これは世界に通じる道に、はしごをかけるようにしてこの道でなければならないという場合には、一遍に世界はこの道にたどりつく時には問題になるんだよ。その時は、一番の先祖より一番恐ろしい困難な時代が来るよ。なぜ困難かというと、先を争って行きたいという。その時には圧死事件とかそういう事件が起こるかもしれない。統一教会には、その時には誰も入れない。窓を狭くするんだ。そういう時が来ますよ。

勝利の結実体

そ

　ういうような作戦を歴史を通して神はやっていく。それがまさしくそういうような現実を我々が見て、測り知る時代に来ているというのは末の時であるというんだね。これは世界人類が分からない時に、統一教会の君たちはここに入って、世界はこうなるんだろう。真の父母が何とかかんとかという、あんたたちが思うのに、真の父母といえば、君たちの部落における有名なお金持ちの父母だと思ったら、それは大間違いだよ。国家の主人であれば、王様とか、あるいは貴族とか、いろんな問題がある。これは一時の、ホテルの主人に違いない。だから歴史のすべての目的は世界を一つにするどころじゃない。世界を一つにするには真の父母を迎えなければ、世界を一つにする道を人間として見いだすことはできません。だから真の父母というお方は、歴史の希望の結実体である。望みの結実体だよ。

　
すべてを蕩減した勝利の結実体である。これを知らなければならない。真の父母とアメリカと取り換えることができるの？

地上から

　今までの歴史は過去の歴史だよ。今までの貢献したものは、君たち自体にはありません。今まで摂理上に貢献した者たちは、みなどこに行っているかというと霊界に行っている。この霊界に行っている者たちでも真の父母を求めているんだけれども、真の父母が現れた場合には、真の父母は、今まで貢献なさった霊界に行っている者の真の父母じゃありません。これはもう永遠に因縁をもつことができません。地上にいる者のための真の父母に限るというんだね。霊界に行っている者はこれは天使長世界と同じだ。だから援助してやって、地上の世界はアダム、エバの世界と同じだよ。真の父母が来ることによって、今まで霊界において、数多くの者が蕩減復帰に動員してきた。その蕩減復帰は何かというと、天使長が堕落したんだから、天使長圏を復帰するために、堕落したサタンのために、それを蕩減復帰した基準というものは僕圏の天使長とみなすんだよ。

　あんたたちにおいて、天使長と同じだよ。天使長の使命は、三大宗教だね。回教は左手にコーラン、右の手には包丁を持って闘っている、これは宗教の本質に一致しない。だから悪の内的宗教というんだよ。だから三人の聖人、三大宗教は三人の天使長と思えば間違いありません。

　そういうような形においてイエス様はその中心の使命を果たしている。だから今から、サタンに向けて闘うのにイエスを大将にして、霊的サタンを追い出し、地上において基盤をつくってやる時が来たよ。カインを祝福してやったと同じように、先生はイエス様を祝福してやったよ。ここにおいて初めて地上に影響を及ぼす。霊人体を動員して堕落したサタンの霊人体を追い出す勝利の基盤を必然的にもつようになるんだから、地上のサタンの主管圏の因縁ある人類を神のほうに引き戻すことができる。

アメリカと世界

　もう少したてば世界はすぐ回るというんだね。だから今まで数多くの宗教が苦労してきたんだけれど、それは真の父母が生まれる基台をつくる。その道の準備をしてきたのである。それは、真の父母は完成したアダム、エバだから、アダム、エバの前に生まれた者は、すべてが天使長である。だから統一教会より前に生まれたすべての宗教は天使長宗教である。そうなるというと統一教会は素晴らしいの？

　内容は素晴らしい。事実は、日本的においていまだに追われているや。内容は素晴らしいんだよ。しかしこれが大きくなって鷲の子みたいに、羽には完全に毛が生えて、飛んだ場合には、世の中の飛ぶものはすべて自分の目の下だ。だから今は、雛だから何でもないんだね。動かされるものがたくさんあるよ。それと同じだよ。これから成長した場合には、国をもつ時代をつくったならば、かなうものはありません。その国の編成にも民族を立たせてやるのではありません。世界人類を立たせてやる。ここにはニグロも入っていく。みんな入っていく。そういうようなあらかじめ天使長国家として準備したのがアメリカで、それは二〇〇年の祝福期間だよ。二〇〇年の祝福期間と全く国家的基準の代表的国家はアメリカだよ。だから一九七六年までが建国二〇〇年になるんだよ。アメリカの祝福は、アメリカの運勢は二〇〇年内の運勢だから一九七六年からはこれを越えていくんだから、アメリカの危機が来るというのは原理的見方だよ。二〇〇年の歴史内にあれだけ世界的な国家になったのは、神がなければそんなことにはならないよ。これは二〇〇〇年の蕩減である。二〇〇〇年の蕩減復帰である。それにつれて今までアメリカは世界的に発展してきたよ。だからアメリカの構成を見るというと超国家的であり、超国民的である。だから日本民族も移民して直ちにアメリカ民族となるんだよ。それは未来の神の国となっている。遠からず、直ちに天国に入ってその国の国民としての仕事をするようになるよ。それはキリスト教が先生を迎えた場合には、一時にそれがアベル圏に復帰される。それが追い出されて、神のほうを打ったんだから、サタンがまた打つんだよ。それで共産党にやられていくんだよ。中共がサタンのエバ国だよ。

　日本も二十年間に世界的な経済復帰を成したと同じようにサタン的なエバ国家である中共も二十年間で世界上に立っている。ＵＮから追い出された侵略国家として、一九五二年にＵＮにおいて決定したものが二十年間において侵略者が世界的国家として帰るなんてそういうような前例がない。それと同じように統一教会もそうなるかもしれませんよ。二十年だ、二十年。統一教会が第一次七年路程を中心とし、第二次七年が七四年までだよ。第二次七年を越えたら世界的とならざるを得ないだろうというのが原理観である。その期間に世界はぶつかるよ。とんでもない日本を中心としてアメリカとソビエトと中共とぶつかるんだよ。この世界のこのような激動する圏内において、それは舵をとって港に着かなければならないのが、統一教会だよ。侵害せず、破船せずして今生きようとするのだね。それをコントロールするのは先生だ。真の父母というその基準は、世界すべてがそれによって動かされている。だから摂理すべてがそれによって動かされる。神は、神自体もそれを願っている。神自体もそれがなければとんでもないことになるから、それが、今まで神存在して以来最高の望みである。そんなに恐ろしいほど素晴らしい世界であるということは世の中は知らないだろう。

父母の必要性

　あんたたちは先生に対して関心をもたなければならないという結論に到達しますよ。先生はこういうような原則をよく分かっているんだけれども、君たちは分かりません。真の父母は我々にどのくらい必要だろう。また神様はどのくらい必要だろう。神様は真の父母をどのくらい必要だろう。絶対的に必要だよ。全能なる神様も真の父母をどのくらい必要とするか。絶対的に必要とするんだよ。霊界に行っている数億数百万の霊人たちは真の父母をどのくらい必要とするだろう。それがもう絶対的必要とするんだよ。真の父母が生まれてこない以上は天使長界は地上において涙ながらに神の前において、これを何とかしなければならない。蕩減の道を開拓していかなければならないのが天使長の使命。だからアダムを復帰する前に天使長が堕落したんだから、堕落しないみ旨の前に、完成された天使長圏を果たさなければならない使命がある。復帰といえば、アダム、エバの復帰だけではない。天使長復帰をしなければならない。

理想世界

悲しいとか、嘆きとかない未来へ出発する基台が、今から我々のあとに残る。そこには、嘆息とか蕩減とかいう基台がなくなってしまった。それは理想ばかりの一つの夢みたいな世界が現れてくるというんだね。だから、あんたたちの後孫は実に素晴らしいだろう。

　それにはある限界があるよ。何年までに入らない者たちは、みんな痛いほど涙する時が来るよ。神の摂理には年限がある。だから第一次、第二次、第三次期間というものは重要な期間ですよ。そうなるというとあんたたちは一つにならなければならない。一つになるには自分なりの過去の罪を清算しなさい。過去の罪があった場合には大変だね。過去の罪は早く清算せよ。罪ある者が真の父母と一体となることはできません。本当はね。だからまず歴史的罪を清算せよ。それは先祖以来今までのずっと歴史につながった血統的汚れを清算しなければならない。自分を中心として、今までなしてきたみ旨の路程を中心として比較対照してみた場合に間違ったすべてを、清算しなければならない。それから自分が将来善なる先祖にならなければならない立場である。善なる先祖になるには、善なる後孫に何か自分が残した荷物を残したらいけない。重荷をその後孫に譲ってやるような先祖になったならば、讒訴されるような先祖になった場合には、真の父母の統治主管する圏内に入ることはできません。だから統一教会の祝福された家庭たちは、今、現在においてすべてを蕩減して、それを清算しなければならない。だから復帰路程において誰よりも先頭に立って蕩減の道を自分一代の蕩減の道よりも、国家民族の蕩減を背負って立っていくんだから、後孫においては、誇りの先祖だというんだね。これは国が立った場合には、祝福家庭が先頭に立って、初めて永遠に基台をつくって、地上安息とともに永遠の霊界安息の基準をつくる場合には地上に完成される。その時には、歴史は世界的注目の的になるだろう。だから現実においてあんたたちは、あんたたちの足場からじゃない、過去、現在においての、自分より気のあったすべての危害を早く清算しなければならない。清算するには一番良い方法が何かというと、まずもってサタンと闘って勝たなければならない。それが第一の条件だよ。サタンと闘って勝つ人間にならなければ、それはサタンに打ち勝っておかなければ、いくら歴史的清算をしたとしても、再びまたサタンが寄りかかってくる。だからまずもって、根本的サタンを屈服させなければならない。屈服させるために教えるのが我々の原理だよ。

　サタンがどういう罪を犯したかということ、それを教える。それを中心として、サタン世界に行ってサタン屈服させたという条件は、サタン世界に行って三人のカイン的存在をとってきて、これを完全に自分の命を懸けて奉仕し得るイエス様の前に、堕落しないアダムの前に、命を懸けて、死を覚悟して、保護してくれる天使長のものとして、自分の防備隊となれるようなものにつくってやらなければならない。それは真の子女というような、真の信仰の子女というような、真のカインというような勝利したカインの立場は何かというと、イエス様を中心として見た場合には、イエス様が十字架につけられるという、そういうような恐ろしい環境ができた場合に、みんな逃げてしまうような者となったらいけません。イエス様を守る。イエス様に先立ち、死を覚悟して立つ。そういう者にならないというと、完全なる勝利し得た三人の天使長として、それは、信仰の子供が立つことができません。そういうような人をつくらなければならない。そういうような人をつくるには、自分の実体の子供を育てるよりも三倍あるいは七倍以上難しい。

愛の復帰

　だから愛は誰によって始まったかというと、サタン、天使長より始まった。復帰するにはサタン、天使長より奪い取ってきて、天使長（カイン）を通して、信仰の子供を愛して、自分のほうに帰ってくるんだよ。信仰の子供を愛して、その後自分の子供を愛して、真の父母がなしたように復帰される道なんだよ。愛はサタン圏より始まったその愛の圏から、奪い取ってこなければならない。サタンが奪い取っていったんだから、それを反対において、サタン圏から探してきたものが、勝利的天使長、絶対服従する天使長の立場に立つ三人の信仰の子供を求めて、そこにおいて完全に神と同じような立場で愛したというような立場に立つんだよ。愛の問題で愛を失って堕落したんだからそれ以上の愛をなさなければならない。だから信仰の子供をどのくらい愛せばよいかというと、この世の中の父母が自分の子供を愛するより以上愛さなければ、信仰の子供が復帰されません。これは父母はサタン的な愛だろう。それ以上の愛の道でなければ人は引っ張られてこない。だから愛によって引っ張られた者は、愛によってもとがえししなければなりません。そうすることによって勝利した愛の基準が三人の信仰の子供において勝利されたその基盤において初めて、自分の子供を愛することができる。これは公式だよ。先生もそういう生活をずっとやってきている。その公式を通過しなければ完成基盤は生まれてきません。だから、いくら子供があっても信仰の子供が完全に復帰されない場合には、この子供を自分の家に入れて一緒に住むこともできません。神様から見れば蕩減復帰するために今までイエス様を地上によこして、死ぬ所においてもそれは共に死ぬような信仰の子供を完全に愛して、自分の子供のために犠牲になるような基台を立たせないというと自分の子供を愛する道は生まれてきません。信仰の子供なくして何ものもない。

完成の時代

　それを復帰することによって、相対理想アダム、エバを組み合わすと相対理想を合わせた場合に八人の堕落したアダム家庭を神の愛によって復帰された基台をつくることができる。それがみんな堕落圏より復帰された基準であって、本来の神の愛のもとにあって生まれた子供は一人もありませんよ。堕落しない圏は本来の神の愛によって初めて生まれたものが長成完成基準圏を通過するのが原則だよ。だから神の愛によって生まれた自分の子供、結婚して生まれる子供によって完成時代を初めて上がってくる。その祝福された家庭は父母の日を決定しなければならないよ。自分なりの父母の日だよ。自分なりの子女の日を決定しなければならない。自分なりの万物の日を決定しなければならない。自分なりの神様の日を決定しなければならない。それは先生に比べれば、先生は世界的であるけれど、あんたたちは氏族的、あるいは民族的勝利をして国家基準まで引き上げて国家基準まで勝利しなければならないのがあんたたちの使命だよ。こんなに厄介とは思わなかったね。こんなに厄介だから神様は六〇〇〇年かかりましたよ。そういうものを専門的に分かるものが生まれてこなかったから。堕落は人間がやったものだから、復帰も蕩減も人間自体がやらなければならない。罪を犯したものが罪を蕩減しなければならないのが原則である。だから父母が偽りの父母になったんだから、偽りの父母を乗り越える真の父母が来て、それすべて分かって、蕩減してやらないというと歴史が新しく神に帰る道がない。このすべてを解決してくれたお方が真の父母だ。だからあんたたちの生命を何千万、何億人やっても換えられない。だから自分が早くそういうお方の前で、「自分が命を懸けて奉仕します」ということを言えるのは、無礼なことだよ。だからイエス様の宣言もそうだ。死なんとする者は生き、生きんとする者は死ぬ。出発点はそこだよ。まずもって切り換えの転換点はそこにあるんだよ。ちゃんと背後の目的はそこだ。最後の結論を下しているのがこのアジアだよ。統一教会に入ってああ幸福になろうという者は幸福になれません。自分が幸福になる前に父母が幸福にならなければ、自分の幸福の道は絶対に生まれてきません。世の中、宇宙において神様が幸福にならなければ宇宙に存在する全ての万物は幸福になりません。同じだ。完全に蕩減するには罪を清算しなければならない。君たち、過去、現在。そういうふうにしながら原理原則に正すようなことをしなければならない。だから統一教会で一番恐ろしいのは伝道するなというのが一番恐ろしい。信仰の子供を連れてくるな。それ、なくてもよいというのはサタンの願う第一条だ。

涙の道

　子供を、生まなくても良いの、子供必要なの？

　それなければ滅んでしまうや。何も残らない。父母が生活するような様式を自分も将来そういうふうに生きていかなければならない公式になっているんだよ。だから結婚するんだよ。

　今までの宗教ではできなかった。真の父母がこの地上に生まれて初めて我々地上に宗教を中心にして結婚しなければならないという教団が生まれたということは歴史的問題になる。そういうふうに考えなければならない。信仰の子供を育てるには三倍あるいは七倍以上愛さなければならない。信仰の子供を愛せないものは自分の子供を愛する資格はありません。復帰はそうだよ。サタンを屈服させる過去、現在を悔い改めるにはただ「天のお父様これこれこういうわけでした。許してください」そいううふうにしては許されません。

　そこにおいて涙を流さなければ帰れない。それはもう顔がふくれるような痛みを感じながら、内臓がひっくり返るような痛みを感じながら、黙って罪を悔い改めなければならないということが我々の現実の問題であるということを知らなければなりません。そう考えると自分と関係をもっているんだよ。みんな自分一人のためにそうなっている。あんた一人のために……みんなそうなっている。結局自分のためであり、我々の国のためであり、我々の世界のためにこんなに苦労している。それは自分が行かなければならない国のためであるし、自分が行かなければならない世界を征服するためにこういうふうな苦労の道を逃れることはできない、あるいは国家的闘いを逃れることはできない。あるいは内的闘いを逃れることはできない。統一教会がこういうふうになったのは個人的逃れる道、家庭的逃れる道、氏族的逃れる道、国家的逃れる道、民族的逃れる道を取り払わなければならなくなってきている。だからこういう環境が必然になったと思ったら大間違いだ。数多くの涙のキリスト教会圏が犠牲になって蕩減の条件として犠牲になられてこういうふうな状態になったことを知らなければならない。真の父母がここまで来られて立ったというんだからその背後であんたたちの思いもつかないような涙ぐましい泥水の重なる、あなたたちの知らないところの背後に、いかばかり涙を流したかその一点においてそういう涙が問題ではない。過去を通じて現在に至るまでいまだにそういう闘いをやっているということを知った場合には涙ぐまずには語れない、そういう自分を発見するのである。それが神である。自分の過去、現在、罪を犯しながら何でもありませんよ。泣くものは泣くんだがそれは問題ではありません。だから涙を流しながら落ちていったものが神の前に感謝の涙を流しながら復帰していかなければ天の世界に入る道がありません。その心情は誰でもそれはそうなるようになっている。神様が迎えておられる親子の一点は実にそうである。

　アダム、エバと、天使長を代表した真の父母がなくなった場合には深い痛みを感ずるようになる。それがイエス様が地上に来られて死の道を行かれたことはいかにつらい神様の心情が分かるようになる。そして第三次再臨の主を遣わして第三代目のアダム完成基準を願って神は数千年来キリスト教ばかり中心として、考えてみなさい。自由民主国家にすべてがキリスト教関係がピッタリとして入った。そうだろう、その上にキリスト教は数千年の歴史を通して行くところに、血を流さなかった日はありません。日本においてもそうだろう。島原の乱というのは。

聖婚式

　だから一九六〇年において聖婚式をする前に約婚を初めにして、式を挙げる前に三十六家庭の三人の既成家庭を約婚して先生が聖婚式を挙げた途端に三人の家庭を祝福しました。それはイエス様を中心としてペテロ、ヨハネ、ヤコブが一遍に神の理想圏に立ったという条件に立つ。完全に分かれることができないという勝利的基盤を立てたことになるよ。それが反対した。それが最高の迫害だよ。分かったの？

　イエス様は国家から追われ、教会から追われ、全部から追われた環境圏に立たなければ復帰できません。このために韓国民は総動員して迫害してきた。総動員して、これが警察とか保安庁には数十名の統一教会の投書があって統一教会の文先生は捕らえてしまわなければならない……。いろんな投書が入るんだよ。これは国家民族挙げてこれを倒して、それでもそれを終わらしてしまわなければならない。終わらない。それが統一教会だよ。聖婚式の前の日までもみんな先生は投書されたよ。だから劉協会長と協力しながら一九六〇年、闘いのまっただ中にのるかそるかのそういう環境においてその聖婚式があんたたちの思うような心安らかな神に栄光を帰す立場ではありません。闘いである。門の外では反対する声、そこで結婚式を行った。そういうことをしながら、闘いのまっただ中で統一教会は勝利する。そうした場合には善悪が交代する。我々がそうならなければ神様は喜ばない。三家庭を立てながら三人の弟子が死なずして生きて新郎新婦の理想を死んで残した基準を勝利した平面的基盤を立てたことになる。イエス様が死なない立場に立ったことになる。それから三家庭を中心として三家庭というものは歴史全体のすべてを蕩減する家庭の中心だから歴史はどういうふうになってきたか。

　先生の時代には、第一アダムと第二アダムのすべてのことを蕩減してやらなければならない、歴史的過去のことを蕩減してやらなければならない。だから旧約時代完成、新約時代完成、成約時代完成圏を蕩減してやらなければならない使命なんだよ。そうするには、過去の歴史を無視することはできない。過去の歴史、それがアダム家庭よりヤコブまでは、ヤコブ時代までは、ヤコブまでの基台は、ヤコブに初めて養子圏の出発がなされるんだよ。これはイスラエル圏を中心としてメシヤというものを送るようになりながら、選民圏の初めは何かというと養子圏だ。養子圏の初めそれ以前は僕の圏だよ。だから蕩減復帰において僕時代と養子圏時代を蕩減してやらなけれはならないのにそういうように全般的歴史を蕩減しなければならないんだから、まずもってアダム家庭よりノアを通してヤコブ家庭までの歴史というものはヤコブ路程の延長がモーセ路程であり、モーセ路程の延長がイエス様の路程なんだね。だから、第一基台はヤコブ路程、これは養子だよ。イエス様路程が一度、実子を迎えるには民族的蕩減時代を経なければならないんだから、それを代表したものがモーセだよ。

　だから民族的勝利をなすようになったんだから、家庭は勝利じゃない。家庭的勝利はその層を経た国内においてはなすことができるんだけれども、それは民族的や日本的だね。だからイスラエル民族をエジプトに送って勝利した基台をつくらなければならない。そういうようになっている。それでモーセの路程というものは、ヤコブの家庭的勝利と天使と基盤を受け継いだ上に範囲を広げた民族的勝利の基台だよ。イエスの時代はその民族より範囲を広げた国家基台をつくったものだ。

三十六家庭

　こういうように発展していくんだよ。それで一番問題なのは、歴史全体復帰である。それで三十六家庭というのはどういう家庭か、最初の家庭は旧約時代を象徴するんだよ。第二家庭は新約時代を象徴するんだよ。第一家庭は旧約時代を象徴するんだからそれは神が許されない前に結婚した立場だよ。そうだろ、新約時代は初めて神様が求めた地で結婚を願った時代だよ。願ったけど失敗した。成約時代は失敗でなくて神様が願い求めて完成したのが成約時代だよ。出発は家庭より出発だ。だから神の復帰摂理はヤコブの時代より元帰るんだね。復帰されるよ、だから先生の復帰しなければならないのは僕の基準、それから養子の基準。養子圏国家的基準がモーセを通してイエスまでだよ。それから実子が失敗したね。実子、イエス様だよ。これは三つを象徴して復帰しなければならない立場に立っている。この三つがいつでも十二派を、十二数を、十数か十二数の平面的基盤を中心としてイスラエル民族を率いた。これは原理的内容になるんだよ。旧約時代に当たるのは、復帰前に結婚した立場だろう。そうだろう。イエス様時代は結婚の願いをなすのだけれどなせなかった時代である。ヤコブにおいて苦難の時代である。それを全部継ぎ合わせたような立場に立って三十六家庭は旧約時代、イエス様時代、再臨時代それが歴史的象徴の基準として、アダム、エバよりヤコブ二〇〇〇年を蕩減するんだよ。それに勝利したのは、先生自体においては一代、旧約時代ばかりではないよ。家庭勝利の完成だからその内容は三時代、歴史的なものだよ。三十六家庭はアダム家庭というんだね。アダム家庭というのは、カイン、アベルを中心として、それからノアまで十二数だよ。だから十二家庭が生まれてくるんだよ。それからノアを中心としてアブラハムまで十代だよ。それがイサク、ヤコブまで延長して十二代が、これがサタンに取られていかなかった情的、天的な立場に立たないというと、ノアからアブラハムまで、それは神に立つ先祖が生まれないというとそれは時代を確立できないから、だからそれをつなげる数の十二代が、それはノアの家庭というんだよ。それから最後にヤコブの家庭というのは、そこで初めて個人的になったんだよ。これは縦的になるんだね。ヤコブにおいて初めて蘇生、長成を地上に現したのがヤコブ家庭の十二双だよ。それがまさしく旧約時代、新約時代、成約時代に入るんだよ。こういうふういにヤコブ時代になった場合は、アダムを中心としてこういうふうに六〇〇〇年の歴史を延長するならばアダムを中心としてイエス様の時代はノアに当たる。再臨の時代はヤコブに当たるのだね。分かったね。これは数的基準を中心として大きく同時的歴史性を象徴して立つことができる。分かった？

勝利した先祖

　三十六家庭は何か？

　すなわち復帰路程において我々の先祖が神に召されて果たし得なかったすべての思いを実体でもって地上に再臨してすべてのことを勝利した結果をきたすことによって、サタンによって蹂躙された歴史を再び神によって情的歴史性を復帰したことになる。何の話か分かる？

　すなわちこの人類というものは復帰現象上から見た場合に、神の復帰現象の心情を受け継いだそういう完成の人類にならなければならないというんだね。それは先祖になるべきすべてのものは、神の摂理において失敗した先祖でなくて勝利した先祖の基準を地上に確立されたのが三十六家庭である。だから三十六家庭は何かというと人類の先祖である。復帰された人類先祖だよ。それを中心として七十二家庭は何かというと＼96AB＼96AB。今まで二つの家庭を中心として家庭を完全復帰するには、カイン、アベルの家庭が一つにならなければならない。アダム、エバが完全に神の前に立つには、カインとアベルが完全に一つになった基台の上に乗らなければならない。この先祖というものは父母の立場だよ。この父母の立場が完全に神の前に立つには、カイン、アベルの基台を復帰してからと同じように、三十六家庭は先祖である。先祖が立つにはカイン、アベルが一つになった家庭の基盤をつくった上に立たなければならないんだから三十六家庭の二倍が七十二家庭になる。七十二家庭はイエス様に対しての七十人に当たるんだね。それが一つになったという地上の蕩減圏をなし得た基盤になるから、神の摂理の時代はだんだん地上の壮婦の基台を訪ねてきたんだよ。

七十二家庭

　こうなるというと、家庭先祖を中心としてカイン、アベルの家庭が一つになったんだから摂理歴史においてそれは家庭を中心として要求したすべてのことは家庭復帰完成自体をなしたことになるのは、七十二家庭までの祝福だよ。それが来られるに従って初めて地上に神を中心として平面的でも立体的でも段階ができるよ。蘇生、長成、完成を見れば線が四つになるよ。だから三家庭を縦にすれば神様を中心に三段階になるんだね。それを横的に見た場合には四位基台になるんだね。分かったの？

　だから、これが決まるに従って、中心的基準が立つんですよ。すなわち神の摂理によって決まるべき中心点が縦的の足場として完全に歴史性の勝利として立ったのが、三十六家庭、七十二家庭が一つになることによって、それを完成することになる。その中心点が決まったんだから、神が要求するすべてのその求めてきた中心的先祖の勝利圏を成したことになるから、その原因が完全な基台なんだからそれを横的に引き付けられる。その基準を中心として一二四家庭の祝福があるんだよ。一二四家庭というのは、イエス様が十字架につけられたあの五旬節がペンテコステにおいて聖霊が降臨されたね、その時一二〇人の門徒が集まって一つになって祈った結果によってそれは聖霊の降臨を迎えることができましたね。聖霊降臨はこれは国家基準を越えた基準においてそれは降臨すべきだよ。イエス様が新婦を国家基準の基台の上にそれを結ぶことによって彼が一つになれる基台を、これは霊的ながらそれを結んだ基台だよ。それで一二〇人は何を象徴するかというと、一二〇国家を象徴するんだよ。だから西洋が基準となった時には神のほうに一二〇国家以上の基台ができるというんだね。

　それがちょうど、まさしく一九六七から六八年にかけてそういう基台がもうできている。歴史は偶然に蕩減することはないよ。そういうふうにして全部が、内外共に数的な発展として現れている。だから一二四というのは世界国家を象徴する。ここに正常基準が立ったという勝利的基盤に立ったんだからこれは世界的構成だね。それをみんな一つにまとめて結びつけるようなそういう相対理想基台をつくってやったのが一二四双の祝福、一二〇をとっているんだけれど四双をプラスさせた。四双は何かというと今まで結婚した家庭の四家庭が入るよ、なぜかというと、結婚された家庭が神の国に帰る道が開けてこない。だから東西南北の門を象徴して祝福された四家庭を加えて一二四家庭、これによって人類が今まで望んだのは相対理想というのを望んでいるんだよ。

世界的時代圏

　今まで宗教が望んできたものは相対不可侵圏を望んできたよ。今までの宗教は独身生活だ。家庭的な相対理想は先生の時代に入って初めて、相対的理想圏をこれは勝利的イスラエル圏から世界的イスラエル圏に拡大して、これは勝利的基台を横的に引き上げたのが、一二四家庭である。

　神様から見た場合には、イエス様の場合は三人の弟子より、十二人の弟子より、七十人の弟子より、一二〇人の門徒、すべての地上の願いにおいて、神の理想的家庭編成をなし得ずして死んでいったのを地上において蕩減復帰してやることによって、第一アダム、第二アダムのこの失敗圏を地上において復帰完成したことになる。その次は人間が堕落したことによって万物を失ってしまったから、万物が神のほうに帰る道を一九六五年を中心として世界的一二〇聖地を決定することだよ。韓国の石をもって同じここに築いた勝利の基台を世界的に平面的に結んでいく。万物基台がないと働けない。神の活動舞台が成立しないから、その条件として一二〇聖地、四十国家を中心として四十年の勝利の基台、いわゆる真の父母の勝利の基台を世界的に決定した。四十カ国、一二〇聖地を決定したのは、世界的に万物を復帰する天的道が開けた。だから韓国の土と石をもって本部のように黙祷するんだよ。だからそれを中心にやって世界において相対圏内において復帰される道が開かれる。だから初めて神を迎えることができるんだよ。それが一九六七年を越えて一九六八年の十月において第一次七年路程が完全に終わるというと、それが終わって初めて完成基盤をなし得なかったすべてを解決しておかなければならない。だから七年間においてこれをすべて蕩減して勝利した位置に立ったから、一九六八年において初めて完成基準に立って神様と一つになるそういう位置に立ったのが神の日というんだよ。

　父母の内的において神様が初めて相対者を中心として結びつけられるその結婚式であるために、人間にとっては真の父母の結婚式である。だから神様の日と共に、父母の日と共に、それが子女の日と共に、万物の日をきちんと迎えるのが、これが七年間を通過して、蕩減復帰して、元の位置に帰ったんだから、そこから世界的時代圏に入るよ。

四三〇双

　先生を中心として、アメリカとか世界各国において力を入れてやれるだけやったらいい。そして日本と共同作戦をさせるようなこともさせるんだよ。それは日本のためになるんだよ。三年間真心を尽くして物と実体と心情が一つになって、それはアダム国家の先生がなしたその勝利の基台を復帰するそういう基台をつくらなければ、日本がエバ国家として、何らかの使命をなし得たという条件が成立しません。これは同じくイエス様において三年路程においてエバを迎えることができなかったこれを再び、国家的基準において蕩減するようなことも、日本の統一教会はしなければならない。それ以前は先生は絶対命令しなかった。命令するなと止めてきた。三年路程が済んだ場合にはそれから先生を中心として日本にすべての解決策を、祝福家庭のアパートもいろいろな問題を考えている。七四年までに解決しなければならない。そういう使命が残っている。それをしながら、そういう関係を結びながら四三〇家庭を祝福したり、そういう世界的因縁の条件を立てるための、韓国においては統一教会内において蕩減するんであって、国家基準の蕩減の因縁はまだ結んでいない。これが四三〇組の祝福なんだよ。四三〇組という数字は何かというと、その年がまさしく韓国が四三〇〇年であり、それがイスラエル民族においてエジプト路程四三〇年目に当たるんだよ。四三〇の数字に当たるんだよ。だからイスラエル民族の民族解放理想を願ったのだよ。だからその基準を中心として韓国全体にわたるすべての国民が、天のみ旨に立つような道を開いてやる。それは相対的理想の道だよ。今の宗教は、個人の理想を中心として開いた道をやったんでは役に立たない。我々統一教会は相対的理想の道を四方八方にこれは全国民を動かして歴史を通してそれを一致した歴史的蕩減実体自身をこれを一代で成し遂げなければならない。四十三数というのは数から見た場合に掛ければ十二、プラスすれば七つになる。それが四数に東西南北に相当する。三数は蘇生、長成、完成人間の発達からすべての万物の数を象徴するそういう数に当たるんだから我々は蕩減復帰によって絶対的数である。だから四三〇双の祝福をしたんだよ。それで韓民族は誰でも入れられて祝福を受けることができるというんだね。その国家的基準をつくったんだから一九六九年にその基台を、相対的基台を外国につくっておかなければならない。それが一九六九年の第二次世界巡回の時に四十三双を祝福させて相対国家を結んだよ。世界的になるよ。内的なものを優先して十国家圏を中心として四十三家庭をつくり、相対圏を世界的に広めたよ。

七七七双

　世界は統一教会の運勢に入ってだんだんと動くようになるよ。それが一九七〇年に初めて七七七双だ。これは地上において世界的においてすべてが寄ってくるんだね。しかし、四三〇双までは先生が行ってずっとしてやったことになるんだよ。韓国に連れてきて祝福をさせたら駄目なんだ。初めて韓国で全世界的な、すべてが祝福家庭を中心として残りなく七七七双を完成していくのである。そこにおいて十カ国がある。こういうふうにして家庭的理想を中心として世界いずこの国でも神に立ち帰ることができるそういう道が完成できた、この時を中心として開いたことになるから世界の運勢は統一運勢へと一致するようになってくる。だから国家も南北の国家も世界の左翼、右翼の人たちも我々と対立する段階になってくる。そこにおいて今、我々はこれを引き続けて我々は生めよ、殖えよ、そういうふうにしてだんだん伝道しなくてもいいという。本当はね、伝道しなくても、もう何だからこれは全部連れていってアメリカに行って一つの州に固まって、黙っておっても世界は復帰されていくというんだね。分かる？

　我々は汗を流し本当に反対して汗流し、もうこれ血流し、そういう苦労する必要ないというんだね。生めよ殖やせ、そうしてそれを新しい民族編成をして国家基準を、一つの国が自然とできるよ。我々はエジプトにあって、イスラエル民族が健康な子供を生む。これはもう生んだ子とみな子供ばかりあってそういう子を同じく祝福して双子がたくさん生まれてくるよ。我々には産児制限できません。こういうふうにして世界に新しい血統的基盤を広げる世界超民族国家的にもう組んでおるんだよ。

家庭の行く道

　だから我々家庭においては、それを祝福された家庭は東西南北を問わず、それは将来には一カ所に、教育も一カ所に連れてきてするんだよ。それで先生は韓国の大学問題も考えておるんだよ。幼稚園から中、高等学校から、大学まで行くよ。だから祝福された家庭は、本国に留学するのが最高の望みになるよ。できればその時に日本とか、そういう世界的なそれは我々を父母が真心を尽くしてそういう大学を立てるに賛成したとすれば、歴史の誇りの時が来るというんだね。そういうふうに、新しい文化、新しい世界が生まれてくるんだね。これが真の父母を中心として我々が行かなければならない世界的な蕩減の道だから、君たちは何も知らなかったんだけれど知らない中に世界的内外蕩減基準を完成するようになった。その基台がつくられる先生は堂々と何も引っかかるものがないというんだね。世界に初めて旗揚げしてきた。もう今先生は死んでもイエス様みたいに失敗の男ではありません。死んでも、このみ旨はサタン世界を占領してしまう。そういうふうになっているんだよ。再び来なくていいということになっている。これは、今度だけ帰って先生祈っておけばすべてが完成される。だから、韓国に滞まる先生にならないということになるんだね。日本に来ておるのが気持ちが良かった場合には、日本にも来ておることができるし、アメリカが良かった場合にはアメリカにいてそれこそ世界を舞台として先生、万民もいかなる大統領でもなれないような道を世界的に進んで行かなくてはならないのが、今からの先生の生涯だよ。

変わってはいけない

　だから真の父母と我々、結局は真の父母は完成したアダムであり失敗した第一の父母基準を完成復帰しなければならない、第二イエス様の失敗した父母の基準を完成しなければならい。しかし、再臨の時代においては先生がもっと苦労したのは、イエス様は霊的勝利基台だけそれは世界的につくることができたんだよ。先生においては霊肉とも世界的なその統一圏のみ業としてここまで上がってきている。今から三年、我々は結束して日本でも力を出して動けば、日本が世界的に認められるその国になるだろう、なぜならエバ国家だから今から日本は発展しますよ。発展するようになっている。三年間の期間が過ぎた場合には発展するようになるのが原理の観ですよ。だからそれを迎えるために特別にそれを成就するために、今機動隊編成をしたんですよ。分かりました？
早く人材養成しなくてはならない。人材養成より数が問題である。そう思って日本においては先生にそれを心配かけるようなことになった場合には、エバとして忠誠を尽くす忠孝の烈女としての使命を果たせません。未来性において我々はフラフラする人間になっては困ります。今にも行ったり来たりする者は神の信ずる者にはなりません。だから絶対変わるな。それが先生の結論になる。
こういうように素晴らしい歴史的勝利の基台に立って何が欲しい、何が欲しいかというんだね。それ以上のものはないというんだね。ここにおいてそれを得た自分たちの価値を世界に分けてそれを無上の価値の実体者として誇り得るようにして、神が信じなくても、神を信じせしめる主体者になるという信念をもって絶対、行ったり来たり、あるいは変わるようなふうになってはいけません。今から三十年、四十年死ぬまで変わらない？
（はい）

　しっかり手を挙げて、先生は信じて帰るよ。

　

　御旨と世界
(全面表示)

　

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我らはなぜ苦労しなければならないか

1972年9月11日

　韓国

　水沢里

　いかなる宗教でも、苦労ということが目的に行く過程において絶対的要件となっている。なぜ苦労が必要か？

　これが問題である。

　原理で教えられるところによると、人間は堕落し、無原理段階に落ちてしまった。人間としての形はもっているんだけれど、本然の神の理想に沿うような基準から見た場合、それは原理の内容に立っている価値のものと見ることはできない。そういうような人間が、再び復帰の目的に戻っていくには、反対の方向をたどっていかなくてはならない。反対の方向というのは結局再創造の道である。

　こう考えてみると、自分というものは、神を主体とすれば相対の立場に立つ。堕落しなかった場合には、主体と相対は同一な次元において理想を果たすべき存在であった。それが堕落してしまったのだから、我々は相対的立場にいるんだけれど、その相対的価値、あるいは内容においては、神は相対者として認めることはできない。

人間創造の目的

　神はなぜ、人間を造るようになったか？

　第一の目的は、相対者を必要とするためである。第二の目的は、無形世界と実体世界の万物に通じるに、神自体が形をもたなければならないためである。

　そう考えてみた場合に、アダムという存在はどういうものか？

　結局、無形の神がアダムの形をとって、主体者として実体界に立ったものである。第三の目的は、主体と相対が一つになる愛の理想を果たさなければならない。愛の理想圏を永遠に残すためである。この三つの目的を中心として人間を造るようになった。人間を造るには、神から見た場合に力を投入しなければならない。創造というものは、結局主体なる神から力を加えられる、ということである。その限界というものは、相対者が完全になるまで、そこに力が加わらなければならない。そして一つになってこそ、初めて神の理想が生まれてくる。

　創造理想から見れば、神の愛というものは完成した基準において生まれるべきである。その完成基準まで上がるには、我々、原理で教えられるように、三段階過程を通過しなければならない。それは成長の期間でありながら、神がエネルギーを投入する期間でもある。その力が完全に投入されて、相対者として立ったならば、そこから初めて戻ってくる。戻ってくるには、より以上の力でもって主体に向き合う力が加わらないと戻ってこれない。それが愛の力である。愛なくしては、神が投入したエネルギーが戻ってくる道が生まれてこない。

　そう考えてくると、神自体が相対者を造るということは、これは消耗する立場である。あるものを存在させるには、そこに力の投入、力を犠牲にさせなければならない。これが創造の本然の姿である。

我らの犠牲の道

　だから、再創造の復帰の道をたどっていく我々人間としては、その道をたどっていかなくてはならない。自分においては再創造することができない。神によって、再び理想の自分に向かって投入する道を経過しなければならない。ここに神が、再び力を投入したという立場に立たなければならないのだから、そこに犠牲という道が生まれてくる。相対者を造るということは、結局、犠牲の道の始まりである。

　それが原理の本源の基準になっているから、理想世界、あるいは完成の人間を求めていく宗教においては、苦労の道を行かなければならない。自分を中心として、現実のそのものを犠牲にしていかなければならない。その犠牲の度合いによって、神の本性がもとがえされる。いわゆる再創造の道を、自分なりに開拓していかなければならないのが堕落の結果我々の立場である。だから宗教においては苦労、苦行の道をたどって行かなくてはならない。それが根本になっている。

　発展の段階を見た場合、神はそもそも、実体界を造る前に天使界を造った。その天使界は、実体者としての理想を授けるところではない。それは目的に向かって過程を通過する期間と同じである。それが、神を中心として、天使と一つになって、実体の相対圏を造り出したのが、それが万物世界である。そして、天使と神が一つになって人間を造った。

　神が霊的基準において相対圏を求めて造ったのが天使界で、実体者である人間が、神に向かって何かの感覚を授け、価値の刺激を与える立場ではない。その道がないから、中間的天使界を通して、人間を創造する過程において、刺激されたいとして、天使を相対の立場に立たせて、あるいは讃美の立場に立たせ、あるいは相談する立場に立たせて人間を造った。

　天使は、人間が造られていく段階ごとに、相対的な感謝とか、刺激を神に与えることによって、人間を造る過程の喜びを得ることができる。自分なり消耗の立場に立っておりながら、天使長の神に対する讃美、あるいは慰めの刺激、喜びの条件をもってして） 、神に刺激させ、人間を造る過程において喜びを得るようになっていた。そういうふうにして、天使と共に人間を造った。そうすれば、人間というものは、天使的価値、目的を完成させるような立場に立たなければならない。あるいは、神の目的をかなえるような、二重の価値の基準に立ったのが人間である。だから、神は人間を目的としている。天使長は人間に対して希望をもって援助してやる。

　こう見れば、アダムという存在は、天使長の理想の完成者にならなければならない。そしてアダムというものは、神の理想の完成者にならなければならない。

　それでは、なぜ、エバを造ったのか。神と天使長、あるいは神とアダム、こう見れば、一対一の立場において縦的関係である。上下関係である。それは一点にとどまる。天使長が中心点に立った所は、神も立たなければならない。

　なぜ、相対圏を必要とするかといえば、共に横的基準を広める、中心を中心として相対圏を求める、相対圏は面積が必要である。ここにおいて横的な基準がつくられる。縦的な関係を横的に適用しよう。それが創造の目的である。もしも、神と天使長、神とアダムという立場から見た場合には、すべて完成した場合に、中心点は一つにとどまる。その縦的一点を横的に広めるためにエバを造った。だから縦的な愛が横的な愛に展開される。

　アダムという存在は、天使長の目的完成の位置に立つものである。神の理想の中心者として立つものである。だから、天使長の目的と神の目的を共に完成した位置に立つものがアダムである。そのアダムという立場を、縦的な神の愛を刺激的な二重相対者として、横的に立たせたものがエバである。それが再び一つになった場合には、縦的な愛の力が横的につながることができる。だから、そういう立場を堕落のために成し得なかったのだから、この立場を再び復帰してくるのが、今までの歴史の摂理である。まず、天使界を神が創造したと同じように、天使的な使命を完成させなければならない。その次に、アダムの目的完成がある。アダムというものは、神の相対者の立場に立つべきで、神の理想の完成者として立ったならば、そこにおいて、縦的の愛の理想が横的に展開される、それが創造の相対世界である。神を中心とした天国である。

エバの創造

　あなたたちにおきましても、父母を中心とすれば、子供も縦的関係になっている。もしも親がいない場合には、横的な立場においての相対圏が生まれてこない。だから、親につながる愛のその実感を横的に共に適用される環境をもつことによって、相対圏の理想圏が成り立つ。だから縦的に一つになったのちには必ず、横的に一つになる道がある。縦を主体とすれば横は相対圏である。

　それを、神を中心としての愛を中心として、つながせたいとして求めてきたのが、アダム、エバの創造である。だから縦的な愛を横的に広げるために、相対者を造らざるを得ないのである。もしもエバがなかった場合には、人間は神ばかりの縦的理想にとどまり、天使界と同じ立場になってしまう。実体世界ではない。実体世界は横的理想をつなげるために、絶対造らなければならない。その横的の代表者として立つべきなのが、エバという存在である。

　アダム、エバが一つになった場合には、共に相対となり、また主体、相対関係になる。一つになった基準から見た場合には、神は縦的な主体者になる。だから縦横共に、その愛の中間機関として連絡させることができる。ここにおいて、霊的理想と実体的理想が生まれてくる。だから、我々人間において、アダムの前にエバがなければならない。これが横的に一つになると、自然と縦的に一つになるようになっている。アダムが完成したとするならば、神が力を投入したその力が、マイナスになるのではなくて、相対者として神に向かうアダムの理想が、神に引き付けられ、神を求めるそういう力の作用になるから、結局、神が投入したより以上の力となって戻っていくことができる。そして神を刺激することができる。その刺激の力の基準がいわゆる、愛というものである。愛なくして戻っていくことができない。戻っていく愛によって、神自体が投入したより以上の強い愛として神に戻っていくのだから、そこにおいて初めて神は喜びを感じることができる。

　親が子供を愛する。愛の道は犠牲が基台になっている。愛する者に対しては犠牲になっても、何の苦しみも感じない。なぜかといえば、子供を愛するんだから、愛の心情がその中に秘められているから、いくら力を投入しても愛によって再び力が戻って刺激となる。力を投入すればするほど、十の力を投入したとすれば、子供がそれ以上の姿だけとって立っても、親はそこに喜びを感じる。苦しみを乗り越える力の刺激を受けて喜ぶようになる。

　男女でも、愛する者に対しては、犠牲になっても、自分の命を懸けても喜びを感じて、愛すればこそ無限に投入しても、無限に喜びを感じることができる。愛というものは自分の創造したより、強い力として神に戻って、刺激となるから喜びを感じるようになる。

　犠牲自体から考えてみれば、これは消耗である。マイナスである。マイナスになりながら、いかにして喜びを感じるようになるや。現実の平面的立場から見た場合に、絶対そんなことはあり得ない。しかし、愛あればこそ、これは可能である。

　なぜ神は愛を投入するようになったか？

　愛がなければ帰ってこない。共に愛するところには、共に犠牲の力を投入したより以上の力でもって、授受作用を永続させることができる。だから永遠というものは、愛なくして成立できない、という結論になる。だから神は愛なり、といえるのだ。力の作用から見た場合には、力学の立場からいえば、出力は入力より大きいという法則はない。しかし、マイナスになった場合には神のもとに帰ることができない。入力より出力が大きいところに理想がある。

愛の背後は犠牲

　だから、本当の親子、本当の夫婦、本当の兄弟関係が成り立つには、犠牲なる愛の目的の立場に立たなければ、「本当」という名前が成立できない、という結論になる。

　もしも子供から考えた場合、自分の親が本当に自分を愛するというのは、本当に犠牲になって愛している立場をいう。犠牲になった親は悲しい立場である。しかし、子供がそれを完全に理解して、それに自分の愛をプラスさせて親に返してやれば、親は犠牲になったより以上、喜ぶというんだね。だから本当の夫婦というものは、共に犠牲になって、相対者と共に行くような立場に立てば、永続的に犠牲の力に加わって愛というものがもとがえされる。だから夫婦というものはそれ以上の苦しみで結ばれたら永遠に一つになれる。

　本当の友達というのは、自分のためにすべて犠牲になるものである。結局、愛というものが位置をとって立つには、本当に犠牲になり授けてやる立場に立って成立するものである。だから愛の背後には犠牲が伴う。今まで、神は人間を本当に愛せなかった。堕落したのだから、完成されるまでの力の投入を、まだ神が完全にしていないから愛することができない。

　愛というものを、本当に願う者があったならば、神と同じ立場に立って、神自体が愛の相対者を完全に完成するには完成するまですべてを投入する。子供が成長して結婚するまで、親は一切を投入する。すべてを犠牲にし、親に対する心情圏が分かるまで投入しなければならない。そして心情圏が分かり、親孝行する立場に立つようになれば、犠牲にしたすべてを忘れて、親は喜びを感じるようになる。それが愛の道である。

　愛の目的を完成する道においては、原理原則から見た場合に、神の立場から考えた場合に、犠牲ということを我々も通らなければ、完成基準を満たすことは絶対不可能である。堕落した人間は、自分自体では力の投入ができないから、完成するまで力を投入し得なかった神の基準を、自分を通して理想の自分を再創造させていこうと、神を背負い、働きかけて、自分の完成をなしていくのが復帰の道である。

一人のアダムを求めた歴史

　神から見た場合、天使長、アダム、そして愛の理想の基準を求めて創造してきたのだから、我々復帰路程において、再創造の原理を通して行かなければならない立場から考えてみた場合、我々人間は、まずもって天使長圏を復帰しなければならない。

　信仰というものは、相対者がはっきりしていないものだ。相対圏がはっきりしていれば、これは信仰ではない。だからこれは何を意味するかというと、信仰をもつというのは、無形実体圏を求める立場が、信仰圏である。信仰は理想の実体がはっきりしていないというんだね。それを求めつつ行くところが天使長圏である。過程圏においた立場が天使長圏だから、その過程を通過する期間において、我々信仰生活が必要である。信仰生活の行くべき道は、天使長が行くべき道の過程を、我々は歴史を通して、たどって行かなければならない。

　復帰原理から見た場合に、僕の僕時代から、僕時代に上がってくるんだね。再創造の道だよ。僕の時代から養子圏を通して、実子圏を通して、本然の完成基準を通して、理想的な愛を横的な世界において求めていくのが、アダム、エバ、イエス様を中心として新郎、新婦の理想である。その完成まで行くには、天使長過程、アダム完成過程を通し、縦的な神の愛を受けることによって、横的な出発がなされる。だから今までの歴史は、結局、アダム一人を完成させ、神の相対の位置に立たせて、神を迎え、完成された愛を満たすことによって、その愛がアダムと一つになっているから、横的な中心者に立つのが新郎である。中心者の前に相対的に立つのが新婦である。これが一つになったとすれば、神とアダムが一つになり、アダムとエバが一つになり、神とアダムとエバが一つになれる。そこにおいて、愛によって縦横が完全に統一される。だから四方八方、どこに行っても喜びの立場である。その環境を我々は天国という。

　ここを願った神の御理想が堕落のために破られてしまったのだから、それを再創造する。ここにおいて問題になるのは、サタンの存在である。天使長圏が完成されれば、サタンというものはなくなってしまわなければならない。天使長の完成は天使長によってなされるのではない。アダムの完成によってなされるのである。だから、アダムが完成した場合には、天使長理想が完成されるとともに、サタンという存在位置はこの天宙になくなってしまう。天使長が未完成圏にいるのであるから、未完成のサタンもいることができる。完成された場合には、残ることができない。サタンは完全に退けられる。だから、アダム完成が最後の問題である。だから神は、今まで、アダムを完成させるためにやってきた。これがメシヤである。

　堕落した人間が再び神のもとに帰るには、天使長のところを通過していかなければならない。天使長は僕である。僕を主人として迎えていかなければならないから、僕の僕となる。僕の僕として立ち帰ろうとすれば、サタンというものは偽りの主人である。僕としての最高の理想は何かといえば、最高の主人を迎えることである。最高の主人は誰かといえば、自分のためにやってくれる主人、を求めなければならない。

　堕落は、自分を中心として神の理想を奪い取ろうとした。神の理想は愛である。その愛を自分に引き付けようとしたのが堕落である。だから自分を愛するという条件を満たすところには、絶対復帰の道は生まれてこない。

不平不満は許されない

　神は、我々人間になぜ服従を要求するか。それは神自体が喜ぶためではない。我々人間を喜ばせるためである。神の理想相対圏に立たせて、再創造の目的を完成させることによって、堕落した要因を逆に押しのけて、乗り越える立場でなければならない。堕落はそもそも服従しないところから始まったのだから、それをもとがえすためには、絶対必要な要件として、「絶対服従せよ」と命令せざるを得ません。だから宗教においては文句を言えません。弁明が言えません。絶対服従である。こういう結論になります。

　絶対服従、それは苦労である。苦労の目的は、結局は神の創造本然の位置から、完成される立場にまで立った条件として認められる。だから苦労を、犠牲をしていけば、我々は完成圏に立つ。それ以外に道がないからその道を満たし、宗教は相応した苦労の道を強調せざるを得ない、ということを理論的に整理しておかなければならない。堕落の道を乗り越えるには、絶対服従の道以外ない。だから神は、仕方なしにこの道を求めざるを得ない。

　復帰の道においては、不平不満は絶対禁物である。許されない。絶対犠牲なる道で、泣き泣き行くとしたらどうなるか。絶対服従しながらも、希望に満ちて喜んで行かなければならない。なぜ、そういう道を行かなければならないか？

　それは再創造の道であるから、希望の道を、今行きつつある立場だから喜ばざるを得ない。信仰の道は落胆を感じながら行く道ではありません。だから犠牲と苦労は、すべてを授ける器になるというんだね。

　だから宗教の中で、歴史が愛する宗教は何かと見た場合、命を捧げきって、歴史過程を通過した宗教は、世界のすべてを愛することができる。キリスト教は殉教の宗教である。血を流して、世界に発展してきた宗教である。だからキリスト教は、宗教を中心として見た場合、神の前に一番の親孝行をした立場にある。だから、神様がいれば、キリスト教を中心として、世界が治まらなければならないという結論になる。だから、愛の心をもって、いかに長い間犠牲しながらやっていくか、ということが自分の勝敗を決める内容になってくる。

　しかし、本当の親である神であるならば、神がそういう苦労を子供にさせて喜ぶ立場であろうか、つらい立場であろうか？

　この世の堕落した親子関係から考えみた場合にも、自分の子供に苦労させたい親は、絶対一人もいません。しかし、神はなぜ、こういう苦労の道を人間にさせるか。こういう摂理のみ旨を率いていかなければならない神の立場はいかばかりつらいであろうか。神の立場を考えてみた場合、いかにかわいそうな神であろうか。我々、いかに苦労するといっても、一生以外にはない。地上生活は一世紀以内の生涯である。

　だから、神に対して、今日一日の励ましのものを授けてあげるのが孝の道であり、忠の道である。ここにおいて、自分ながらの不平、不満を言うものは天宙的に許されない不孝者である。

悲惨な神の立場

　現実の自分と神様と因縁を結んで、これを永続させ、引っ張っていこうとすると、サタンが中間にいて、いつもその橋を爆破してしまうようなことを毎日やっている。それを誰が防備するか。誰も知らない。ただ、知っている神、知っている霊界、再創造しなければならない天使長の助けの環境にいる者たちが援助し合って、復帰の目的に向かって行かなければならないその神様と天使界というものは悲惨である。完成するまでの期間が長ければ長いほど、神というものは、言うに言えない悲惨な立場に立つ。もしも、あなたたちが神様の立場に立ったならばどうするだろう。我々、いくら苦労するといっても、一生涯、何年にしかならない。

　統一教会に入って苦労したといっても、何年くらいになるの？

　長い者でも十何年にしかならない。十年にもならない者がたくさんいるじゃないか。十年にもならないのにつらいとか苦しいとか、こういう姿はもう話にならない。我々は天宙的な借金を負って、弁償する道を見いだせないような、悲惨な運命をもっている者が堕落人間である。それが、顔を上げて、神様に不平を言うことなど、夢にも思われないような立場である。

　このような神の立場を知っている我々としては、親に対し親孝行しなければならない。親の最大の苦しみを自分がすべて引き受けようとする者があればあるほど、親孝行の最大の者になれる、というんだね。

メシヤの犠牲

　アベルはどういう者かといえば、再創造過程を通過する立場であるとともに、再創造させる神の立場に、心情的に立つものがアベルである。苦労の道をたどり、神の心情で再び造り変えた勝利的圏をもつことによって、神の愛の相対圏、いわゆるカイン圏を神に返すことができる。だから愛の心情でカインを屈服させなければならない。それは横的において、アベルは神様の立場であるカインを、神が堕落人間を見るように、愛の心をもち続けて、その一人を復帰するために命を懸けて立つ者がアベルである。アベルの道は犠牲の道である。これをなすことによって、地上に神の愛が実現されるという条件として生まれてくるんだね。そこにおいては、すべてが頭を下げなければならない。命を捧げた者にはいかなる者も頭が下がる。それで、アベルの歴史は血を流す歴史になってきた。それが聖書の根本思想である。

　こういうふうな立場をたどりながら、歴史的摂理をなしている神様は、いかにかわいそうであるか。自分が全世界すべてに責任をもって、「神様お休みください、自分にすべての十字架、すべての蕩減の道を任せてください」と言うのがメシヤの立場だよ。だから、イエス様は、ゲッセマネの祈りにおいて、自分の思いでなく神のみ意のままになし給え、と最後の祈りまで成し得たというのは何かというと、すべての十字架を自分に任せて、神を休ませたいという立場がメシヤの使命感である。霊界、地界、あるいは神の心情界において、神に苦しみがあった場合にはすべてを自分に背負わせてもらいたいというのがメシヤの使命感である。だからメシヤたる者は、苦しいことがあっても、苦しいという思いだにすることすらできない。

　苦しいとしても、それは一生だ。長くて百年にすぎない。この期間を克服することができないというのは、それは話にならない。いくらやっても神に申し訳ない。自分が自分を誇るという思いなどいくら研究しても見いだすことができないのが、我々堕落人間の信仰の道である。

自分を完全に否認せよ

　だから堕落とは何かといえば、自分を中心としてすべてを比べ合わせた。そしてその結果は「不満」である。そして行動の道、反発に行くというのである。だから不満というのは信仰者には許されない。信仰生活に入ったならば、自分の自覚を否認してしまえ。対照比較をするな。ペテロなどもそうだね。十字架につくことをイエス様から言われると、「あのヨハネはどうか」とイエス様に言った。その者は生きてもどうでもいいじゃないか。

　比較対照しだすというと、不満が生まれてくる。その目玉は何かというとサタンの目玉である。天使長の血統を受け継いだそのままの目玉だよ。だから、みんな取り消してしまえ。神を中心として完全否認されることによって、すなち完全に裁いてしまった、という結果になる。完全に清算してしまった、というのは完全に蕩減してしまったという結果になるよ。完全に蕩減したんだから、再創造される道ができる。

　宗教の本質はこのような基準から、いろいろな経典はそういう結果的歴史において書かれているのだから、本質を知らない立場においてそれをなしていくにはこれはたまりきれない。現実に苦しい。理論的に整理されていない。これではやっていけない。

　そういうことを思えば、神のために悲惨な犠牲をなしたならば、時来たならば、それ以上の価値圏に立たせる。祭物に対しては、神自体も頭を下げる。だからその条件によって、神もサタンも頭を下げるという結果になる。完全否認により完全再創造が可能である。だから、信仰生活においては文句を言うな。

　あんたたちは、「もうできない」と言う。できるかできないかは死ぬまでやってみてから結論すべきことだよ。不平を言うのは、神を責めることだ。恩返ししなければならない人間の立場であるにもかかわらず、神に対してそういうことを言う立場には絶対に立つことができないのが我々人間である。

　先生の今までの生涯がそうだよ。獄中に入れられても、拷問で血を吐き出すような立場に立っても、不平を言う男にはなれません。世界すべてが反対しても、サタン圏と緑が切れる、と思えば有り難いものだよ。怨讐圏がある場合には、一周するまで反対されるのが当然の道だよ。不平を言うな。感謝せよ。黙々と行かなければならない。

　御旨と世界
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年頭のみことば(1973年)

1973年1月1日

アメリカ　ニューヨーク

　六度目の神の日を迎えて

　本日は、六度目の「神の日」であります。今年で五年間が過ぎたことになります。神の日が決定されたということは、今までの歴史になかったことであり、堕落したこの世界に神の日という一日をもったことは誇れることなのです。今までこの世の人々にとって、自分たちの記念日や自分たちの国の記念日は数多くありましたが、神を中心とした日はありませんでした。

　この神の日が地上に現れるまでの歴史を考えるならば、多くの記念日より最高の日として引き上げた、そのような勝利の日を迎えてのみ、神の日を迎えることができるのであります。

　この世では、皆さんの誕生日とか父母の日とか、建国の日とか、勝利した日とかを記念していますが、国について一番記念し得る日はいかなる日かといえば、それは国を失って、再び建て直した日なのであります。そして、自分の息子、娘を失って、再びそれを探し出したならば、それが記念日になるのです。その次には、自分が結婚した日が記念日になります。

　こうして見る時、神を中心として、そのような日を祝し得る立場は今までなかったのです。アダム、エバが堕落しなかったならば、その完成する日は、神を中心として見る時、子女たちにとって一番うれしい日であります。すなわち、新しく家庭が始まる日だからです。息子、娘にとって最高の日として祝福される日なのです。それは、全天宙を代表した家庭が勝利の日として登場する、万物すべてが願った日となるのであります。そして、神の日となると同時に、天使までも喜び得る日となるのです。

　言い換えますと、それは創造主を中心として造られたすべての万物が、その主人と共に最高に喜び得る記念の日となるのであります。すなわちその日が、神として最高に記念し得る神の日となるのであります。それが人類の始祖としての真の父母を立てるその日になるのです。それが息子、娘として最高に誇れる日となるのであります。そして万物が最高の栄光の日として迎えるのです。

　私たちは、このような一日が、一度に成就されることが創造の御理想であったことを知っています。堕落によってそれがすべて失われてしまったので、それゆえに、この日を探し求めていくため、万物が動員され、人間が動員され、天が動員されてきたのが復帰の歴史でありました。したがって、神に導びかれてきたというのであります。それが、ヤコブ家庭において、民族圏を拡大し、イスラエル国家圏を広げ、世界的な基盤に拡大させ、勝利の一日を迎えることを天は願ったのであります。このような歴史的因縁を受け継いで、私たちは一九六〇年に初めて父母の日を迎えるようになったのであります。

　

神の日を決定した真の父母

　父母の日は、個人、家庭、氏族、民族、国家基準を中心として、全体から讒訴される内的条件を蕩減復帰した基盤をもたなければ、その日を迎えることができないのであります。そして、その日を起点として、子女の日が決定されるのであります。

　今日まで、この地上に多くの父母がいましたが、真なる父母の立場には立つことができなかったのであります。そのために子女も、真なる子女の立場に立てなかったのです。

　子女の日というのは、神の前に真の父母を迎え、再び生まれたというそのような日を世界的、天宙的に設定した日なのであります。子女の日が決められたことによって、初めて人間と家庭の基準を探し出し、アダムとその家庭を中心として失った世界、万物を探し得る基準を準備することができたのであります。

　そのような父母の日と子女の日を基盤として、万物の日を設定したのであります。その日を中心にして、一国から世界に連結させなければなりません。一九六五年に四十カ国を巡回して、一二〇カ所の聖地を決定したのはそのためでした。真なる家庭――父母と子女を中心にして、世界のすべての万物を連結させたのであります。父母の日、子女の日、万物の日を基盤として、イエス様がこの地上に来られ、祝福基準を中心として、勝利すべき基盤を越える立場に再び立たなければならないのです。民族の峠を越える前に、一つの氏族的勝利基盤があれば、民族基準は越え得たのであります。そうしたならば、神の日はイエス様当時に決められたのです。

　このような内的基準を再現して、蕩減復帰すべき責任を我々が負っているために、一九六八年一月一日を期して、初めて、氏族的、民族的基準を中心としてイエス様が追われ殺された立場を越えた基準を立てることにより、神の日を決定することができたのであります。これを中心にして、神の復帰の摂理は本格的段階に入っていくのであります。

　それでは、神の日を決定するのは誰でしょうか？

　それは真の父母がなすのであります。父母の立場に立つべきアダム、エバが堕落することによって神の日、父母の日、子女の日、万物の日のすべてを失ってしまったため、これを蕩減復帰するためには、真の父母の立場で復帰すべきなのであります。真の父母はこのような使命を受けて来られなければなりません。それゆえ、真の父母がこの地上に来られ、初めて基本的要件をすべて蕩減復帰して、最高の日を迎えたのが神の日であります。

七年路程の勝利基盤

　堕落は長成期完成級でありました。それゆえに長成期完成級から完成期蘇生級を越えるためには、必ず新しい父母が現れなければならないのです。完成級というのは七年間に該当します。そのため蘇生、長成、完成の二十一年を探し立ててくるのです。ですから、満二十一年を越えて完成期を越えることになります。それで、六〇年から六七年までの七年間の完成段階を越えながら、神の日、父母の日、子女の日、万物の日を一致させなければならないのです。そして初めて、この地上に新しい神の願う国家を立てることができるのです。

　この七年間は、先生が真の父母の使命を担当し、個人、家庭、民族、国家、世界に対し、すべての復帰の道を開いて、天と向かい得る道をつくることが、神の日を迎えることによって始まるのです。それが第一次七年路程であります。

　それから第二次の七年路程が始まります。この第二次七年路程は、本来堕落しなかったならば第一次の七年路程になったのであります。

　第一次の七年路程は結局堕落したために必要となったのです。言い換えれば、イエス様が来られる前に、イスラエル国家があり、それとイエス様が一つになるべきでありました。そのイエス様が責任を果たせなかったことによって、父母も子女も責任を果たせなかったのであります。それを蕩減復帰するために、父母の日と子女の日を分けて復帰してきたのです。国を探し立てることができなかったために、私たちはこれを復帰しなければなりません。

　第一次七年路程を成就することによって、イエス様が父母の使命を果たし得る基準を成してきました。その真の父母として責任を全うした勝利基盤に、子女たちが国を探し立てなければ、イエス様がこの地に来られてみ旨を成就することができないのであります。

　その真の父母が勝利した基盤に第二次七年路程を迎え、子女たちが父母の勝利基盤を、再び国家基準を越えるところまで立ててきたのです。それゆえに、これはイエス様当時、ユダヤ教が反対し、国が反対した立場を越える期間に当たります。

国家基準を越えていく年

　本来、真の父母の行く道は、個人や家庭として行くのではなく、国家的基準において世界へ行くべきでありました。イエス様は国を基盤として、世界へ発展していくべきでありました。イエス様が死ぬことによって、霊的世界と実体世界が一つになれなかったため、今日、統一教会はこれを霊的に結合させる路程を、今まで歩んできたのであります。

　言い換えれば、国家基準を霊的に越え、世界的基準を霊的に勝利することによって、実体国家基準と世界的基準を連結し得る道が開かれるのであります。このように見ると、今は、霊的に国家基準を越えて、世界に連結し得る時に今年から出発するようになるのです。そして霊的な基準において、イエス様を中心として反対になっていた、キリスト教と国を屈服させれば、実体基準でそれが収拾されていくのであります。

　今、皆さんが知らなければならないことは、今年七三年が、第二次七年路程の終わる七四年の前年であり、第二次七年路程が終わる前に、霊的な基準において世界的基準を連結させなければならず、また実体的国家基準が連結される日には、一時に世界基準が結ばれてしまうみ旨があるために、私たちは今年を出発しなければならないのです。

　イエス様を中心として見る時に、イエス様の思想、生活観、世界観、宇宙観すべてを人々が継承したならば、国家基準は勝利的に収拾され得たのであります。第一次七年路程の勝利基盤を継承する第二次七年路程を歩んでいる食口たちが、この七年路程で、国を動かし得る使命をすべて成せば、そこから世界の運勢は一時に開けていくのであります。先生は、国家基準から世界的基準にまで可能なる道を見いだすため、第一線に立ち、アメリカにやって来たのであります。昨年からのこの三年期間を、世界的代表国であるアメリカを中心に、世界基準をいかに立てるかによって、世界的第三次七年路程が出発し得るのです。

勝利は父母と一体化して

　霊的においては勝利した国家的基準に立っているために、イエス様とユダヤ民族が一つになれば全うされたと同じく、世界の食口が先生と完全に一つになれば、この道は難なく突破できるのであります。結局、第三次七年路程が終わる日にはこの世界が統一思想を中心として、これが主導的思想として登場しなければならないのです。

　第三次七年路程まで、皆さんが世界的基盤のもとで、霊肉を中心として天が登場し得る場を迎えなければ、勝利の一時と勝利の日を迎えることができません。今、皆さんが考えられないことであっても、事実として、原則のまま一体化する日には、必ず天は世界を生かされるのであります。蕩減復帰というのは、全体を代表して条件を立てたならば、そこから回りだすのです。真の父母を中心として、歴史上に現れた数多くの忠臣、義人が再臨復活した実体理想の責任を担当するかしないか、という問題になるのです。

　それはすなわち、イエス様が、当時立てるべきであった氏族的基準を越え得る責任を、皆さんが一人残らず全うしなければならないのです。結局、皆さんが問題になるのであります。

　それは個人完成、家庭完成、そして氏族基準にまで引き上げることであります。イエス様が十二弟子、七〇人門徒、一二〇人門徒を率いる立場に立たなければならないのです。それで統一教会は、氏族復帰と言うのです。それゆえに、イエス様当時に立てることができなかった立場を再現し、この歴史路程において、数多くの先人たちがキリスト教史を通して真を尽くしてきたそれ以上の基準で、皆さんが真を尽くさねばなりません。そして国家を経て、世界へ前進してこそ、成就されるのであります。

死を覚悟して行こう

　キリスト教は霊的国家基準を立てるために、今まで数多くの血の代価を払ってきました。私たちは、霊肉を中心として、これを復帰すべき責任があるために死をも感謝する心情で越えていく時が、今であることを皆さんは悟らなければなりません。霊的基準が立てば肉的基準は勝利できるようになっているのです。このために、皆さんが犠牲にならないでも立ち得る立場にあるのです。しかし、自分自身の犠牲を覚悟し、自分以外では不可能なのだという自覚を皆さんがもたなければなりません。こうして、第三次七年路程が終わるまでには、我々が打ちたたかれても決して反対し得ない基盤を、我々はつくっておかなければなりません。それは、イエス様がキリスト教を通して成してきたことを二十年に短縮し、より高い基準にまで勝利圏を広げなければ、イエス様の使命を継承したことにはなりません。皆さんがこれを知れば、先生が今まで摂理を前進させてきた方向が分かるようになります。我々は原理原則の道を進んでいるのであります。

　きょう祝っている神の日は、いまだ我が教会の記念日であり、国家の記念日、世界の記念日として記念することができないでいます。それであっては、父母の日も、神の日もそれが本然の基準に立っているとはいえないのであります。そのような観点からいえば、この神の日にわずかな群れしか集い得ないということは、あまりにも恨みであり、嘆きであることを知らなければなりません。

　皆さんは今死ねば、天国と楽園のある中間霊界にとどまるのです。それゆえに、先生が地上にいる間、いかにして世界基準を越えるかという問題は、皆さん個人や、先生個人のみの問題ではなく、世界的な問題であり、霊界、地上界すべての問題であることを知らなければなりません。そのような時にきているのです。なぜかといえば、我々統一教会は祝福を受けた家庭をもっています。これを地上において立てることができなければ、その収拾には、昔よりもっと複雑な問題が派生するのです。過去には、一人来て成し得なかったために、一人来て再臨復活できるのですが、今はそうはいきません。家庭を中心にした再臨復活というのはあり得ないのです。このような巨大な問題が加わっているために死を覚悟しても、霊肉を中心として世界基準を越え得たという立場を、いかに条件的にでも残していくかということが、先生の生涯の願いであることを皆さんは知らなければなりません。そのために、今回先生は、世界的舞台に出るようになったのであります。

　ある国やある陣営を犠牲にしたとしても、真の父母が世界的基準を中心として条件を立て得るか否かが、より大きな問題であることを知らねばなりません。天はそのような責任を今日、地上において真の父母が負っているのを知っているがゆえに、真の父母の家庭にいかなることがあっても、この道を突破させたいというのが天の願いなのです。このような道を皆さんはついてこなければなりません。そして家庭を中心としてはイエス様と弟子たちが一体化できなかった立場には、立ってはならないのであります。我々は家庭を中心に強力に一体化しなければなりません。批判は許されません。行くことができないと言ってはなりません。この道を出発したならば、帰っていくことは絶対できないのであります。このような深刻な道に立たされているのが世界の統一食口の運命なのです。

勝利の日まで

　そうであるために、第三次七年路程が終わるまで、我々は完全に中心と一つになって、自分自身を犠牲にしても感謝する心情をもち、世界基準を突破しなければならない、歴史的課題を背負っている立場であります。一九八一年度までにこの基盤をつくり得るか否かは非常に深刻な問題であります。しかし、神がいて、原理がそうなっているならば必ずできることなのです。それは、皆さんと先生が一つになって行くかどうかが決定するのです。皆さんは消えることができても、先生はできないのであります。

　本来、イエス様を中心にして、ユダヤ教とイスラエル国家が一つにならなければ、イエス様は世界の道を行けないのです。それゆえに、現在ユダヤ教とイスラエル国家の立場に立つ、キリスト教と民主世界を犠牲にしても復帰を進めなければなりません。このような関係から見る時、皆さんはユダヤ教の最高の祭司長の立場と、王となり得る立場を代表し得る、勝利の決定をなす覚悟がなければなりません。

　皆さんが今、先生の言葉を聞いて理解できないのは、夢のような立場にあるためであります。ですから、それを越えた条件を立てるためには、無条件に苦労し、無条件に服従することを、天は我々に願っているのです。「死なんとする者は生き、生きんとする者は死なん」と言うのです。死を覚悟して出発しなければ行くことができない道であることを、皆さんは知らなければなりません。このような歴史的に深刻な時であるにもかかわらず、自分個人の幸福や、自分の国、自分の教団の幸福を考えていてはなりません。

　み旨を知らない数多くの人々におきましては、家庭が壊れたり、親友関係が崩れ、国家間においてもすべてが崩れていく、大混乱時代に突入していることを皆さんは知らなければなりません。世界を越えて天に直行する自分にならなければなりません。それは個人だけでなく、氏族まで率いていかねばならないのです。この七年がいつまでもあると思ってはいけません。イエス様が氏族を率いて国を越え得る道を行けなかったために、そのみ旨を受け継いで、我々が再び行かなければならないのです。

父母の願う道

　皆さんがイエス様を中心にして見る時、イエス様より優れた立場に立たねばならず、皆さんが祝福を受ける問題を中心として見る時、三年路程を行かねばならず、三子女を復帰しなければならないことは基本的な皆さんの使命であります。そして、そのような氏族圏をもっていたとしても、皆さんだけでは国家を越えて世界へ行き得ないのであります。真の父母がこの地上に来られ、国家と世界へ行き得る道を備えておいたため、皆さんはこれが可能なのです。天国では、栄光の価値を中心にして見る時、その九五パーセントを既に備えてあったために、皆さんが五パーセントをなして、一〇〇パーセントの天国生活をすることができるのであります。

　皆さんは何も知らないでいるのです。それゆえに子女は父母と一緒に行けばよいのであります。皆さんにここで、天国についてどんな話をしても皆さんには実感がわかないと思います。自分なりに考えることしかできないからです。

　我々の願う国は自分が生まれた国よりも慕わしい国であります。真の父母が願う家庭、真の父母が行く国、私が行く家庭が一つになっていけばそれは絶対的基準であり、それが再臨思想なのです。実際はこのようになっているでしょうか？

　どのくらい統一教会と一つになっていますか？

　真の父母に近づかなければみ旨は成し得ないのであります。そのために何か成していても、不足な心情をもたなければなりません。どんな立場に立たされても感謝する心がなければこの道は行くことができません。

　世界で恐ろしいのは真の父母であります。神も恐ろしいことであり、サタンにとっても恐ろしいのであります。堕落圏内にあって自覚できない人間が、父母を中心として審判されるから、神も恐ろしいのであります。またサタンにとっては、自己のすべてが破壊されてしまうのであります。

父母をどれほど信じていくか

　それゆえに、皆さんはこの道に来てどれだけ信じていくかということが問題だということを知らなければなりません。皆さんがそのような先頭に立ったならば、行動の一つ一つを千年以上の真を捧げて行かなければならないのが、今日皆さんの行く道であることを知らなければなりません。このように見る時、皆さんが真の父母の日をいかに真を尽くして迎えたことがあるか、子女の日をいかに喜びの中で迎えたか、また万物の日をいかに迎えたかが問題であります。

　こうして、父母の日、子女の日、万物の日、神の日が私の王の日であり、父母の栄光の日であり、私の誇りの日であり、父母の誇りの日として守られたならば、この地上に、初めて天国を完成し得るのであります。その日に、神が動く時は、全宇宙の神の日に通じる日であり、その日に、父母が喜ぶことは、全人類が喜ぶ日となることを皆さんが知らねばなりません。このような使命をもって生涯の道を行かねばなりません。完全にサタンを屈服しなければなりません。世界を屈服させていく信念が先立たなければなりません。勝利の日まで我々は前進するのです。

　皆さんの短い生涯の中で、もし、行かないとすれば天の永遠の恨みとなって残るこの道であるから、いかに試練と苦難が増し加わろうと、“それでも行く”という信念に燃えて行かなければなりません。国を救うその一日のために我々は行かなければなりません。一日一日の生活を貴重にしながら、我々は闘って行かなければなりません。私たちは最後までこの道を行くという誓いを、今なさなければなりません。

　御旨と世界
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勝祝日の制定にあたって

1973年7月1日

アメリカ　ニューヨーク・ベルベディア

　皆さんも知っているとおり、きょうは一九七三年七月一日であります。そして、きょうは聖日でもあります。今、私が（韓国語で）捧げた祈祷の意味がたとえ分からないとしても、皆さんたち統一教会の食口にとって、きょうは非常に意義深い日であります。

　一九七二、七三、七四年は、第二次七年路程の最後の三年間であります。先生がアメリカにやって来て、皆さんと共に摂理を進めるということは特別な、そして画期的なことなのです。

　皆さんと先生は、アメリカで三年路程を出発しました。一九六〇年からの七年間、そして第二次七年路程の最初の四年間を通してつくってきた基盤を、この三年路程をもって全うしたいと考えるのです。統一原理は、歴史は同時性をもって展開すると教えています。二〇〇〇年前に来られたイエス様が使命を全うできなかったがゆえに、歴史は再び同じように繰り返されるのです。私たちはイエス様の使命を全うしなければならない立場に立っています。

メシヤの来られる国

　皆さんが原理によって知っているように、メシヤは栄光の王としてこの地上に来られるのではないし、一人でやって来られるのでもありません。イエス様御自身におかれましても、ユダヤ人の信仰の基盤の上に、やって来られたのです。しかしユダヤ人たちは、彼を受け入れるのではなく、彼を見捨てたのです。したがってその摂理を復帰するために、我々は再び同じ道を通らなければなりません。神はそれ以来、再びメシヤが来られる備えをし、イエス様の再臨を迎える基台として、同じような困難な道をたどってきた民族と国家を探し求めて来られました。その立場として韓国が選ばれたのです。地理的に見ても、国民性から見ても、イスラエルと韓国の間には多くの同一性があります。

　韓国の歴史は、カイン、アベルの闘いを様々な形で繰り返してきました。外敵の攻撃にさらされ、国内においても争いが絶えませんでした。そして日本に三十六年間支配されたのですが、その期間の韓民族の苦難は、ローマ帝国の迫害を受けたクリスチャンの苦難に匹敵するものであります。

　御存じのように、日本は女性神を崇拝してきた国であります。そして、日本がこの一〇〇年間に目覚ましい発展を遂げたのは、摂理的観点から見て重要なことであります。日本は一二〇年で第一級国家にのし上がりました。日本がそのような外的発展を遂げたのに対して、韓国は内的、精神的な発展を遂げてきました。それはちょうど、韓国にキリスト教が入り八十年を経過して、四十年の苦難時代を受けたのです。カインとアベルが争って以来、歴史はカインによって支配されてきました。日本はカインの立場であり、韓国はアベルの立場であるといえます。そして、日本の支配が終わり、韓国の新しい歴史が始まったのであります。そして、それからの四十年間は、カインがアベルに屈服しなければならない時代なのです。

　一九六〇年がその出発の時でありました。それからの二十年間において、神は摂理を完全に全うしようとなさっているのです。この二十年間はイエス様からの二〇〇〇年を象徴しており、また堕落以後の六〇〇〇年歴史の象徴でもあります。この二十年間が、人類歴史の蘇生、長成、完成の三段階を意味しているのです。六〇〇〇年の縦的歴史がこの二十年間に横的に蕩減復帰されるのであり、この二十年間のすべての内容は、直接、間接的に六〇〇〇年歴史の再現なのであります。したがって、この二十年間は前例のないほど混乱する時代であり、予期できないことが次々と起こるのです。

新しい希望

　三段階に分かれた時代のうち、旧約時代は万物の献祭を通して、新約時代は神の子女が犠牲になり、成約時代は父母が蕩減の道を歩むのです。したがって、縦的な歴史が、この二十年間において横的に一時に蕩減復帰されるのであります。

　復帰の摂理にあって、初めの段階において万物を否定（献祭）したゆえに、統一教会の歴史におきましても、物質の否定を強調した時代があり、次の段階においては子女が犠牲になったがゆえに、皆さんたちが犠牲の道を歩む時代に入るのです。そして最後の段階においては、真の父母が誰にも言えない困難な道を歩むようになるのです。したがって、復帰の歴史は、父母が蕩減の道を歩むことによって全うされるというのです。先生はすべてを否定される道を通ってきました。先生がプラスの立場に立ち、先生の家族はマイナスの立場に立たねばなりませんでした。その中で先生の家族は苦難の道を通ってきました。メシヤの来られる国自体も苦難の道を通ってきました。その国は絶望の底を歩み、国民も家庭もそのような立場に立つのです。その中に新しい希望が生まれ、新しい真理、新しい生命、新しい歴史が出発するのです。

　一九四五年の解放という希望がこの国に訪れたのです。ここに新しい希望の民族と、希望の国家が生まれることになったのです。これはイエス様の時代に復帰された時点であり、ここにおいて、失われた家庭、氏族、民族、国家を神が復帰する環境圏が整えられたのであります。イエス様が、ここに、失った希望を取り戻し、新しい国を建設することができる状況をつくり上げたのであります。イエス様の時代は、イスラエル民族が神に対する信仰をもっていなかったがゆえに失敗しました。したがって、それを復帰するには、失われた信仰を再び来られたメシヤに対してもつことなのであります。キリスト教が再臨主を受け入れなければならなかったのです。

韓国の分裂

　韓国の新しい歴史が始まって、キリスト教は、大国（英米等）によって保護されました。先生はそのために、当時公的な伝道を開始し、それらの高官たちにみ言を伝えようとしたのです。その人々の中に、数人のクリスチャンがおりましたが、聞こうとはしませんでした。先生は、今まで皆さんに語ったことのない内容をお話ししているのです。

　当時、そのクリスチャンたちは、韓国のクリスチャンの中に非常に大きな影響力をもっておりました。復帰のための準備が三年間費やされました。一九四八年までであります。そのころ、一人の人の背後にある、膨大な歴史の意味を知る者は一人としてありませんでした。先生は、イエス様がなぜ失敗したかを知っていたので、それを防ぐため本当に様々な闘いをなしてきたのです。同時に、神は先生の使命が容易なものではないということを知っておられたので、多くの霊的集団を備えられました。それらによって他に影響を与えようとされ、神はそれほどまでに再臨主に対して準備されたのでありますが、当時のクリスチャンたちは、イエス様の時と全く同じく、政府と一つになって再臨主の行く道をはばんだのであります。

　不幸にも最初の路程は失敗してしまったのです。イエス様当時におきましても、イスラエルの全民衆と、政権の座にあった人々が一つになって十字架につけてしまったのでありますが、韓国におきましても、韓国のクリスチャンたちも政府と一つになって、再臨主の使命と生涯を破壊しようとしました。そのことのゆえに韓国は不幸にも二つに分裂してしまったのです。一九四八年には北韓が独立したのであります。そして今や、二つの国ができ、内的にはキリスト教徒からの迫害、外的には共産主義政権の迫害にさらされるようになったのであります。ここに共産主義の侵入は不可避なものとなったのであります。

　第二次大戦の時、イスラエルの民がヒットラーによって大量に殺されたごとく、不信仰した韓民族は驚くほどの苦難を受けるようになるのであります。既成教会はそれゆえに力を失い、共産主義勢力が拡大の道をたどってくるのです。共産主義が全世界と既成教会を攻撃する中にあって、私たち統一教会は共産主義に対抗し、道を切り開いてきたのであります。私たちは、既成教会を復帰するとともに、共産主義に対抗する力を備えなければなりません。

　先生が公的伝道を開始して、一九六〇年には聖婚式が行われました。最初の神の家庭がこの地上に現れたのであります。それは、イエス様が十字架につけられる瞬間と同じ時であったので、既成教会と国家が一つになって、この聖婚式を破壊しようとしてきたのです。イエス様の十二弟子に当たる者たちが、先生と統一教会を破壊しようとしました。先生の周囲には敵しかおりませんでした。既成教会と国家が先生を迫害し、その最も厳しかった時が六〇年の四月であり、先生の踏む一歩一歩は、正に生か死の道であったのです。そのような迫害の中で、先生は神の第一歩の勝利を収めることができました。したがってこの日（旧暦三月十六日）は、神が最も祝すべき日になったのであります。イエス様は花嫁をもつ前に十字架にかかりましたが、この日に、初めて神の家庭が地上に復帰されたのであります。イエス様は十字架より四十日後に霊的に復活しましたが、先生は霊的のみならず肉的にも復活し、最初の二十年間にそれを全うしようとしています。その日より、地上に新しい基台がつくられるようになったのであります。神は自らの子女を自分の懐に招き入れることができるようになったのであります。そこから伝道の蘇生期が出発しました。完成期まではサタンの主管下にあるので、そこを行く皆さんも闘いの覚悟を決めなければなりません。

　モーセの時は、神が直接人間の行動に干渉しました。これは創造原理に矛盾すると思われるかもしれませんが、蘇生期の旧約時代は、神が直接に責任をもったのであります。なぜ神がそうしなければならなかったかといえば、それはモーセを通して、イエス様の典型路程を示さなければならなかったからであります。そして、イエス様の路程は皆さんの歩む路程になるのです。

七年路程の出発

　第一次七年路程は旧約時代に相当し、神が直接導いたのと同じく、真の御父母様自ら模範を示し、皆さんがそれについてきたのであります。第一次七年路程において、先生はあらゆるサタンの迫害を退けてきました。もちろん、皆さんは最初のこの神の家庭の隠された深い内容については知りませんが、深い心情の世界はやがて全世界を覆い尽くすでありましょう。世界の中にこのきずなを結ぶため、それ以降、祝福が行われてきました。そこで私たちは、国家、民族、人種などを超えて、神の子女として結ばれるのであります。七七七双の祝福では、国家を超えて全世界的な祝福が行われました。この祝福にすべての民族を含むことによって、すべての民族が勝利できる基盤がつくられたのであります。

　第二次七年路程は、祝福家庭が行かなければならない路程であります。イエス様は自分の家族や氏族を復帰できませんでしたが、皆さんの家庭や氏族を復帰しなければなりません。イエス様は自分の氏族をもつことができませんでしたが、皆さんは祝福された氏族をもっています。

　公生涯に立つため、イエス様は家庭を捨てなければなりませんでしたが、その立場を復帰するために先生も、第一次七年路程において自分の親族に手を差し伸べることができなかったのであります。したがって、第一次七年路程では、先生と共にみ旨をなす親族は一人もいませんでした。皆さんは今、自分の親族に手を差し伸べることのできる例えようもない恵まれた立場にあるのです。復帰摂理の目的は、神の家庭を復帰することであります。その神の目的を成就するためには、自分に一番近い親族を伝道しなければなりません。

　先生はかつて、家庭を捨てて北へ行かねばなりませんでした。そこには厳しい拷問が待ち構えておりました。先生はそれを一人で受け、死力を尽くして闘ったのであります。

　北韓の獄中から解放された時、一時間も行けば家族に会えるそのような立場にありましたが、会うことはしませんでした。それ以来、先生は、先生を深く愛していた母親、そして兄に会うことはできなくなってしまいました。共産主義者の犠牲になってしまったのです。先生は自分の親や兄弟を捨てて、見知らぬ人々を集めてやって来たのです。こうしてそれゆえに、皆さんがここに来るようになったのであります。先生は皆さんと会うためにこうしてやって来たのです。これが統一教会の歴史であります。

アメリカの復帰

　韓国には数多くの既成教会がありますが、本当に生きているのは統一教会だけなのです。イエス様当時は、ユダヤ教が反対し、イエス様を十字架につけたのですが、今や既成教会は統一教会に屈服するようになってきました。

　先生はアメリカにやって来るまで果たすべき責任をすべて果たしてやって来ました。韓国、日本、台湾に対して、先生の果たすべきすべての責任を果たしました。それゆえにアメリカに来ることができたのであります。もちろん、台湾は天の願いを受け入れなかったので使命を全うできませんでしたが、それは先生の責任ではなく、忠告を受け入れなかった台湾自体の責任であります。台湾は、蘇生期的天使長の立場でありますが、アメリカは長成期的天使長の立場であります。したがって先生は、最終的決戦場としてアメリカを選んだのであります。

　アメリカにおいて、神側の天使長とサタン側の天使長、共産主義が闘うようになるのです。現在、サタン側の天使長は、あらゆる面において優勢であります。先生は一九七二年、サタン側の天使長に対する闘いの準備のために、アメリカにやって来なければなりませんでした。

　イエス様は、三年の公生涯路程において最終的なサタンとの決戦がありました。先生におきましても、韓国での三年間があり、アメリカにおいても、七二年からの三年間があるのです。その三年のうちでも、二年目が最も重要な年であります。それが今年なのです。この年が勝利か敗北かの決定をなしてしまうのです。

　先生が司令官としてアメリカに上陸する時には、その司令官を助ける部下と軍隊が用意されていなければなりませんでした。しかし、そこには指導者がいなかったのです。七二年はそれゆえに、外に対する闘いよりも原理に従って、内部の再編成をしなければなりませんでした。それゆえに、各州に教会をもち、十字軍をもつようにしてきたのです。各州の教会が内的な位置を占め、十字軍が外的な位置を占めるのです。これは天宙史の観点から見て非常に重要なことであります。これを七月の終わりまでに全うしなければなりません。そこにアメリカの運命と世界の運命がかかっております。

　地区長はユダヤ教を代表し、団長はイスラエル国家を代表しています。イエス様とユダヤ教とイスラエルが一つになることが勝敗の鍵になっています。もし三者が一つになったならば、その軍隊はローマに進軍して勝利を収め、ローマを復帰できたはずであります。これから皆さんは先生と完全に一つになって行かなければなりません。このようなことを皆さんに宣言するのは非常に重要な内容であることを知らなければなりません。もし皆さんがそれを果たせば、二〇〇〇年前にイスラエルの人々が失敗した内容を蕩減復帰できることになります。

　今ここに十カ国の食口が集まっております。皆さんは今、新しい歴史をつくり出そうとしているのです。皆さんはここで、十カ国が一つになってみ旨を果たしていく、という固い決意を固めなければなりません。

　この三年路程において、あと一年半しか残されておりません。昨年は七つの市で初めて講演会が開かれ、今年は二十一市を計画しています。来年は五十の市になるはずであります。

　この三年間で、すべてのアメリカ人に統一原理を伝えなければなりません。皆さんが、アメリカを救わなければなりません。共産主義者の攻撃目標はアメリカであります。この三年間において先生はアメリカの良識ある人々の関心を得なければなりません。

　これからは、アメリカの既成教会が皆さんに反対してくるかもしれません。しかし我々は行かなければならないのです。アメリカでの講演は、先生の生涯において初めての公的宣言であります。メシヤは一つの地域に宣言されてやって来るのではありません。メシヤは世界的規模で来られるのでありますから、公的な宣言は世界的な規模でなされるのです。この三年間は歴史に記憶されるでありましょう。人類の歴史に対して最も強固な衝撃となるに違いありません。

　世界十カ国の食口が一つになって進まなければなりません。そして十字軍の背後にある深い内容を知らなければなりません。十字軍は祈りから出発しなければなりません。皆さん一人一人が、勝利できるという確信をもたなければなりません。全霊界が皆さんを協助しているのです。アメリカが統一教会に関心をもてば、世界が関心をもつようになるのであります。

　先生が今回アメリカにやって来て七カ月間、様々な意義深いことが起こりました。既成教会は力を失い、民主主義も力を失いつつあります。そんな中で私たちは力を得てきました。

ゴリアテに立ち向かうダビデ

　数においては小さな我々ですが、負けることはできません。共産主義との闘いはダビデとゴリアテの闘いに例えることができます。

　先生は砂漠の中の羊飼いであり、アメリカを導かなければなりません。しかし、アメリカの中には、それを自分自身の責任として、共産主義から国を守ろうとする者はいないのです。どこにゴリアテに立ち向かうアメリカのダビデがいるでしょうか？

　ダビデは武器を持っておりませんでした。みすぼらしい格好をしていました。しかし、敢然と立ち向かったのです。アメリカのダビデは――ここにいる皆様です。アメリカの統一教会です。たとえダビデは小さくとも、神が共にいてくださることを信じていました。

　しかし皆さんは、ダビデより優位な立場に立っています。ダビデは自分の国をもっていました。しかし、私たちは自分の国をもっておりません。何もないところからここまで上がってきたのです。私たちの闘いは、ダビデよりももっと劇的であります。

　ダビデにゴリアテを撃て、という命令が下った時が七月一日のきょうであります。

　先生は皆さんが信仰においても、決意においても、体力においても、その備えができていることを信じています。これからいかなることが起こるかを皆さんはよく知らなければなりません。もし失敗したならば、口では表現できないほどの苦難がアメリカと全世界に振りかかってくることを知らなければなりません。私たちは犠牲の血と信仰以外に、今、捧げるものがありません。

　統一教会は一九六〇年から二十年間を目指しているのです。そして、この三年間、先生と一つになって行かなければなりません。先生はこの時を待ってきました。六〇〇〇年の歴史は、この時を待ち焦がれてきました。世界はこの時を待ち続けてきました。残された一年半で、私たちは死力を尽くさねばなりません。私たちの行く道は生か死かの二つに一つしかありません。進軍するか、それともここで滅びてしまうかの二つに一つしかないのです。

　さあ、進軍していきましょう！

　御旨と世界
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一心不乱

　一生懸命

一九七三年七月八日

　東京

　東京教会

　日本は、この二年間に、運命の審判を下さなければならない。

　我々はもう既に刀を抜いている。これをさやに収めることはできないのである。切るか切られるか、いずれかの道を行かなければならない重大時点に立っている。

　日露戦争の時、乃木大将は二〇三高地において、自分の子供を失いながらも、数多くの日本の青年たちに攻撃命令を下した。トンネルを掘り、爆薬を仕掛け、これを爆発させて、勝利の起点を得たと同じように、我々もその道しかないのである。後退するわけにはいかない。死を覚悟して前進しなければならない。今、少なくとも五万人が必要である。七四年まで五万人をもたなければ、統一戦線も後退せざるを得ない。それで、十一月（昨年）に日本を発つ時、皆さんに話したように、我々は七三、七四年を目指して総進軍しなければならない。この七三年も、もう六カ月が過ぎてしまった。きょうは七月八日である。七二年から世界路程を開始して以来、三年期間において準備をしなければならない重大時点は、もう半分が過ぎてしまった。

　この時点において、アメリカを中心としてぶつからなければならない。共産党をして、世界的にぶつかるようになっている。韓国から見ても、日本から見ても、中国から見ても、世界中どこから見てもぶつかるようになっている。そういうような運勢圏にならなければ、これは摂理を中心として勝者と敗者を決定することができない。それを決定しなければ、神の勝利の基準は満たされないから、神はそういう摂理の時点を外的、内的に我々に迎えさせてくれたのである。

　この期間のためにアベルは血を流したし、この期間のためにノアは一二〇年の箱舟の勝利を果たしたし、この期間を求めるために、ヤコブの二十一年が必要であり、この期間を立てるために、イスラエル民族のエジプトにおける四三〇年の苦労の道があった。この期間を残すために、クリスチャンのローマ迫害時代四〇〇年があり、数多くの先祖たちが血を流し、蕩減の道を受け継いでここまでたどりついたのである。この三年間はそういうような、歴史的重大な時点に立っているのである。

日本が危ない。

　世界的に恐ろしい軍隊があるとしたら、恐ろしいほど訓練された軍隊である。素晴らしい軍隊があるとしたら、素晴らしいほど訓練された軍隊である。それ以外にはない。例外はない。実践には例外がない。奇跡ということは例外の例外であって、それは、一時あった場合には千年の穴があく。我々はそれを知っている。

　訓練が必要である。でたらめな訓練ではない。計画的であり、科学的であり、理論的であり、実践的な計画の訓練が必要である。

　先生が好きなのは、「一心不乱、一生懸命」である。一生懸命、一心不乱に目的に向かって進んだ場合にはどうなるであろう。だから、実践の現場を迎え合った全世界の宗教のうちで、何が宗教界を代表したダビデの任務を果たし得るや。こう考えてみた場合に、いくら考えてみても統一食口以外にないということを、先生はようやく結論するに至りました。もしも神様がいたとするならば、それは先生が考えたそれを、認めざるを得ないでありましょう。

　先生においては、残してきた子供たちから手紙が来る。思いがあったら、わざと切ってしまう。それで今回帰って来る飛行機の中で、初めて済まない心情を精算してきた。七カ月と二十日近いこの期間済まなかった。しかし、仕方ない。子供たちに対していろいろな手紙を、お母様が涙しながら出す時、先生は、「その涙は神に対してで、子供のために流してはいけない」と何回も言っている。会いたいことはお母様も先生も同じ思いである。だからできるだけ写真も見なかった。真を尽くさなければならない。

　先生が言ったことを君たちがやってくれると思ったのに、半年たって、この間の報告を聞いてがっかりした。これではいけない。作戦を変えなければならないし、方向を転換しなければならない緊急事態に入った。再び決意を固めなければならない。目的に向かって突進するような道を満たさなければ日本は危ないのである。先生が言ったとおりの日本の情勢になった。アジア情勢になった。時間がたつごとに、遅くなってしまう。だから準備をなさない者には勝利は得られないじゃないか。準備をなすために、七二年から七三、七四年までに五万人以上の基準を必ず突破しなければならない。

　先生は皆さんに負けない。今も闘っている。先生は今、四十年の闘いの路程を歩んでいる。先生は三十代まで準備時代、四十代まで実践時代、六十までに完成したいと、ちゃんと原理的に組んでいる。一九七七年から一九七八年まで、アメリカに影響する最高の絶頂期と決めている。一人でも行く。君たちが休んでも行く。援助しなくても行く。

　今まで一月に一人伝道してきた者、手を挙げて。――一人もいない。失敗だよ。摂理は人が滅びても、国が滅びても、摂理は残さなければならない。残すために今まで神は働きかけている。一点の家庭基準を、氏族基準を我々は抱えて、先生がそれを保って働きかけている。真剣な問題である。だから一時間が惜しい。この一時間を努力しなかったならば、数千年が飛んでしまう悲惨な運命が生まれてくる。この一時間、この一瞬が危機に瀕している。

　涙ながらに神の摂理に近寄って、神の悲惨なその姿を思ってみた場合に、我々に対して信頼できない神の立場はどんなものであろうか。統一教会が信頼できなかったなら、神は救いを受けることができない。もうおしまいである。それを君たちがいいかげんに考えて、こうでもいいし、ああでもいいと適当なやり方でこれを妨げることがあったとしたら先生は相手にしない。黙っていればいかにたやすいことだろう。しかし、そうはいかない。果たすべき使命を残している以上は、それを果たすために、嫌と言っても、転んでしまっても、落ちてしまっても仕方がない。正義に立って、正当なことを教えて、命令するのが善の指導者であって、天的指導者としての使命だから仕方がない。

先生は二時間しか休まない

　先生はアメリカで平均二時間しか眠らなかった。十二時にみんなを寝かして、それから三時半、四時半まで勉強した。時間がないから寝ない。疲れる暇がない。七年間は寝なかった。みんなは何時間寝るのだ？

　六時間寝るのだったら、そのうちの二時間は先生のために費やせ。神のために費やせ。神はそういうところに近づいてくる。余った余分な力でやっても何の効果もありません。誰でもそれはやる。何の条件にもならない。だからこれからは、実力と実行力をもたない指導者は消えていくよ。邪魔になる。

　原理には三大裁きがある。真理、人格、心情において裁く。堕落は三大要件を犯したんだから。先生は成して、あんたたちに教えているんだよ。復帰の道は成して教えるべきであって、成さないで教えるべきであったら、聖書は六〇〇〇年前にもう既にやってきているよ。なぜか？

　原則がある。父母の信仰が立たないから、父母が先に知らなかったから、知るのも父母が先に知らなければならない。父母が先に実行できなかったから、実行するのも父母が先に実行してからこそ、知るようになるのが原則である。だから、原理は先生から、もう成した基準に立っていないと教えられない。

　だから、あなたたちは、原理をパスしなければならない。原理をパスして、原理基準に引っかからないような自分となって、それから実体者となって、原理に適用される。しかし、蕩減原則に適用されるそういう者があった場合には、実体復帰はなされません。そういう条件が残った場合には、サタンがいつも私のものだと引っ張っていく。だから実体基準を勝利するには、サタンを正面的に抱えてやれ。

八十四の基台

　今、我々は、十カ国を中心として、七七七双の世界的な氏族圏をもっている。どこかに迫害があった場合には、これはみな手を取り合って援助する。イエス様の親族より素晴らしい。我々はイエス様が失った親族、氏族を復帰した基準に立っている。その次には、それを民族と結びつけなければならない。イスラエル民族のモーセを中心として見た場合には、民族と十二支派と七十二門徒がある。聖書には、七十二とか七十になっているが、七十二でなければならない。なぜかといえば、十二の六倍である。七十ならば欠けている。

　七十二家庭を勝利しなければならない。イエス様が天国をつくれなかったのは、十二弟子が一つになれず、七十二門徒が一つになれなかったからである。だからイエス様は七十二人に追われ、十二弟子に追われ、最後には三人の弟子に追われて一人ぼっちで十字架につけられてしまった。父母に追われ、家族に追われ、イスラエル民族と国から追われ、闘ってきた三年間の道は信頼されず、天国はめちゃくちゃになってしまった。それを我々は再編成して、イエス様の実体基準を蕩減復帰してやらなければ、天国は絶対にやってきません。これは原理の骨子である。

　蘇生期は家族であり、氏族である。長成は、十二弟子と七十二門徒がなければ、イスラエルの六十万を動員することはできない。問題は十二弟子と七十二門徒である。

　統一教会においては、我々は父母をもっている。兄弟をもっている。血肉を共に受け継いで生まれたより以上の我々の兄弟をもたなければならない。だから我々は、国を超えて超国家的心情基準を備えている資格ありや？

　天国は超国家である。それを果たせない者は天国に入れない。天国をつくり得る者にはなれない。先生はその道を過ぎた。あなたたちは今から十二弟子を組め！

　七十二弟子を組まなければ天国はつくれない。それがあなたたちに残されたものである。

　昨年から先生が命令したのは、一月に一人ずつ伝道しなければならない。至上命令だ！やれ！

　先生は何の準備なしにあなたたちに言ったのではない。鉄則の基準をあなたたちに教えた。イエス様は三年ないし、三年半に、霊肉ともの基準を一致させようとした。それが失敗した。我々がイエス様と同じ蕩減復帰をするには、霊的三年間以上、肉的三年間以上を費やさなければ、霊肉ともの勝利の基台を結びつけることができない。それで七年間という年月が必要になってきた。七年間は全部がみ旨のためにこの天国をつくらなければならない。七年間に何するか？

　イエス様が失った十二弟子と七十二弟子を、これを家庭を中心として、蘇生、長成、完成しなければ天国をつくれない。

　七十二と十二は八十四だから、七年間に十二掛けると八十四だ。十二弟子と七十二弟子を我々各自が組み合わさなければ、天国は、イエス様が世界的になし得た天国の橋を造ることができないんだから、我々生涯をかけてこの橋を結びつけなければ天国につながらないという各人の使命がある。一月に一人伝道して、七年かかって初めて八十四人になる。だから最小限度、一月に一人伝道するという結論は、世界的な基準の核心になっている。あなたたちもこういう信念を世界的に武装した場合には、その目的のために全国一致してはっきりさせた場合には、いかばかりサタン史が崩れていくか。

　各自が、一人が一人ずつ一月に伝道するところに、その実績の基台に、天国は社会的に開かれる。これは間違いない原理の原則である。七年間は行かなければならない。一月に一人ずつ伝道すれば七年費やしてこそ、初めて八十四人の条件的な基準がつくられるから、それを至上命令として下したのである。今、初めて詳細に話した。

　死してもこの基準を解決しなければ行く道がないというのが、鉄則となっている。だから先生も、生涯をかけてこの問題に引っかかったよ。イエス様もこの問題に引っかかったよ。神様も六〇〇〇年間、救いのために苦労したのも、この問題のためである。これを解決しない以上は、神様の心情的恨みを解く道はありません。

　この三年間というのは、世界的基準において、霊的ではありながらも、イエス様が三年間に世界的心情基準をなし得なかったその基準を、世界的に再び編成しなければならない。だから各国の青年たちを組ませて、こういう時代において、イエス様が死ぬ時、みな逃げていったのではなくして、死ぬ時に共に死ぬような覚悟をもつ、そのような青年に武装させるための訓練所が、ベルベディアの訓練所である。それを整え、ある軌道に乗るようになるまで、七カ月かかった。満六カ月費やして、そういうことを成して、今帰る時である。

　あなたたちは、天国づくりがどういうようになっているか、はっきり分かりましたね。話では通じない。実績が問題である。霊界に行っても、先生に対して、「天国に行く正しい道を教えなかった」と讒訴できないだろう。今、教えた。

　きょう、一九七三年七月八日は、七数から見て、再出発を数えるそういう日である。アジアの一角、日本において、最初に詳細に説明した。

　あなたたちにすべてがかかっている。今からやらなければならない。今から先生は命令する。十日に一度ずつ自分の親、兄弟に手紙を出せ！

　君たちが社会に向けて活動する三分の一の努力があったら、氏族復帰は可能である。天国づくりは氏族基台を中心として、それから社会につながる十二弟子と七十二門徒である。それがなければ、社会を率いることはできない。世界的になりたければ一二〇人を立てよ。先生はそれをやってきた。

　日本の問題として、今残っているのは、数的問題である。もしも日本が、ある期間までやらなかった場合には、先生は日本の使命をほかに回す。世界を救うには仕方がない。そうせざるを得ない。あなたたち、考えてみなさい。一年に死亡率が百分の一だと考えて、百人に一人死ぬと考えてみた場合には、三十六億のうち、三六〇〇万は一日に死んでいく。そうした場合に三六〇〇万人は地獄に行く。神から見た場合に大損害である。サタンから見た場合、大勝利である。一年早ければ、三六〇〇万が救われる。十年早ければ三億六〇〇〇万人である。

　こう考えた場合に、世界にまで早くこれを宣べ伝えるのに、いかに忙しいかということが自然と分かるであろう。もう時間がない。神がいかばかりそれを願っているだろう。

　御旨と世界
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アメリカに対する神の希望

1973年10月21日 ワシントン リスナー講堂にて

　紳士、淑女の皆様、私の講演に参席くださいましたことを今夜再び感謝いたしたいと思います。今夜は「アメリカに対する神の希望」と題して話したいと思います。

　私は皆様方すべてを非常に愛しております。というのは、私は神を愛するからであり、そして神はアメリカと、アメリカの国民を愛しておられるからです。神の祝福を受けるためにその祝福に自分が値することを実際に証明しなければならないのは、神の摂理の基本的な原則でありました。歴史を通じて、犠牲の生活を送ることによって、神の祝福に値した多くの義人がおりました。にもかかわらず、私たちは、私たちが今日生きている世界が神の国からは全く程遠いということを知っております。私たちは人類の歴史が誤った所、すなわち悪なる所から出発したことを知っています。これが、聖書がこの世の神はサタンであるといっているゆえんであります。

　世界を復帰し、神の国をつくるためにこの悪なる世界から闘志を呼び出すことは神の戦法でありました。神のやり方を理解するために、神が摂理された歴史を調べてみましょう。アダムの家庭は、神が創造された最初の家庭でありました。この家庭にはアベルという一人の男がいて、神は彼を最初の闘士として選んだのであります。アベルは神に心から仕えました。そして彼は神の目的のために自分の命を投げ出した最初の人となったのであります。

　その後神は、神の闘士としてノアを呼ばれました。そしてノアは全く考えられないような使命を成し遂げたのです。神はノアに、舟を造るよう命令されました。そして、彼はそれを山の頂上で造るということになったのです。さて、舟を造るにあたっては、水のある造船所を必要とするというのが常識です。しかし、ノアに与えられた指示は海岸や、川辺ではなく、山の頂上に箱舟を造ることでありました。ここにいる我々のうちで、何人がそのような使命を受けることができるでしょうか？

　何人がそのような命令に従い、みじんも疑いもせず仕事に取りかかることができましょうか？

　ノアの時代には、ノアが神から命令を受けたことを誰も信ずることができませんでした。ましてや誰も来たるべき洪水審判を知らせる彼の使命を理解することはできなかったのです。ノアがその時代の人々にどのように思われたか想像できますか？

　この講堂におられる御婦人方のうちで、どなたか自分がノアの妻の立場であったらということをお考えになりませんか？

　私は、あなたがとても幸福な奥さんであったろうとは考えません。

　ノアの妻は毎日、ノアの弁当箱には少しの食物しか入れなかったに違いありません。ノアは箱舟を造るのに忙しく、家族の面倒をみる時間がなかったのです。数カ月間のうちに、家族のうちで口論が始まったに違いありません。しかし、ノアの妻がそうした状態を続けざるを得なかったのは、十二カ月間でなく、十二年間でもなく、一二〇年間だったのです。それではなぜ神はノアに、そんなにも理解し難い使命を与えたのでしょうか？

　なぜ神はそのようにせざるを得なかったのでしょうか？

　それには理由があります。それは悪なるがゆえにです。神は悪と共におられることはできません。神の方向は悪のそれと一八〇度違っています。神は悪なる世界を受け入れることはできないのです。だから、神は罪悪世界すなわち、悪に染まったあらゆるものと関係をもつことを望まれないのです。

　我々はすべて神の構想によって造られ、従って我々人間の性質には神に似た特徴が見られます。まずあなたがたに強烈なある感情をもっている一人の敵があると考えてみてください。あなたは、その人に似たいなどとは思わないのです。そのように神も悪、サタン世界とは何も関係がないのです。ですから、神がサタンに対処するには人間が理解し難い方法がよくとられるのです。

　神はまた人間の信仰を試されます。神は単に人間の常の事を望むことによって人間の信仰を試すことはできません。私たちは神の途方もない命令に喜んで従わなければならないのです。これは簡単なことではありません。人々はノアが箱舟を造っているのを見て、ノアは気違いだと考えたのです。誰も彼が神の構想の中心的な立場にいるなどとは考えませんでした。ノアばかりでなく神が選んだ他の男たちも、彼らを世界的な視点から見た場合には特殊な行動をとっているように見えるのです。アブラハムの場合を見てみましょう。

　神はアブラハムを、神を信ずる人の家庭からではなく、偶像商人の家から呼び出されました。そして、彼の悪なる環境を分別し故郷を離れるよう命令しました。神はアブラハムが神の闘士となることを望んだのであります。これは神の個人的な命令でありました。もし、アブラハムがこのことを父親に相談したら、その偶像商人は疑いなく彼にこう言ったでしょう。「お前は気でも違ったのではないか……」と。アブラハムはそう言われることをよく知っていたので、神からの命令を父親には告げなかったのです。誰が彼を信じたでしょうか？

　彼の命令は隣の人に挨拶するようなそんな簡単なものではありませんでした。神は見知らぬ土地、はるかエジプトに向かって旅立つよう指示したのです。その時のアブラハムの決意は、彼の信仰と神への信頼に基づく孤独なものでした。信仰のみによって、神の命令に従う以外の何物も心にもたず彼は決意し、故郷をあとにしたのです。私は彼が真夜中に、そっと出て行ったことを知っています。ある日突然、彼は自分がジプシーのようにさまよっているのを見つけるのでした。彼は自己否定をして生きたのです。すなわち、すべてをあきらめたのでした。

　神の闘士は共通のある性質をもっています。彼らは一様に、自己と環境を否定することから使命を出発しているのです。イサクの息子ヤコブも例外ではありません。ヤコブは神に仕えることにおいては強烈な意志力をもった人でした。彼は、神にいまだかつて見たこともないような情熱をもって仕えようと願っていました。彼は誰もまねのできないような何かを成し遂げることによって、模範的な道を開こうと願っていたのです。

　聖書にはヤコブの話がたくさん載っています。その一つに、彼があつものと引き替えに長子権を買った非常にずるがしこい話があります。そしてその後、彼は兄エサウに与えられるはずの父親の祝福を奪ったのです。この事件からヤコブは、彼が兄の敵になるだろうということをいち早く知ったのです。彼はそれでも敢えてしたのでした。ヤコブの願望、すなわち神の祝福に対するあくなき欲望は彼の心の中でそれほど強烈だったのです。神は本当に慰められたのです。イサクの祝福を受けてのち、ヤコブはふるさとを離れ、見知らぬ地ハランに行くことによって兄から殺される危険を免れたのです。

　二十一年間ヤコブはハランでの艱難の生活に耐えたのでした。その間ヤコブは彼の伯父のラバンに何度もだまされました。ラバンはヤコブを十回だましたのです。しかし、ヤコブは一度も文句を言わなかったのです。彼は、自分の祝福された、故郷に帰る日まで忍耐し、待ち続けたのでした。ついにその日が来、帰る道すがらヤボクの川辺で、神は天使をヤコブと闘わせるために送られました。さて、このことを考えてみてください。神から来た天使が突然ヤコブの前に現れ、恐ろしい敵となったのです。神は本当にヤコブを追い詰め、彼の信仰を試したのです。ヤコブは天使と相撲を取らねばならず、そしてそうしたのであります。

　ヤコブは一晩中闘いをやめませんでした。彼は決してあきらめませんでした。その時、神はヤコブが最後まで、死ぬまで闘う気であることを知ったのです。天使が彼のもものつがいを外した時でさえ、ヤコブは激痛にもかかわらずあきらめようとしませんでした。ヤコブはついに試練に勝ち、神側の天使は降参したのです。それで神は、「あなたはもはや名をヤコブと言わず、イスラエルと言いなさい。あなたが神と人とに、力を争って勝ったからです」（創世記三二・二八）と言われたのです。

　次に、神はモーセを神側の闘士として選ばれました。モーセがぜいたくな生活をほしいままにできるようなパロの宮中で育ったことがどれほど幸運なことであるか考えてみてください。しかし、ある日彼は、彼の同胞の闘士として突然立ち上がったのです。彼はもはやエジプト人の同胞に対する抑圧に我慢がならなかったのでした。その時彼は、神が彼と共におられることを知っていました。彼は、彼を取り巻く環境を拒否し、自己を否定することによってミデアンの荒野に向かって出発したのです。彼は四十年間神の祝福の価値を忍耐して増し加えながら最終的な使命をもったのです。モーセの生活は極めて質素であり忍耐強いものでありました。毎日、彼は神の目的に新しくなり、来たるべき使命を心待ちにしつつ、彼の同胞をエジプトから連れ出すため神の導きを待っていたのでした。

　アベル、ノア、アブラハム、ヤコブ、モーセ等これらの人々はみな神の闘士でありました。さて、それでは洗礼ヨハネを見てみましょう。聖書には偉大な聖人、預言者として書かれていますが、洗礼ヨハネは乞食のように国中を巡ったのです。らくだの毛皮に皮の腰ひもをまといながら……。そして、いなごと野蜜で食を保ちながら、彼は靴も履かず歩き回ったのでした。これはヨハネの時でさえ尋常な生活ではありませんでした。私は洗礼ヨハネの両親が息子を誇りに思っていたとは考えません。彼らは息子を恥ずかしく思っていたのに違いないのです。

　何年も何年も荒野に居て、乞食のような生活をしている息子、洗礼ヨハネの両親の立場に自分をおいて考えてみますと、どうでしょうか？

　私はイスラエルを旅行してみましたが、砂漠には、いなごも野蜜も多く見つけられるとは思いませんでした。洗礼ヨハネは何度も食物を乞い求めなければならなかったのです。もし、私が今夜あごひげをはやし、動物の毛皮を身にまとい、この演台に上がり、そして神の言葉を述べているとしたなら、あなた方は、きっと私が気が違っていると考えるだろうと思います。

　それでは、このようにしてイエス・キリスト御自身の立場を考えてみましょう。この中にはきっとイエス様の生涯について、種々の意見をもつ敬虔なクリスチャンの方々が多くおられることと思います。あなた方はイエスの出現をどのように眼前に思い浮かべますか？

　イエスの公生涯以前の三十年間を、イエスは何をやっていたのでしょうか？

　彼は大学のようなところで勉強していたのでしょうか？

　聖書には彼が小学校へ行ったということさえも記されていません。彼は労働者であり大工の見習いでした。聖書の中には知るべき多くの、またはっきりと書かれていない隠された真理があります。もし、私がそれらの秘密をいくつかをここで説明するなら、私はきっと皆さんが驚かれると確信しています。たとえもし、私がこれらのことを知っているとしても、私はこれらの話を軽々しく皆様に語ることはできません。なぜなら、皆さんはその時きっとこう言うであろうからです。「どうしてそんなことがあなたに分かるのですか」……と。

　私はそれをイエス様から知らされました。そうです。私は神から学んだのです。思い出してください。アブラハムの時代は誰もアブラハムを信ずることができませんでした。同じように、たとえ私が正直にイエスの時代に実際に起こったことを皆さんに言ったとしても、誰も簡単に私を信じはしないでしょう。このような時代の社会的見地からイエスは父なし子、私生児でした。神の側から見れば彼は聖霊によって生まれたのでした。しかし、どうやってそれを人々に納得させることができるでしょうか。それでは現実の問題として考え、私が言おうとしていることの価値を考えてみていただきたいと思います。

　マリヤは結婚する前にイエスをはらみました。ユダヤの法律では、そのような女は石打ちの刑によって死ぬ運命にありました。ヨセフはマリヤのことで憤りを感じ、彼女と離婚する適当な時をひそかに待っていたのでした。その時天使がヨセフに現れ、彼にこう言ったのです。「マリヤを妻としてめとりなさい。彼女を責めてはいけません。彼女は神の特別な使命をもっているからです」。もし、ヨセフが全き人でなかったらマリヤは必然的に石打ちによって死に追いやられたでしょう。

　さて、皆さんはヨセフがこのことを両親に向かって、「お父さん、お母さん、私の妻となる人、私の婚約者は妊娠しました。しかし、天使がこれは神の意志によるものであると言いましたから、私は彼女を妻とし、彼女のめんどうを見なければなりません」などと相談できたと考えますか？

　ヨセフの両親は何と言ったでしょう？

　この中には年配の御夫婦がおられます。ヨセフの両親の立場になって考えて見てください。ヨセフがそのようなことを言っても信じようとはしないでしょう。ここでヨセフは孤独な決定をしなければならなかったのです。誰にも相談することなく、彼は婚約者をある秘密の場所に連れていったのです。

　私はヨセフがマリヤに対して大きな疑いをもつような極めて苦しい時を通過したということを確信しています。ヨセフは妻となるべき人にこう聞いたに違いありません。「マリヤ、私たちは心が通じ合っているのだからお互いに秘密はもっていないはずだ。何が本当にあったか私に話してくれるね。お前のおなかの子の本当の父親は誰なのか？」どんな夫もこのことに関してはとても知りたがるものなのです。しかしマリヤが夫に対して、「この子供の父親が誰であるかは私は本当に知らないのです。私は神によって妊娠したからです」と彼女は真実を言ったのです。何人の人が彼女の言葉を信ずることができるでしょう。

　今、信ずることはより簡単です。私たちはイエスが誰であるか知っているからです。しかし、これはイエスが生まれてからの問題ではありませんでした。それ以前の問題なのです。

　ですから、ヨセフは確実に疑いをもち心に傷ついた心情をもっていたのです。彼は“私の妻は真実を言っていない”と考えました。このような状態から、彼が生まれる以前からイエスの家庭には感情的な食い違いや動揺があったのです。

　こうした事実に良い証の場面があります。ある日、イエスがカナで結婚の祝いがあった時、そこで母親に会いました。マリヤはイエスに、「ブドウ酒がなくなった」と言いました。彼は母親に向かってこう言ったのです。「婦人よ、あなたは、わたしと、なんの係わりがありますか」（ヨハネ二・四）重要なことは、彼がお母さんと言わずに「婦人よ」と言ったことです。のちにイエスの弟子の一人が彼の所にやって来て、「あなたのお母さんと兄弟たちがあなたに会いに来ておられます」と言うのを聞いて「わたしの母、わたしの兄弟とは、だれのことか。ここにわたしの母、わたしの兄弟がいる。神のみこころを行う者はだれでも、わたしの兄弟、また姉妹、また母なのである」（マルコ三・三三〜三五）と言っています。これは、イエスの目からは、彼の家族が神のみ旨を行っていないということを示しているのです。

　イエスは彼の家庭に対して非常に大きな憤りを感じていたのでした。まだ明かされない多くの隠された話があります。彼の怒りの事実の多くがまだ知られていません。聖書はイエスの公生涯前の三十年はほとんど記録されていないのです。もしこれが栄光ある記録でしたら、神やイエスの弟子たちがそれを表したことでしょう。しかし、イエスは嘆きと悲しみのうちに生きたのです。すなわち彼は三十年の目立たない存在であったのです。だから人々は彼が、「私は律法を成就するためにやって来た。モーセは私について書いているのである」と言うのを聞いて、ある日突然、ショックを受けたのです。彼はこう言いました。「私は神の息子であり、天の父が私を送られたのである」「私は道であり、真理であり、命である。誰でも私によらないでは、父のみもとに行くことはできない」。その時代に私たちが生きていたとして、ここにいる何人がそのような途方もない言葉を信じることができたでしょう。イエスは人々を困惑させました。彼はそんなにもけたはずれであったのです。洗礼ヨハネでさえ、イエスを神の息子として見ることは難しかったのです。そしてヨハネは人々の心を準備させ、主の道をまっすぐにするため来るはずでした。

　今日、イエス・キリストを神の息子として受け入れることは非常に簡単なことです。なぜなら二〇〇〇年の間、キリスト教は彼を神としてたたえてきたからです。しかしその当時は年上の者たちは彼を受け入れず、また祭司たちも彼を受け入れなかったのです。彼らは、今日の我々に勝るとも劣らないほどインテリでありました。事実、我々がもしナザレのイエスの時代に生きていたら、多分彼ら以上の過ちを犯したかもしれません。彼らは単に、見捨てられた、不敬な、無法な異端者を見たにすぎないのです。彼らは率直に神の息子を見ることができなかったのです。

　イエスは長い間待ち望まれてきました。メシヤは二〇〇〇年の間、その到来を待たれてきたのであります。しかし彼がついに現れた時、彼を受け入れることができなかったのです。ユダヤ人のその当時の信仰が力なかったのではありません。今日のクリスチャンの信仰に劣らず献身的でありました。しかし、我々はイエスが関係をもった人たちはことのほか売春婦、取税人そして漁夫たちであったということを知っています。

　我々は、ある日若い女が高価な香油をイエスの体に注ぎ、彼女の髪の毛で足を洗った話を知っています。もし、私たちがこれらのことを見たとしたら、皆さんのうちの何人が敬虔にイエスを神の息子として受け入れると言うでしょうか？

　イエスの三年の公生涯は待ち望まれたメシヤの立場からは程遠い叫びでした。誰一人としてキリストの真の使命を理解することができなかったのであります。人々は彼らの地上の基準で、神の息子を罪深い目でもって裁いたのであります。彼らはイエスを自分たちの思うままに取り扱いました。この罪の世界はキリストの清さには決して相いれられません。彼は人々に近づきました。しかし、人々は彼を受け入れなかったのです。

　既に申し上げましたように歴史上のすべての聖人、預言者、義人はまず第一に完全なる自己否定をし、神に自分を捧げました。神が彼らを呼び集められた時、彼らは自分の家や財産、家族、また国までも捨てました。神は神の闘士を個人的な立場において、また家庭的、民族的、国家的、世界的な立場において必要としました。神は各々の立場において神の闘士を必要としました。そしてどの立場においても、神の闘士の資格は常に同じでありました。神はどのような使命が下されてもついていくことのできる、完全なる疲れを知らない信仰者を要求しているのです。神は神のみ旨に完全に服従することを要求しています。

　それでは、我々は神のみ旨とは何であるか調べてみなくてはなりません。なぜ神は人間にそのような困難な時を与えるのでしょう。個人的な救いは確かに、神の側においては重要なことです。神はそれをないがしろにはされません。しかしながらそれが神のなされる仕事の最終的な目的ではないのです。神は世界の救いのために、一つの家庭をその手段として呼ばれました。神は世界の救いを完成するため、人々を呼び集められるのです。神は世界救済の最終的な成就のために、神の闘士として一つの国を必要としています。

　イエスの時代の人々はメシヤの到来を切望していました。しかし彼らはイスラエルとして、神の選民として、彼らの国家的栄光のみを考えていました。彼らはイエス・キリストの世界的な使命を理解しませんでした。メシヤを選民に送るのは神の目的でありました。そしてメシヤは選民と一つになるのでした。そして彼らは信仰をもつ戦士となり、世界の救いのため戦い、成就するのです。

　メシヤのための基台は家庭的闘士であるヤコブ、そして民族的な闘士であるモーセを通して築かれました。最後にメシヤはイスラエルという国家に来ました。彼はその国の闘士であり、世界全体の闘士となるべきでした。神の目的は一つの教会や、一つの国家の救いではないのです。より多くのためにより少なきを犠牲にするのが神のやり方であります。もし、今日のクリスチャンが自分たちのみの救い、自分だけの天国そして自分たちだけの安寧を考えていたら、彼らは神の目的に沿って生きていないのです。もし私たちが自分だけの家族の救いのみに関心を寄せるなら、私たちは神の祝福を受ける価値はありません。もし人々が自分の同胞、すなわち自分の国の利益だけに焦点を合わせるなら、彼らは完全に神の意志に反して進んでいるのであります。

　神はそれぞれに救いを与えるでしょう。もしあなたが世界の救済のため神の闘士となるなら、あなたの救いは保証されるのです。今、クリスチャンの人口は世界の人口の多分七分の一くらいだと思います。しかしこの中でも献身的なクリスチャンは非常にわずかです。その献身的なクリスチャンの中で、いったい何人が人間の救済のために本当に励むでしょうか？

　私たちはすべて世界救済のため我々自身を捧げなくてはならないのです。

　神は、私たちが自己中心的に生きるのを喜ばれないのです。私は個人的にイエスと会いました。そして、神の嘆きが非常に大きいという啓示を受けました。今日も神はすべての人類の最終的な救済のために休みなく働いておられます。神はこの仕事を相続する神の闘士を必要としておられます。神の教会の目的は全世界を救うことであります。教会は神の手段です。イスラエル選民がイエス時代に忘れたのは正にこの事実でした。

　この知識をはじめとして、さらに我々の歴史的展望を続け、いかにアメリカが祝福されてきたか調べてみましょう。イエスの十字架と復活ののち、キリスト教は小アジア中に広がりました。主要な進出はローマでした。ローマはその中心ともいうべき所でした。というのは、その当時ローマが“世界”を意味していたからです。救われなければならない世界にとって、ローマはイエス・キリストの軍隊によって征服されなければならない所でした。しかしこれは、不可能な戦い、想像も及ばない目標でした。ローマ帝国は征服できない難攻不落の要塞のようでした。イエスの軍隊は手に何も持たなかったのです。彼らは武器を使わなかったのでした。剣もやりさえも。彼らはただ神とイエス・キリストの愛で武装したにすぎません。彼らはただ、確信と力をもって恐れずに前進したのでありました。彼らは血と犠牲の代価を払ったのです。

　さて、軍隊といっても死を恐れない軍隊ほど強いものはありません。信仰をもった軍隊に打ち勝つ敵はないのです。歴史はイエスの軍隊の証をしています。ローマ帝国はついに亡びましたが、イエスはローマを征服したではありませんか。世界救済の神の摂理の中心にローマ・カトリックはなったではありませんか。パウロというのは神の闘士になる立場におかれました。

　しかし、中世になって教会は大きく破滅の道をたどっていったのです。キリスト教はその精神において分裂してきたのです。中世教会の教会制度はその力、権力、その繁栄のみに携わり、教会は政治的に経済的に莫大な力をほしいままにしました。教会制度はこの力を保ち、乱用し、神の目的を忘れてしまったのです。彼らは自分の地位に執拗にぶらさがり、いかなる反対者も容赦なく迫害したのです。教会の指導者たちはイエスの弟子の直系でありました。なのに、自分の罪から立ち上がることができないのでした。これらの人々のキリスト教精神は完全に死んだものとなってしまったのです。

　しかし、神は前に進まなければならなかったのです。神は完全な答え以外には満足されないのです。教会は改革される必要があり、したがって宗教改革がこれに続いたのです。マルチン・ルターは新しいプロテスタント改革を始めました。この不満の花火は直ちにヨーロッパ中に広がり、教会の権力に対して反乱の嵐が巻き起こったのです。これらの反対者たちは、彼らの先祖の代からの古い教会を放棄したのです。全地域の義なる人々は、古い教義や習慣から解放されようと意を決しました。彼らは明らかに、教会ではなく神に礼拝したかったのです。彼らが望んでいるのは神のもとでの平等でした。最終的なる目標に世界を近づけるよう、彼らは神に加担したのでした。

　あとになって再びイギリスでは、貴族教会の耐え難い腐敗に対する反乱がありました。それはイギリス教会を浄化するための叫びでした。清教徒運動も始まりました。それはまたたく間に、迫害にまで広がっていったのです。これらの新しい求道者は、そうした新しい運動に、あらゆる手段をもって抑圧してきた既成教会の教会指導者たちを、恐れさせました。真実に礼拝の自由を求める者は、逃げ出してしまうか投獄されるかのいずれかでありました。彼らの精神は確固たるものであっても反抗する力に欠けていました。しかし彼らは屈することを知らなかったのです。ある者はオランダに逃げ、彼らが自由に礼拝することのできる新世界、新天地、新しい土地を求めたのです。

　新しい世界を夢見る者にとって、アメリカは魅力的なものであったに違いありません。アメリカが未踏の地だとしても、自分たちの切望する自由な礼拝を約束していました。清教徒も彼ら自身の社会共同体をつくるという強い願いを感じていたのです。アメリカはそれには理想の土地であったのです。彼らは勇気をもってそこに出かける決意をしたのです。彼らは大西洋に出て、おぼつかない旅に出たのであります。自分の命よりも強い信仰に力を得ながら彼らは命懸けの旅に出たのです。

　考えてみましょう。彼らは家族も、親戚も、環境も国も捨て見知らぬ土地に向かったのです。彼らのたった一つの望みは神でした。彼らが取るどの手段も神によっていました。旅は長く、嵐にもたくさん出会いました。彼らは絶え間なく神に祈ったのです。彼らは何にも屈せず、ただ神に屈服したのです。船で病気になり死にそうになったからといって、彼らには飲む薬もなければ、診てもらう医者もいないのです。神に屈服する以外なかったのであります。これらの清教徒団の男も女も神と一つでありました。それは生きる手だてだったのです。

　神に全面的に頼るという立場に自分を置いてみましょう。何と素晴らしい信仰ではありませんか。この英国清教徒団の信仰は、神の心情に触れたのだろうと私は確信します。神はその心情が動かされた時、約束事をされるのであります。そしてその約束がなされると神はそれを成就されるのです。神は彼らの願っていた最終的なもの――礼拝の自由――をこれらの信仰篤い者たちに授けようと決意されました。そしてそれ以上に恵みを与えようとされました。

　皆さんも御存じのことと思いますが、メイフラワー号はニューイングランドにあるプリマスロックという所に冬のさなかに到着したのです。ニューイングランドの十一月はかなり寒いものでした。新しく到着した者は飢えに瀕したのです。彼らが死ぬほどおなかがすいても、メイフラワー号に積んである穀物の蔵に手をつけなかったという事実は、本当に私を感動させました。彼らは春の穀物の植え付けのためにとっておいたのです。これは実に犠牲の崇高なる例であります。数日の生命のために自暴自棄になるより、あすに希望をもちながら死のうと思ったのです。

　清教徒団は目的と希望とにあふれてこの地にやって来ました。彼らは自分たちの命を全うするより、彼らの目的のほうが重要であることを知っておりました。神への信仰を除いて何が彼らにこの勇気、献身、犠牲の精神を与えたでしょう。彼らがプリマスに着いた時、航海に耐えた四十一人の男は一緒になって政府に対する彼らの考えをまとめました。「メイフラワー盟約」は神のみ名によってアーメンと結ばれ署名されました。これは本当に素晴らしい話です。この小さなグループは神に希望をおいてヨーロッパをあとにしたのです。彼らは神のもとにあって病にかかり死んでいきました。そして神のもとで生きのびたのです。彼らは最初の政府をつくりその公式文書に“神のみ名によって”と署名しました。

　アメリカの清教徒の話は神の歴史の一つです。それは歴史上の義人アブラハム、イサク、モーセ等のパターンのうち、これらの清教徒たちは現代歴史のアブラハムの家庭に当たります。ですから「メイフラワー盟約」がサインされたのちも多くの苦労に立ち向かっていかなければならなかったのです。

　アメリカでの最初の冬、大胆なメイフラワーの生存者は最初の人数の半分になっていました。来る日も来る日も、その冬は愛する者との心を引き裂くような別れの日々でした。これらの勇敢な開拓者が次々に死んでいきました。しかし、朝から晩まで、晩から夜明けまで彼らの生活は神のみ意を中心としていました。神が彼らの唯一の慰めであり、彼らの唯一の希望であり、彼らの唯一の安全でありました。神が彼らにとって第一の仲間であったのです。ここにまれなる純粋なる神の人の一団の例があったのです。彼らはあくなき信仰を証明し、神は代わりに力と勇気を与えられました。彼らは決して神への信頼を失わず未来の展望を失わなかったのです。アメリカに来ることの目的は神を中心とした国をつくり、神が住むことのできる、そして本当に親交を分かち合い神と共に親交を喜ぶことのできる天地をつくり上げることにあったのでした。これはすべて神の摂理の中にあることでした。なぜなら神は最終的な永遠の世界救済のため、神の闘士として仕える一国を必要とされているからです。

　それから、もう一つの奇跡が清教徒たちにもたらされたのです。辛うじて彼らが生き残り彼らの人口が半分になった時、インデアンの一撃は簡単に彼らを全滅させてしまうことができたのでした。しかし、ここでも神は彼らの盾となりました。メイフラワー号の生き残りの人々が出会った最初のインデアンは敵ではありませんでした。インデアンは、移住者を歓迎しました。もしその時清教徒たちが殺されたとしたら神のためのアメリカは多分存在しなかったでしょう。神はここアメリカでも神の人々を救うため介在されたのです。これは私の信念です。神は、彼らが定住することを望まれたのです。そして清教徒にその機会を与えられたのです。

　人口が増すにつれて、彼らは自分たちの植民地を拡大するためにインデアンを追いやらなければならなくなりました。もちろん、この地はもともとは新しいアメリカ人のものではありません。インデアンはこの地の住民であって清教徒たちはインデアンの目から見れば侵略者であったに違いありません。それでは、なぜ神はこれらの新しい移住者に大きなチャンスを与えたのでしょう。私の説明はこうです。神はアメリカの移住者に味方されました。それが、神の御計画の中にあったからです。さらに、これらのアメリカの移住者たちは神の要求に見合い、真に神への揺がない信仰を証明したからです。神は彼らに約束事を与え、その約束事を成就せずにはいられませんでした。

　アメリカの存在は神の摂理と一致しています。神は将来の仕事として地上に一つの強力なキリスト教徒の国をつくらなくてはならないのです。結局アメリカは、まず神のものになり、それからインデアンのものになるのです。これが、清教徒の立場を正当化することのできる唯一の解釈なのです。

　アメリカ大陸はそれまで特別な目的で隠されていました。そして適当な時まで発見されなかったのです。神の選んだ人々は決められた時にやって来ました。彼らは新しい生活方式を形造るためにやって来たのです。彼らの第一の相談相手は神でした。家では、子供の面倒をみながら農作業をしながら、あるいは、料理や建築作業をしながら彼らは神と仕事を分かち合っていました。神は彼らの唯一の安全でした。農夫は子供と畑仕事をする時、“神の名において耕そう”と言ったのです。彼らの毎日の生活は神のみ名においてなされたのでした。

　最初の春が過ぎて、彼らは整地し種を蒔き耕し、実りを刈り入れました。そしてすべての収穫を神の前に捧げました。感謝祭という美しい伝統はこうして始まったのです。次の厳しい冬に引き続いて彼らが最初に建てたのは教会でした。彼らが最初につくった道は教会への道でした。夜に、明け方に、朝に、昼に、彼らは神に祈ったのです。彼らはこう祈ったに違いありません。「神よ昔いた土地よりもっとあなたの住み良い教会をつくりたいと思います。私たちはあなたが住まわれ、主人となる場所をつくりたいのです」。

　そして彼らは、このキリスト教国家が地球上のどの国より世界のために良いことをなすだろうという未来の展望をもっていたのです。私は教会の次に学校を建てただろうということを確信しています。彼らは子供たちにかつての世界にあったどの学校より良い学校を望んでいました。彼らの住む家は最後に彼らの家を建ててからそれを神に捧げたのです。これが、私の知るアメリカにやって来た清教徒団の歴史です。初期のアメリカが美しいアメリカとして私の目に浮かびます。というのは神はあらゆる所におられたからです。学校に教会に、台所に、通りに、どんな集会場にも、マーケットにも神はおられたのです。

　アメリカでは、今建国二〇〇年を迎えようとしていることを知っています。それでは、一七七六年に独立運動を指導した人々を見てみましょう。これらの自由の闘士は英国本国の目から見たなら裏切り者でした。しかし神は、神の手段として神の遣わす人としてこれらの裏切り者を使われました。そして、彼らを通して地上に最高の国をつくろうとされたのです。

　大陸軍の総司令官、ジョージ・ワシントンは引き続く争いに、敗戦のつらさを味わっていました。彼がついにバレーホードで最後の心が張り裂けるような寒い冬を迎えた時は深刻でした。ジョージ・ワシントンはこのように祈ったに違いありません。「神よ、ヨーロッパから導き出し、新しい世界に連れてきたのはあなたでした。あなたは、重い灰色のヨーロッパの歴史を繰り返したいとは望んでおられません。あなたは私たちを解放し自由を与えました。あなたはヨーロッパでの誤りをこの地で繰り返されるのを望まれないはずです。私に誓わせてください。私は神のもとに一つの国をつくります」。そうして、ジョージ・ワシントンは彼の戦いを神の戦いにしたのです。そして得た勝利を神の勝利にしたのでした。

　この勝利とアメリカの独立は、神が多くのアメリカ人の祈りとともにジョージ・ワシントンの祈りを受け入れたからだということを知っています。神は、彼の選んだ闘士が新しい国のために働くだろうということを御存じでした。

　しかし、ジョージ・ワシントンは戦う何ものももたなかったのです。一方、イギリス軍はすべてをもっていました。力、権力、伝統、そして装備、彼らは軍の力を誇っておりました。アメリカの大陸軍は弾薬をもたず、わずかの兵隊しかおりませんでした。ジョージ・ワシントンはたった一つの武器しか持っていなかったのです。それは神への信仰でした。私はジョージ・ワシントンの立場がちょうどダビデが巨人ゴリアテと戦う立場と同じだと思っています。ダビデは主の名によって勝ちました。ジョージ・ワシントンも主の名によって戦いに勝ったのです。彼らは両方とも彼らの敵を神をして退散させたのです。そして、その二人とも全身全霊をもって、全存在と犠牲的精神を投入して戦いに勝ったのでした。

　さて、歴史を通して神の選ぶ人々は彼らの故郷では決して祝福を受けないという重要な事実があります。神はふるさとから導き出し、異国の地に移住させ、そこで神の人、神の国になることができるのです。その方式によれば、アメリカの人々は彼らのふるさとから信仰の旅に出て、大洋を越え新しい世界にやって来ました。そして、ここで彼らは神の祝福を受けたのです。神はアメリカに対してはっきりとした計画をおもちです。神は神を中心とした一つの国家としてこの国を繁栄させることを必要としておられました。神をもってしたなら何事も不可能なことはありません。不可能なるところからアメリカの独立は現実となり、その基台の上で大きな繁栄がやってきたのです。イギリス軍は国王のために戦ったのです。彼らにとってイギリス君主は絶対でした。アメリカ軍も彼らの王のために戦ったのです。神は彼らの唯一の王でした。そして神のみが絶対なのでした。新世界は神の名のもとに開拓されたのです。アメリカは絶好の地と思われました。ここは人々にとって最良の土地でした。

　アメリカのキリスト教の伝統は、外国人がこの地に来た時に目にし得る最も美しいものでした。私は毎日議会が祈りで始まることを知りました。あなた方の大統領は聖書に手を載せて誓います。ある日私は議事堂の小さな祈祷室を訪ねてみました。あなた方の指導者が何か重大な決定をする時、そこに来て、謙虚に神の前にひざまずき、神の助けを願うのです。そこにはジョージ・ワシントンが祈りのためひざまずくのを描いたステンドグラスがありました。ここに私はアメリカの本当の偉大さを見たのです。議会の最も高い立場から田舎の素朴な習慣まで神に頼る証はアメリカのどこでも見られます。

　この点でアメリカは、特殊な存在です。あなた方のお金、紙幣やコインにさえ、美しい字で「我神を信ず」と書かれ刻まれています。他のどこの国もそのような習慣はありません。それでは誰のお金でしょうか。あなたのでしょうか、アメリカのお金でしょうか、いいえ、それは神のお金なのです。どの紙幣も硬貨もそう言っています。あなたは管理する人です。神があなたの手に神の富を積まれるのです。そうです、この国はアメリカの国ではありません。神の国なのです。そして、そのような国はアメリカだけのために存在するのではありません。世界全体のために存在するのです。そうです、アメリカは新しい国として造られました。新しい伝統をもつ新しいキリスト教国家なのです。古い伝統の足かせはアメリカにはなくなったのです。あなた方は神のもとでの新しい国をつくることを望まなくてはならないのです。

　神の目的は世界のそして人類の救いであります。ですから、今日アメリカにおいて、皆さんはあなた方自身が偉大であるからそのような富を得た、と考えてはいけないのです。私たちは神の祝福が、神が世界を救うため、この国を手段として使うのが目的で、アメリカにもたらされたのだということを謙虚に悟らなければならないのです。もし、アメリカが神を裏切るなら、神はどこへ行くのでしょう。もし、アメリカが神を拒絶するなら、神はその目的を成就するのにどこに行くことができましょうか？

　共産主義世界に行かせてみようと望んでいますか？

　未開発国へでしょうか？

　神はアメリカを神の基台、アメリカを神の闘士として望んだのです。そしてアメリカは、神の目的を追い求めながら、犠牲の精神をもち出発させられたのです。アメリカは神の目的のために同じ犠牲の精神で歴史を完成しなければならないのであります。

　二つのはっきりとした例えを挙げてみましょう。アメリカ――北アメリカに来た人々は神と礼拝の自由を求めてやって来たのです。最初の移住者の唯一の動機は神でした。神のためにやって来た時、彼らは神ばかりでなく自由も富も得たのです。同時に多くの人々が南アメリカに行きました。彼らの唯一の動機は金でした。南アメリカは北アメリカ大陸に劣らず肥沃な土地でした。しかし、植民者の動機が金であった時は、金はおろか神も自由も見いださなかったのです。そして、南アメリカは低開発国のままで残ったのです。

　アメリカの近代歴史の奇跡です。あなた方は短い期間に歴史における最も強力な国家をつくり上げました。この奇跡はあなた方が、苦労して働いたから可能であったのですか？

　確かに皆さんは苦労しました。しかしながら、一生懸命やっただけでは十分な説明になりません。もし神が第一の仲間でなかったら、今日のアメリカをつくり上げることは不可能だったのでしょう。神は、アメリカの歴史において、一番大きな役割を果たしたのです。そしてこのことを神はアメリカに知ってほしいと願っておられるのです。

　アメリカの国民が目覚める時がきました。この国の高貴な出発があって神は祝福と約束を贈られたのです。皆さんの祖先の犠牲的献身は神の祝福の基でした。もし、皆さんが祖先を裏切ることがあるなら、もし、あなた方が神を裏切ることがあるなら、アメリカの行くべき道は一つしかありません。減びしかないのです。アメリカが神への信仰の柱の上に建ったのなら、もし神がアメリカの生活の中から出てしまわれるということがあるなら、あなた方の国は支えのない国となってしまうでしょう。あなた方の国の衰退は著しいものとなるでしょう。

　我々は種を蒔き、刈り入れます。今日、世界は二つの大きな陣営に分かれ、地球全体の争いが迫っています。なぜこのような現象が起こったのでしょう。歴史はイエスの時代に種を蒔かれました。イエスは歴史の種だったのです。彼の十字架は種蒔きなのでした。イエスと共に、右と左に十字架にかかった二人の泥棒がいました。

　十字架によって天国に行かれてから、刈り入れの時彼は十字架を通して戻ってくるでしょう。イエスの十字架の時の状態は彼が帰ってくる時、世界的な規模で繰り返されるのです。そして、今がその時なのです。

　今、我々は世界中で共産主義が強い勢力となっているのを知っています。民主主義世界あるいは自由主義世界は、神は存在すると言います。なぜ私たちは政治で民主主義の方を右、共産主義の方を左と呼ぶのでしょう。このような言葉はどこから来たのでしょう。今、私たちが追ってきた歴史の展望の中に最終的な理由があるのです。これは既にイエスの十字架の時代に決定されたことです。イエスの右側で十字架につけられた泥棒は民主主義世界を表し、イエスの左側に十字架につけられた泥棒は共産主義世界を意味するのです。

　左側の泥棒はイエスが十字架につけられてからも「おまえはキリストではなかったか、自分を救ってみよ」と言ったのです。彼はこうも言ったのです。「もし、おまえが本当に神の子であるなら降りてきて自分自身とこの私を救ってみよ」。イエスは黙っておりました。その男の言うことに答えませんでした。右側にいる泥棒はイエスを弁護したのです。その男は左にいる泥棒に言いました。「同じ刑を受けていながら、神を恐れないのか、お互いは自分のやった事のむくいを受けているのだから、こうなったのは当然だ。しかし、このかたは何も悪いことをしたのではない」（ルカ二三・四〇〜四一）。

　十字架の右側の男は何という信仰を表したのでしょう。自分が死ぬということを忘れ、イエスを弁護したのです。何と気高い行いでありましょうか。イエスは答えました。「よく言っておくが、あなたはきょう、わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」（ルカ・二三・四三）。

　この瞬間、神を否定する世界が出現することを――すなわち今日の共産主義世界が出現するということが左側にいた泥棒によって暗示され、そして、神を恐れる世界の出現が右側にいる泥棒によって暗示されたのです。自由世界は右側にいた泥棒の立場に当たります。そしてアメリカは、これらの神を恐れる自由諸国の中心であるのです。アメリカは神の擁護者として選ばれました。ですから共産主義は“神はいない”と言うのです。

　共産主義者に向かってアメリカはこう言わなければなりません。「神はおられるのにあなた方は何を言っているのか、神は私たちと共にここに住んでおられます」。アメリカはこう言っているでしょうか？

　いいえ、今日のアメリカは急速に自己中心的になっていき、神から離れていっています。アメリカは他の国々のことをあまり気にかけなくなってきているように見えます。しかし皆さん方はアメリカを神の闘士として他の国々に捧げなくてはならないのです。アメリカが他の国々を援助する時、宣教師を送ったり飢えている人々を助けたりする時、黄金時代を迎えるのです。共産主義との対立はその時代の力の状態から起こりました。

　しかし今、アメリカは後退しています。大きな悲劇が同時代に絶え間なく起こっています。例えば、ケネディ大統領の暗殺や、国連事務総長であったハマーショルドの突然の死とかがアメリカや世界を揺り動かしているというのは、単なる偶然の事件ではありません。アメリカの精神はその時以来、下降線をたどっているのです。この国がなくなったら、この国の指導者に神から与えられた使命の生命がなくなったら、多くの問題がみんなを悩ますでしょう。神はアメリカを離れつつあります。これは神の警告なのであります。

　この時代においてはすべてのクリスチャンは神のために、右側の泥棒の役割をなすように定められた、世界の闘士となるべきです。クリスチャンは立ち上がり、世界の救いのために喜んで闘わなければなりません。しかし、今日のクリスチャンは、彼らの分裂した宗派を完璧なものにするため、そして教会の利益のため、それどころではないのです。私たちは主の来臨と一つにならなければなりません。世の終わりは再臨の時期が近いということを意味しています。神はどこかにその足場をもっておられるのに違いありません。神が成就できる基台があるに違いありません。アメリカはその基台であります。なのにアメリカは深刻に悩まされているのであります。

　アメリカに最初に来た時、私はニューヨークに来て、ラッシュアワー時の五番街に立ってみました。そうしましたら突然涙があふれ出て仕方がありませんでした。私はエンパイア・ステート・ビルや世界で一番高い新しい貿易センタービルを見上げてみました。私はこれらのビルの中に神がおわし給うか自問してみたのです。

　ニューヨークはますます神のいない街となっていきます。犯罪の街です。美しい街は今やずたずたになっています。その街にはもはや不道徳や、神不在のしるしを認めるばかりです。ラッシュアワー時に私の目にしたものは本当に私にショックを与えました。私は神の目からは全く耐えられない多くのことを目にしたのです。

　私は神に聞いてみました。「あなたがアメリカを祝福されたのはこの目的のためでしょうか」。私は神がこれらの巨大な建物の中に神の霊を宿らせたいと望んでおられるのを知っております。美しい車の中で若者たちが神への情熱と他人への愛情で意気立っているのを見たいのです。神を讃美するのにエンパイア・ステート・ビルはいりません。神を讃美するのに一九七三年型の自動車も必要としません。もしあなたが祭壇としてたった一つの岩を持っていて神に仕え、そこに希望と涙を注ぐなら神はあなたと共におられるのです。私は神が大きなニューヨークの街を離れつつあるのが本当に分かるのです。ニューヨークは、かえって悪の街になりつつあります。

　アメリカはいろいろな人種、いろいろな信念、国籍をもった人が一つの新しい血統となった、るつぼとして知られてきました。何かを溶かすためには熱が必要です。皆さんは、アメリカに熱を与えたのが誰だと思いますか？

　神がその熱だったのです。神なくしてはあなたがたを溶かして一つにすることは決してできなかったでしょう。

　アメリカはキリスト教精神を通して本当の兄弟の関係を達成することができました。しかし、この基盤なしにはアメリカの道徳はより低下するでしょう。今日、アメリカの衰退の多くの徴候が見られます。アメリカの若者はどうでしょうか。覚せい剤や青少年の犯罪はどうでしょうか。あなた方の家族の崩壊は？

　私はアメリカでは四組のうち三組が離婚すると聞いています。カリフォルニア州連邦政府は、結婚証明書より離婚証明書のほうを多く発行しています。

　人種問題や、共産主義の威嚇はどうでしょうか？

　経済危機はどうでしょうか、どうしてこういう問題が起こるのでしょうか。これらは神がアメリカを離れているしるしなのです。私は神が今アメリカを離れつつあるのが分かります。この調子が続けば、本当に短い間に神はもはやアメリカと共におられなくなるでしょう。神は、アメリカの家庭を離れつつあるのです。かつて、神中心であったこの国には多くの無神論の徴候が見られます。神不在の社会だけが受け入れるような多くの法律が出てきました。アメリカ人の食卓にはいつも祈りが聞かれました。今日、アメリカの学校ではお祈りもしません。

　皆さんはこう質問するかもしれません。「アメリカ人に向かってこんなことを言うあなたはいったい何者ですか」と。どうかあなた方の中でこの国のために責任を取ろうという人がいたら手を挙げてください。過去十年間、アメリカの教会はその精神において堕落してきました。アメリカの教会は中流家庭のようになってしまいました。アメリカの将来は若者にかかっていますが、若者たちの心に躍動を与えることができないのです。アメリカには精神的革命が必要なのです。心の革命がアメリカにもたらされなければならないのです。個人主義は神中心のイデオロギーにつながらなくてはなりません。誰がこのことをやるのでしょう。誰がアメリカの若者の心を燃やすのでしょう。大統領がするのでしょうか？

　金持ちのアメリカの事業家がするのでしょうか？

　アメリカの教会がやるのでしょうか？

　私は神が私をアメリカに送られたということを知っています。アメリカでぜいたくな生活をしに来たのではありません。全く逆です。私自身の目的できたのではありません。神が送られたのです。六〇〇〇年の間、神はこの国をつくるため働いてこられました。全世界の未来はアメリカにかかっているのです。神はアメリカに非常に大きな賭けをしておられます。誰かがアメリカに来て神が離れるのを止めなければなりません。

　韓国の私の信者たちは涙で私に別れの挨拶をしました。私は韓国でもやらなければならないことがたくさんあることを知っています。しかし、韓国のみに携わっていたら、世界の救いは遅れるのです。アメリカは神の闘士でなくてはなりません。私は、神のみ旨がアメリカに中心点をおいているのをはっきり知っています。ちょうど、神の摂理歴史において多くの人々がそうであったように、私は韓国を去り、韓国での環境を捨ててきました。この国でお金をもうけるために来たのではないのです。私はアメリカに来た時、財産、家族、アメリカでの私の全生活をゆだねました。私は神のみ旨に奉仕することのできる新しい国にやって来たのです。

　私たちは質素でなければなりません。我々はこの瞬間から地上に最も大きな運動、神を取り戻す運動を率先してやっていかなければならないのです。あなたの誇りも、富も、車も、大きな街もすべて神がおられなかったら、ちりのようなものです。神を取り戻さなくてはなりません。あなたの家に、教会に、学校に、国家的な生活に神の目的のための仕事を始めなければなりません。神を取り戻しましょう。神のアメリカでの存在を生きた現実としましょう。

　私は、アメリカの歴史上で多分いまだかつてない若者の運動を始めました。これは新しい清教徒団の運動です。韓国から来た男が神のためにアメリカの若者の運動を始めるというのは奇妙なことには思われませんか？

　あなたの家族が病気になったら医者が来るでしょう。家が火事になったら消防士が来ます。神は目的を成就するため、それに合う方法を取られるのです。もし、アメリカにあなた方の必要とするものがないなら、外部の人がその役割を成就してはならないという理由はありません。アメリカは、アメリカを最も愛する者のものです。

　アメリカのクリスチャン人口の数は何らの印象にも値しません。皆さんは数では神を感動させません。燃えるような信仰によってです。その基準はアブラハムの信仰です。アメリカのクリスチャンの何人が神に対する情熱で本当に泣いていることでしょうか。何人のアメリカのクリスチャンが神の仕事が己の仕事になっているでしょうか。幾人の人が神を第一と考え、神のために死ぬ用意があるでしょうか？

　誰かが始めなければなりません。今始めなければならないのです。迫害のもとにあっても誰かが始めなければなりません。誰かが神の目的のために自分を捨て、神を取り戻さなくてはならないのです。我々は、燃えるような信仰で教会を満たさなくてはなりません。私たちの家族が本当に幸福になれる新しい家庭をつくらなくてはなりません。神がいまし給う新しい社会、新しい国を最終的にはつくらなくてはなりません。アメリカは、アメリカを越えていかなければならないのです。それがこの国が生き残るたった一つの道です。私は次のことがはっきり分かります。すなわち、これが神のみ旨であり、それゆえ私がアメリカに来、そしてここで私は二十世紀に叫ぶ一つの声となっているということを。

　過去数週間、特にこの二、三日統一教会の者たちがあなた方一人一人に一度ならず二度も三度も出会ったと思います。私はきっとあなた方はそれにうんざりされたと思います。しかし、御自分をこの若い者たちの立場においてみてください。なぜこんなことをしているのでしょうか？

　彼らにとって物質的利益になるのだろうか？

　この運動をしている若者は八五パーセントまでが大学卒業生です。彼らは年間、数万ドルを稼ぐ能力があります。しかし、そうしないで彼らはこの講演に来るように街頭で皆さんに呼びかけているのです。彼らは非常に情深いのです。彼らには一つの目的があります。アメリカを救いたいのです。彼らはアメリカに神を取り戻し、世界に尽くすことによってアメリカが救われることを知っているのです。

　これらの若者は、アメリカの精神を再び意気揚がらせるためここにいます。アメリカは偉大な伝統をもっております。すべきことは再び生き返らせることです。新しい考えをもった清教徒の新しい運動を必要としているのです。これは必ずなされなければならないのです。アメリカにはもう他に行く道がありません。皆さんにはもう曲がる他の方向がないのです。新しい清教徒の運動がやって来ました。アメリカのためにではなく、世界のためにです。言い換えれば世界救済の運動はこの国において始まらなければならないのです。アメリカはその基台であります。アメリカがその使命を成就する時、永遠の祝福が約束されるのです。

　これはアメリカに対する神の希望です。これは神の皆さんに対する切々たる希望です。私自身は、我々がこの大きな十字軍のため、神と一緒になって励むということをアメリカの若者と共に誓いました。私は皆さんにこの若者たちに加わって応援してほしいと思っております。どこへも曲る道はないのです。もし、神をあなた方の家に連れ戻すならあなたの家庭は安全です。青少年の犯罪も解決されるでしょう。神を除いて人種問題のよい解答はないのです。共産主義の問題も、神の存在が実際となったら恐れることはなくなるでしょう。神はあなた方の健康も増すことでしょう。これがアメリカが自らを救う、たった一つの方法です。

　アメリが新しい輝かしい日を迎えるというのが私の心からの強い願いなのです。そして、こうした理由から私は「アメリカに対する神の希望」という題をもって講演しに来たのです。

　私は特に、今夜講演会に来てくださった一人一人の非常に思慮深い皆様方に心から感謝いたします。御家庭とお仕事に神の祝福がありますように。ありがとうございました。

　御旨と世界
(全面表示)

　

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キリスト教の将来

1973年10月28日

ルイジアナ ニューオーリンズ市芸術公演劇場

皆さん、今夜はお越しくださってありがとうございます。今夜の私の話題は、「キリスト教の将来」というものです。

　今夜、私はすべてのクリスチャンが知らねばならない、神から示された新しい天啓について話そうと思います。私はまた、選民イスラエルについてもたびたび言及するつもりです。聴衆の皆さんの中には、きっとたくさんのクリスチャンやユダヤ人の方々がいらっしゃることだろうと思います。私はすべてのクリスチャンの兄弟姉妹を心から愛していますし、ユダヤ民族を高く評価しています。私がこれから話すことには、決して私の個人的な感情は入っていないということを、最初に御理解願いたいと思います。私はただ真理の証をしているだけなのです。

　時として真理を証言することは苦しいことです。それでもそれは、私が成し遂げなければならない使命であり、私の義務なのです。今夜私が話すことは、皆さんがこれまでもっていた知識と食い違うかもしれません。ある事柄は皆さんにとって、とても耳新しいことかもしれません。どうか皆さんが、聞いたことについて真剣に考えてくださるようにお願いします。

　私が何か新しい秘密を公開するのでなければ、皆さん方の前でわざわざ話したりはいたしません。もし皆さんが既に御存じの事柄を繰り返すのならば、なぜ私が来なければならないでしょう。今夜は、神の霊が直接我々の魂に語りかけることができるように、私も皆さんも共に心を開いてこの一時を過ごそうではありませんか。イエス様も山上の垂訓でこのように教えておられます。

　「こころの貧しい人たちは、さいわいである。天国は彼らのものである。柔和な人たちは、さいわいである。彼らは地を受けつぐであろう。義に飢えかわいている人たちは、さいわいである。彼らは飽き足りるようになるであろう」（マタイ五・三、五、六）。

　どうか今夜は、心の貧しい人になってくださるようにお願いします。柔和であってください。そして義に飢え渇く人になってください。そうすれば我々は共に神の国を見るでしょう。そして満ち足りるでしょう。それでは始めましょう。

　クリスチャンとキリスト教自体が、最後に越えなければならない峠があります。聖書の預言によるとクリスチャンは、世の終わりを通過し、大いなる恐るべき主の日に火の審判を受けなければなりません。聖書によると、終わりが近づくにつれて、天にも地にもたくさんの異変が起こるといいます。

　イエス様が再臨を約束された時、非常な危機感をお伝えになりました。イエス・キリストが天に昇った日より、クリスチャンは彼が地上に再び帰る日を待ってきました。過去二〇〇〇年間の歴史の中で、キリストの再臨を見ることがすべてのクリチスャンの希望でした。しかし、この劇的な出来事は決して起こりませんでした。多くの人々は待つことに疲れてしまいました。ある人々はついにこの再臨は文字どおりには起こらないのだと決めてしまいました。彼らの考えは、「これは神様が我々の注意を換起する方策なのだ」というのです。

　今晩、我々は聖書が預言するところの終末の意味を明確にしなければなりません。我々はまた、時が満ちて主が来られる時に、いかに再臨されるかということも知らねばなりません。

　まず第一に知らねばならないのは、神は破滅させるために世界を創造されたのではないということです。神は常に善なる世界が永遠に続くことを望まれました。もし永遠なる世界を創造されなかったとしたら、神は全知全能ではないことになります。しかしながら現在の世界は、終わりを迎えねばなりません。なぜならば、我々は神が望まれた善なる世界を完成することができなかったからです。善なる子女になる代わりに我々は、現実には悪なる被造物になってしまいました。

　アダムとエバはエデンの園で堕落しました。彼らは当時、まだ神の意志をはっきりと知る位置にはおりませんでした。彼らは混乱状態に陥り、誤った選択をしました。彼らは、善なる世界をもたらしたであろう神への忠誠と、実際に堕落をもたらしてしまったサタンへの忠誠の、どちらを取るかを迫られました。二つのはっきりした選択のうちで、アダムとエバは誤ったほうを選んでしまいました。彼らは悪をこの世にもたらしました。神の本来の願いは理想の世界――神が永遠に保とうとした善なる繁栄の世界を創造することでした。しかし人間が堕落し、神の善なる世界は突然終わりを告げ、人類の歴史は間違った方向に向かって出発したのでした。

　それゆえに、人類の歴史は悪の歴史です。神は善の種を蒔き、そして善の実を刈り取るつもりでした。しかしサタンが、それがまだ熟する前に盗んで、悪の実を刈り取りました。人類の歴史は雑草の実なのです。

　それでは終末とは何を意味するのでしょうか。いったい何が終わるのでしょうか。悪が終わるのです。神が悪に終止符を打つのです。神が用意された新出発から人間に対する新しい機会が訪れます。そして神が最初に望まれた理想である善の世界が実現されるのです。

　エデンの園で人間は、善を発展させる代わりに悪に陥ってしまいました。人間はサタンに征服され、罪の子になりました。ゆえに聖書では、「あなたがたは、自分の父、悪魔から出たものである」といっています。もし人間が堕落していなかったとすれば、本当の支配者は神だったはずです。しかし神は今日この宇宙の王様ではありません。なぜならば、サタンが神の王座に座っているからです。神が本当に世界を治めるためには、その前に、人間の堕落から生じたすべての結果を取り除かねばなりません。

　それでは皆さんに、終末のはっきりした定義を申し上げましょう。終末とは神が悪を終わらせ、新しい神の時代が出発すべき歴史上の時点なのです。それは古い悪の歴史と新しい善の歴史とが、交叉転換する時なのです。この定義から考えて、なぜ聖書は、天変地異が終末の印だと預言するのでしょうか。預言にあることが実際に起こるのでしょうか。聖書では次のように書いてあります。

　「しかし、その時に起る患難の後、たちまち日は暗くなり、月はその光を放つことをやめ、星は空から落ち、天体は揺り動かされるであろう」（マタイ二四・二九）。これは何を意味するのでしょう。何を我々は予期すべきなのでしょうか。

　まず第一に、これらのことは文字どおりに起こることはありませんから御安心ください。神は宇宙の中で何ものをも破壊されたりしません。神はたびたび、その真理を比喩や象徴で表されます。それゆえに、これらの聖句も象徴的に成就されるのです。第二に、神は宇宙を破壊する何らの理由ももっておられません。罪を犯したのは人間であって宇宙ではありません。人間だけが、本来の神の創造の理想からそれてしまったのです。なぜ神が、神の願いのごとくに創造の目的を達成した動物や植物や他の被造物を破壊しなければならないのでしょうか。神はそれら無実のものを破壊されたりはしません。

　それゆえに聖書は、「世は去り、世はきたる。しかし地は永遠に変らない」（伝道の書一・四）といっています。しかし黙示録によると、「わたしはまた、新しい天と新しい地とを見た。先の天と地とは消え去り、海もなくなってしまった」（黙示録二一・一）とあります。この新しい天と新しい地というのは、神による歴史の到来、新主権の時を意味します。皆さんが家を買ったなら、家族と家財道具をもって引っ越すでしょう。そして、私は新しい家をもったと言い、また、その家の新しい主人になったと言うでしょう。それと同じように、神の子たちがこの宇宙を支配すれば、それは新しい天と新しい地とになるのです。

　冬が終われば春が来ることを、我々は知っています。しかし正確にどの時点から春が始まるか、言えるでしょうか。いったい誰が移り変わりの正確な一瞬を指摘できるでしょうか。できません。なぜなら、一つの季節から次の季節への移り変わりは静かに、また気づかぬうちに起こるからです。冬の終わりは春の始めと似ていますから、はっきりと変化を識別できる瞬間は存在しません。

　いったいいつ前の日が終わり、新しい日が始まるのでしょうか。変化は暗闇の中で起こりますが、ある日から次の日に移ることは疑えません。変化は最初は分かりませんが、それはまた必ず起こるものであり、取り消すことはできません。三十億の人々が地球上に生活していても、そのうち誰一人として、どの瞬間に前の日が終わりを告げ、新しい日が始まるのかということを指摘することができません。だから人間の側から見る限り、物事が起こる正確な瞬間をいつも知ることができるとは限らないということが分かります。しかし神はいつ冬が過ぎ春が始まるのか知っていますし、いつ夜が明け昼が始まるのか知っています。だから、神は新しい時代への変化を指し示すことができるのです。

　我々が新しい歴史に一歩を踏み出すことは、真っ暗な夜の中から明るい夜明けが出てくるようなものです。善と悪の交叉点ははっきりとしていません。それが交叉した時にも気がつかないでしょう。しかし、太陽があす昇ってくるのと同じくそれは確実に起こるのです。

　それでは我々はいかにして、いつ終末が来るかということを知ることができるでしょうか。神はこの瞬間を人間に秘密にはしません。神は警告もなしに、急に地上に裁きをもたらしはしません。神は大いなる恐るべき日の到来を、預言者を通して宣言されます。アモス書三章七節には、「主なる神は、そのしもべである預言者にその隠れた事を示さないでは、何事をもなされない」と記されています。神は御自分の代身者を選び、その人を通して御計画を宣言されます。聖書の歴史の中で神はいつもそうされてきました。

　預言者として神に選ばれる人は、この悪の世界に生きている人間の一人でなければなりません。しかし、彼は神に使われる価値があることを示すことができる信仰者でなくてはなりません。彼は絶対的信仰を示さねばなりません。これをなすためにはこの世のすべての成功を捨て、完全に自分自身を邪悪な世界から切り離さねばなりません。彼は自分に関するすべての邪悪な関係を断ち切って、自分を清くしなければなりません。彼はこの邪悪な世界ではもてはやされないでしょう。神は絶対善であるがゆえに悪の全くの正反対に当たります。だからこそ、いつも悪の側は神より遣わされた者を迫害するのです。

　ノアはそのように、神によって選ばれ、悪なる世界でさげすまれた人でした。神はノアに舟を造るように命じました。神は、川岸や海辺に連れていく代わりに、ノアを高い山に連れていきました。神の命令は悪の世界の目から見ればあまりにもばかばかしいものだったので、多くの人々がノアを笑い者にしました。彼がばかにされたのは、人々が彼を特別に変わり者だと思ったからではなく、ノアが神の命令に忠実に従ったからでした。世間の目からは、神のやり方は理解できなかったのでした。このように、とても本当とは思えない命令を与えてこそ神は、御自身の闘士として選ばれた人間の信仰を試すことができたのです。これがノアの時代に起こった物語です。

　そしてアブラハムの時も全く同じでした。神は偶像商の息子であるアブラハムを召命し、「すぐに故郷を離れなさい」と命じました。神はいかなる妥協をも許されません。神は悪が完全に否定される立場をとられます。それ以外のどんな方法でも善は出発できません。

　神は悪の一かけらも残らない新しい歴史を始めると言われました。神は人間から完全な応答を求められます。神の命令に従う者はまず、悪の世を完全に否定するところから始めなければなりません。このゆえにイエス・キリストは、「自分の命を得ている者はそれを失い、わたしのために自分の命を失っている者は、それを得るであろう」（マタイ一〇・三九）と教えられたのです。イエス様はまた、「そして家の者が、その人の敵となるであろう」（マタイ一〇・三六）と言われました。

　皆さんは、これはどういう意味だろう、と思われるかもしれません。これが、神が御自身のための人間を選ばれ、その人々を、悪によって完全に拒まれる位置に立たせられる方法なのです。さもなければ、神の闘士は神のために何もできないことになります。そうすると、神の立場から見ると、現在のクリスチャンたちはとても安楽に過ごしていることになります。これはとてもおかしなことです。なぜなら、キリスト教の教えの中では、安楽な道はないからです。いったいどれだけのクリスチャンが、本当に神の道を歩もうと真剣になっているのか、私には不思議に思えます。神の要求は絶対です。それは中途半端を決して許しません。

　それでは、いかにして我々は、神願う道を知ることができるでしょうか。神の摂理の歴史を調べてみましょう。今日我々は、終末を予期しています。神は以前にも終末をもたらそうとされたことがありました。例えば、ノアの時です。この時は神が悪の終わりを告げ、善の世界を始めようとされた歴史の交叉点です。ノアは神の摂理の中で中心人物として選ばれました。ノアの使命と終末の意味をよりよく理解するためには、我々はいかにして悪の世界が始まったかということを、よりよく知らねばなりません。

　エデンの園で神はアダムとエバに戒めを与えられました。その戒めは神の言葉でした。そして、サタンが彼らに近づき、うそでもって彼らを誘惑しました。そしてそのうそは、悪の言葉でした。アダムとエバはその二つの言葉から選択しなければいけない立場にありました。真理が一方にあり、偽りが他方にありました。彼らは偽りのほうを選びました。

　これが人間堕落の経路だったのです。世の末には、神は人類に真理を与えられます。神の言葉はその預言者を通して与えられます。もし人間が神の言葉を受け入れたなら、その人は死から生命に移ります。真理は生命をもたらすからです。人間は偽りによって死に、真理によって生き返るのです。

　それゆえに裁きは言葉によってきます。これらの神の裁きの言葉は、神によって選ばれた預言者によって明らかにされるでしょう。これが終末の経路です。新しい真理の言葉に耳を傾け、これに従う者は生命を得るでしょう。この言葉を否定する者は、死の中で生き続けるでしょう。

　神はその言葉を宣言するためにノアを選びました。ノアの宣言は、「洪水が来るぞ！

　箱舟に乗れ！」でした。人々はノアの言葉に従っていれば助かることができました。しかし、人々はノアを気違いのように扱い、自分たちが滅びました。なぜなら、彼らは神の言葉に逆らったからです。聖書によると、ノアの直接の家族である八人だけが箱舟に乗ったのです。この八人だけが信じ、この八人だけが助かったのです。

　これより先に、神はノアに、「わたしは、すべての人を絶やそうと決心した。彼らは地を暴虐で満たしたから、わたしは彼らを地とともに滅ぼそう」（創世記六・一三）と言われました。このとおり実際に起こったでしょうか。確かに悪い人々は滅びましたが、それと一緒に物質世界がなくなったでしょうか。この聖句は文字どおりに成就したのではなく、神は地球を滅ぼされませんでした。神はノアの家族の善なる人々のみを残して他の人々を根絶し、悪主権を打ち壊しました。これが、ノアを通して、本来の善なる世界の復帰を始めようとされた神の御計画でした。

　もし神がこの時に復帰を完成していたなら、我々は終末についてあげつらうこともなかったでしょう。いったん善の完全な世界が実現されたなら、もう終末は必要ありません。そうなれば何ものも、神の完全な王国の永遠の統治を妨げることはできません。

　しかし、我々が今日終末を予期しているという事実こそが、神がノアの時に成功を収めなかったという証拠です。洪水のあとで何がノアに起こったかは、一部始終お話ししなければなりませんが、私は今夜はそのことについてあまり時間を割けません。簡単に申しますと、またもやノアの息子ハムを通して、ノアの家庭に罪が入り込んだのです。これによって神の洪水審判は無に帰し、邪悪な人類歴史はイエス・キリストの時まで続いたのです。

　キリストの降臨によって、神はもう一度終末をもたらそうとされました。イエス様は、天の新しい王国を地上に建設するために来られました。だからイエス様が最初に言われた言葉は、「悔い改めよ、天国は近づいた」でした。確かに、イエス・キリストの到来の時は終末でした。大いなる恐るべき日の到来は、イエス様が生まれる約四〇〇年前に預言者マラキによって預言されました。

　「見よ、炉のように燃える日が来る。その時すべて高ぶる者と、悪を行う者とは、わらのようになる。その来る日は、彼らを焼き尽して、根も枝も残さない」（マラキ書四・一）。

　イエス・キリストの裁きは文字どおり火によって行われたでしょうか。イエス様の時に、その日は、すべてのものを文字どおり灰にしてしまうという形で訪れたでしょうか。違います。我々はそうではないことを知っています。これらの預言が当時そのごとく起こらなかったので、ある人々は、それらのことは再臨の時のことを指しているのだといいます。しかし、そんなことはあり得ません。

　洗礼ヨハネは、最後の預言者としてこの世に来ました。イエス様は言いました。「すべての預言者と律法とが預言したのはヨハネの時までである」（マタイ一一・一三）。洗礼ヨハネの到来によって、すべての預言とモーセの律法は終わりを告げるべきだったのです。これがイエス様の言われたことなのです。イエス様以前のすべての預言の目的は、イエス様を迎える準備をすることであり、そして、イエス様の到来によって何が成就されるかを知らせることでした。これらの預言はキリストの再臨の時のためではありません。神は完全な救いを成し遂げるために、その子イエスをこの世に送られたのてす。最初の降臨によって救いが成就されなくなって、初めて再臨が必要となったのです。

　それではなぜ、イエス様の時が終末だというのでしょうか。我々はもう答えを知っています。イエス様は悪主権の終わりを告げ、地上に神の主権をもたらすためにやって来られたからです。これは旧約時代の終わりであり、新約時代の始めでした。イエス様は新しい真理の言葉をもってこられたのです。

　イエス様がもたらした福音を、人々はどのように受けとめたでしょうか。ユダヤ教徒たちは彼を訴え、十字架につけました。彼らは旧約聖書の文字に捕らわれていて、新しい真理の中に、神の霊が宿っているのを感じることができませんでした。彼らはイエス様を神の子として証言すべきであった。その預言のゆえに犠牲となられたということは皮肉なことです。モーセの律法の文字によって、彼は罪人にされたのです。盲目な人々は彼を、十字架にくぎで打ちつけました。

　イエス様の時代には、多くの有識者、多くの教会指導者、そして律法と預言書によく通じた多くの著名人たちはメシヤを待っていました。もしメシヤが来て、旧約聖書をそっくりそのまま一言一句まで正確に繰り返したとしたら、彼らはどれだけ喜んだでしょうか。しかしイエス・キリストは、モーセの律法をそのまま繰り返すために来られたのではありません。彼は新しい神の律法を宣言するために来られたのです。人々は全く見当外れだったのです。そしてイエス様は訴えられました。イスラエルの人々は彼に言いました。「あなたを石で殺そうとするのは、よいわざをしたからではなく、神を汚したからである。また、あなたは人間であるのに、自分を神としている」（ヨハネ一〇・三三）。

　聖書にはこう書いてあります。「そこで彼らは彼をののしって言った、『おまえはあれの弟子だが、わたしたちはモーセの弟子だ。モーセに神が語られたということは知っている。だが、あの人がどこからきた者か、わたしたちは知らぬ』」（ヨハネ九・二八、二九）彼らはイエス様をこのように見ていたのです。モーセの律法に従順に従った者たちはイエス様に背いたのです。ユダヤ教の最も信仰深い人々が最初に、イエス様によって裁かれ、永遠の火の中に投げ込まれたのです。

　それでは、ここで「火の裁き」の意味を明確にしたいと思います。新約聖書によると「天は燃えくずれ、天体は焼けうせてしまう」（ペテロⅡ三・一二）と書いてあります。この途方もない預言はいかに実現するのでしょうか。文字どおり、そのごとく起こるのでしょうか。そうではありません。この表現には象徴的な意味があります。神は、地上に理想を実現せずして、創造した地球や星やすべての被造物を滅ぼすはずがありません。もしそんなことをすれば、神は敗北者になってしまいます。すると誰が征服者になるでしょうか。サタンです。神がこんな目に遭われるはずがありません。

　我々人間の間でさえ、いったん何かをやると心に決めたら、それが成就するまでやり遂げます。全知全能の神がその意志を成就されようとするなら、もっともっとそうであるに違いありません。聖書の中で、火の裁きについて神がいわれていることは、炎によって裁きをもたらすということではありません。この重要な部分の意味は象徴的なものなのです。

　それでは、火について書いてある聖書の他の句を考察してみましょう。イエス様はこう慨嘆されました。「わたしは、火を地上に投じるためにきたのだ、火がすでに燃えていたならと、わたしはどんなに願っていることか」（ルカ一二・四九）。イエス様は実際に燃え盛る火を投げられたでしょうか。もちろん違います。

　聖書の中の火は象徴です。それは神の言葉を意味しているのです。だからヤコブ書三章六節では「舌は火である」と記されているのです。舌は言葉をしゃべり、そして言葉は神から来ます。イエス様御自身も「わたしの語ったその言葉が、終りの日にその人をさばくであろう」（ヨハネ一二・四八）と言われています。

　現代の社会では、裁判所の言葉が審判を下します。その言葉が法律です。この宇宙の中では、神が裁判官の立場にいるのです。イエス様は弁護士として、人間を訴えるサタンに対抗する権威をもって来られました。サタンは彼の言葉で人間を讒訴しますが、これらは偽りの訴えです。イエス様は、信仰者たちの主張を擁護します。彼の基準は真理の言葉です。神が判決を下されます。神の愛が基準となり、そして愛はその言葉のことです。地上の法廷も天の法廷も何ら変わりがありません。共に言葉によって裁判を行います。火ではありません。ですから審判が下される時に、世界は火で焼かれてしまうのではありません。聖書はいいます、「この者（邪悪な者）を、主イエスは口の息をもって殺し、来臨の輝きによって滅ぼすであろう」（テサロニケⅡ二・八）。神の言葉は彼の口の息です。イエス様は神の言葉によって邪悪な者たちを殺すために来られたのであり、そして「その口のむちをもって国を撃ち、そのくちびるの息をもって悪しき者を殺す」（イザヤ書一一・四）のです。それでは「口のむち」とは、何でしょうか。これは彼が神の言葉を語るべき舌を象徴していると見ます。

　この点を完全に解明しましょう。イエス様が人々にこう教えている所を見てください。「よくよくあなたがたに言っておく。わたしの言葉を聞いて、わたしをつかわされたかたを信じる者は、永遠の命を受け、またさばかれることがなく、死から命に移っているのである」（ヨハネ五・二四）人は真理の言葉によって死から命に移るのです。神は皆さんを燃やしてしまうためにメシヤを送るのではありません。神は皆さんの家に火をつけたり、社会を滅ぼすためにメシヤを送るのではありません。しかし、もし我々が主によって語られる神の言葉を拒否すれば、我々は裁きによって罪に定められるほかはありません。その理由はこうです。

　初めに神は人間と宇宙とその言葉――ロゴスによって創造されました。人間は神の言葉を否定し、そして堕落しました。霊的な死が、それ以来支配してきました。救いのみ業を通して、神は人間を再創造されてきました。人間は神の言葉に対する不従順によって堕落し、同じく神の言葉に従順になることで再創造されるのです。神のみ言は、主によって与えられます。み言を受け入れることは、死から生に移ることです。そのような死とは、我々が今住んでいる地獄のことです。このように、神のみ言は裁きであり、そしてそれは皆さんに、真っ赤な炎よりも、ずっと深い影響をもたらすでしょう。

　それではここで、もう一つの重要なことについて調べてみましょう。もしイスラエルの民が、真心からイエス・キリストを受け入れていたとすれば、どうなっていたでしょうか。イスラエルの国がイエス様と一つになることを想像してみてください。それは何を意味したでしょうか。第一に、イエス様は殺されなかったでしょう。人々はイエス様を、生きている主としてたたえたでしょう。それから彼らは、生ける主を司令官としてローマに進軍していたでしょう。そしてローマは神の子の前に、彼が生きているうちに降服したでしょう。しかし、歴史の悲しい現実の中では、イエスの弟子の群れがローマを征服するのに四世紀もかかったのです。イエス様は一度もイスラエル選民に受け入れられず、彼が必要としていた彼らの支持を得ることができませんでした。彼は神の国を地上に建設するために来ながら、実際は弟子たちに自分が誰であるかを秘密にするように注意されたのでした。なぜなら、人々は彼のメシヤとしての正統性を受け入れず、それゆえに、彼は王の王となれる力が得られなかったのです。

　今日、我々は多くのことを学ばねばなりませんし、また盲目的に信じてはなりません。我々は、聖書の背後にある隠された真理を知らねばなりません。イエス様が十字架についたのは御自身の意志によるのではなく、他の人々の意志によってでした。イスラエル選民の不信仰がイエス・キリストを殺したのです。

　今、私は大胆な宣言を行っています。イエス様は死ぬために来られたのではありません。イエス・キリストは殺害されたのです。繰り返しましょう。イエス・キリストは殺害されたのであり、彼の同族が彼を殺したのです。ローマ総督のピラトでさえ、イエス様を許したかったのです。彼らはイエス様のとがを見つけることができませんでした。しかし、キリストと同族の人々が彼を排斥し、ピラトに迫ってバラバを代わりに釈放させたのです。何と残念なことでしょう。何という悲劇でしょう。

　このことは皆さんにとってショッキングな、非常にびっくりするニュースかもしれません。しかし皆さんが単に驚くだけなら、私の目的が分かっていただけてはおりません。私は真理の証言者となるという私の義務のためにこれらのことを明らかにしているのです。

　ピラトの法廷で、「彼を十字架につけろ！」と叫んだのはイスラエル選民であり、祭司長たちであり、長老たちであり、律法学者であり、そして信仰深い人々だったのです。パウロは言いました。「この世の支配者たちのうちで、この知恵を知っていた者は、ひとりもいなかった。もし知っていたなら、栄光の主を十字架につけはしなかったであろう」（コリントⅠ二・八）。

　イエス・キリストの時代に生きていた人々は恐ろしい間違いを犯しました。しかし、彼らは今日の我々と比べて、そんなにも無知であり、盲目だったでしょうか。全くそうではありません。彼らは旧約聖書を一字一句学び、モーセの律法を暗記していました。彼らの理解に基づけば、イエス様はメシヤとしての資格に合わなかったのです。

　ユダヤ人たちはとても難しい立場にいました。もし律法の預言を信じようとすれば、彼らは自分たちが学んだモーセの律法を捨てなければなりませんでした。四〇〇〇年間の伝統が旧約聖書に基づいているのです。人々がある朝、目を覚まして、すぐ律法を捨ててイエス・キリストを神の子として完全に受け入れるということは、とてもとても難しいことでした。人々の目が旧約聖書の文字に縛りつけられていたので、律法の精神はただ頭の上を飛び越えていったのです。

　旧約聖書を開いてマラキの預言を調べてみましょう。「主の大いなる恐るべき日が来る前に、わたしは預言者エリヤをあなたがたにつかわす。彼は父の心をその子供たちに向けさせ、子供たちの心をその父に向けさせる」（マラキ書四・五、六）。イスラエルの人々は神の約束をはっきりと知っていました。彼らは暗唱していました。ですから、彼らはメシヤが現れる前にエリヤの来ることを予期していました。メシヤが来た時に彼らは当然、「エリヤはどこですか」と尋ねました。

　エリヤはイエス様より約九〇〇年前に奇跡的な業を行った預言者でした。そして彼が火の車に乗って天に昇ったということが書かれていました。エリヤが天に昇ったのですから、彼は天から下ってくるものだと思われていました。そのような奇跡がイエス様が現れる前に起こったでしょうか。人々はエリヤの到来について何かニュースを聞いたでしょうか。いいえ聞きませんでした。しかし彼らが実際に聞いたのはある日、「私は神の子である。神のひとり子である」と宣言しているイエス様の声でした。そしてイエス様は、弱々しくではなく、権威と力をもって語りました。そんな人間は無視することはできません。これはイスラエルの人々に大変なジレンマをもたらしました。彼らは直ちに、「もしイエスがメシヤなら誰がエリヤだ」と聞きました。彼らは当時、メシヤを待ち焦がれていたので、エリヤをも待っていたのです。彼らはエリヤは空の上の天国からまっすぐ下ってくるものだと信じ、メシヤもそのすぐあとで同じようにして降臨するものだと思っていました。

　ですから、イエス様が神の子として宣言された時、ユダヤ人たちは困惑しました。もしエリヤが来ていないのなら、メシヤが来るはずはありません。そしてエリヤが来たということは誰も聞いていません。イエスの弟子たちもまた、混乱しました。彼らが福音を宣べ伝えに出かけていった時、人々は、イエスの弟子たちがエリヤの到来を証明できなかったので、イエスがメシヤであることを執拗に否定しました。彼らはどこへ行ってもこの問題に直面しました。

　イエスの弟子たちは旧約聖書については知識がありませんでした。彼らが宣教に出かけていくと、多くの知識人たちは、「君たちは旧約聖書を知らないのですか。君たちはモーセの律法を知らないのですか」と質問して彼らを言い負かしてしまいました。弟子たちは律法や預言者の文を通して攻撃されると、困惑しました。ある日、彼らはイエスのもとに帰ってきて質問をしました。

　『いったい、律法学者たちは、なぜ、エリヤが先に来るはずだと言っているのですか』。答えて言われた、『確かに、エリヤがきて、万事を元どおりに改めるであろう。しかし、あなたがたに言っておく、エリヤはすでにきたのだ。しかし人々は彼を認めず、自分かってに彼をあしらった。人の子もまた、そのように彼らから苦しみを受けることになろう』。そのとき、弟子たちは、イエスがバプテスマのヨハネのことを言われたのだと悟った」（マタイ一七・一〇～一三）。イエスによると洗礼ヨハネがエリヤだったのです。

　これは本当です。我々はイエス・キリストの言葉に従って真理を決定してきました。しかしイエスの弟子たちはこのことを、長老や祭司長や律法学者たちに納得させることができませんでした。彼らにとってこの話はただばからしいものでした。そのような考えを支持する唯一の権威は、ナザレのイエスだけでした。だからこそ、洗礼ヨハネ自身の証言がとても重要だったのです。でもどうでしょう、ヨハネ自身も質問を受けた時に、自分はエリヤではないと否定したのです。彼の否認によってイエスは偽り人のよう見えました。

　聖書によると、「さて、ユダヤ人たちが、エルサレムから祭司たちやレビ人たちをヨハネのもとにつかわして、『あなたはどなたですか』と問わせたが、その時ヨハネがたてたあかしは、こうであった。すなわち、彼は告白して否まず、『わたしはキリストではない』と告白した。そこで、彼らは問うた、『それでは、どなたなのですか、あなたはエリヤですか』。彼は『いや、そうではない』と言った。『ではあの預言者ですか』。彼は『いいえ』と答えた」（ヨハネ一・一九～二一）。ヨハネは自分で「私はエリヤではない」と言いました。しかし、イエスはその前に「彼はエリヤである」と言ったのです。

　ヨハネの答えで、人々がエリヤが来たことを知ることはほとんど不可能になりました。しかし、イエスはとにかく真理を宣言したのです。彼は、「もしあなたがたが受けいれることを望めば、この人（バプテスマのヨハネ）こそは、きたるべきエリヤなのである」（マタイ一一・一四）と言ったのです。イエスは大部分の人々は真実を受け入れることができないことを知っていました。その代わりに彼らはイエスの動機づけを質問しました。イエスがメシヤらしくあるためにエリヤがまず最初に来ていなければなりません。そこで人々は、イエスが自分を偉く見せるためにうそをついていると思ったのでした。

　これはそれほど深刻な状況でした。あの当時、洗礼ヨハネの影響力はイスラエルの隅々にまで及んでいました。しかしイエス・キリストは、彼の社会の中では、世に知られない目立たない人物でした。誰もイエスの言葉を真理として受け取る立場をとれませんでした。このヨハネの失敗がイエスの十字架の主要な原因となったのです。

　洗礼ヨハネは既にヨルダン河で神の霊がイエスの頭の上に下っているのを見ていました。その時に彼はこう証言しました。

　「わたしは、御霊がはとのように天から下って、彼の上にとどまるのを見た。わたしはこの人を知らなかった。しかし、水でバプテスマを授けるようにと、わたしをおつかわしになったそのかたが、わたしに言われた、『ある人の上に、御霊が下ってとどまるのを見たら、その人こそは、御霊によってバプテスマを授けるかたである』。わたしはそれをみたので、このかたこそ神の子であると、あかしをしたのである」（ヨハネ一・三二～三四）。

　なるほど、洗礼ヨハネは証を立て、その時神が彼に望んだ使命を果たしました。しかし、あとになって彼は疑うようになり、ついにはイエスを取り囲む多くのうわさに負けてしまいました。あるうわさは、イエスは父なし子、私生児だと言いました。洗礼ヨハネはもちろんそのうわさを耳にし、そんな人間がどうして神の子であるはずがあろうかと疑いました。彼はイエスの証をしましたけれども、ヨハネはのちに疑うようになり、彼を裏切りました。もし洗礼ヨハネがイエス・キリストと真に協力していたとすれば、彼は人々をして、イエスをメシヤとして受れ入れさせたでしょう。というのは、当時洗礼ヨハネがもっていた力と影響力はとても偉大だったからです。

　私は皆さんに、尋常ならざることを話していますから、皆さんは私が何の権威によって話しているのかと聞かれるでしょう。それは聖書の権威と啓示の権威です。さあ、一緒に聖書を一語一語読みながら、洗礼ヨハネがいかに振る舞ったか見てみましょう。

　「さて、ヨハネは獄中でキリストのみわざについて伝え聞き、自分の弟子たちをつかわして、イエスに言わせた、『“きたるべきかた”はあなたなのですか。それとも、ほかにだれかを待つべきでしょうか』」（マタイ一一・二、三）。

　これは彼がイエスを神の子として証してからずっとあとのことです。どうして彼は、「あなたが神の子として来たるべきかたですか」などと、神霊の証を受けたあとで聞くことができるのでしょうか。イエス様は本当に悲しかったのです。彼は怒りを感じられました。イエス様は洗礼ヨハネに対して、「はい」とか「いいえ」という明解な答えを与えることを拒否しました。その代わりに答えて言いました。私につまずかないものは幸いである」。イエス様が言われたことを言い換えてみましょう。「ヨハネよ、私はあなたがわたしにつまずいたことを残念に思う。一度はあなたは私を認めた、しかし今は私を疑っている。あなたの信仰がそんなに弱かったのを見て、とても残念だ」。

　この出来事のあとで、イエス様は御自分の弟子たちにヨハネのことについて話されました。彼は弟子たちに修辞的な疑問を発したのです。

　「あなたがたは、何を見に荒野(あらの)に出てきたのか。風に揺らぐ葦であるか。では、何を見に出てきたのか。柔らかい着物をまとった人か。柔らかい着物をまとった人々なら、王の家にいる。では、なんのために出てきたのか。預言者をみるためか。そうだ、あなたがたに言うが、預言者以上の者である。『見よ、わたしは使いをあなたの先につかわし、あなたの前に、道を整えさせるであろう』と書いてあるのは、この人のことである」（マタイ一一・七、一〇）。

　ここでイエス様が言おうとしていることはこういうことです。「ヨハネよ、あなたは、荒野に預言者以上のもの、神の子メシヤを見に行ったのだ。あなたは多くのものを見たが、あなたの使命の中核である重要なところを見逃してしまった。あなたは、本当に、私を認めることができず、神の期待に沿うことができなかった。あなたに『備えられた民を主のために準備する』ことを期待したのは神なのだ。あなたは失敗してしまった」。

　イエス様はこのように結びます。「あなたがたによく言っておく。女の産んだ者の中で、バプテスマのヨハネより大きい人物は起こらなかった。しかし、天国で最も小さい者も彼よりは大きい」（マタイ一一・一一）。従来のキリスト教の解釈では、決してこの矛盾する一節を完全に説明することはできませんでした。

　歴史の流れの中で、預言者の使命はメシヤのために備えかつ証をすることでした。預言者はいつもずっと先のことを証してきました。洗礼ヨハネは預言者の中でもっとも偉大な人でした。なぜなら、メシヤと同時代の預言者というだけでなく、自ら生けるメシヤに証言できた預言者だったからです。霊界にいるどんな小さな預言者でさえも、イエスが神の子であることを知っていました。だから、最も偉大な使命を与えられたヨハネが失敗した時、最も小さい者よりも小さい者になったのです。

　イエス様は言いました。「バプテスマのヨハネの時から今に至るまで、天国は激しく襲われている。そして激しく襲う者たちがそれを奪い取っている」（マタイ一一・一二）。洗礼ヨハネは神によって選ばれた器でしたが、イエス様の第一弟子になることを拒んだのです。彼は自らの責任を果たすことができず、シモン・ペテロが、彼の信仰の力で自らの長所のゆえに、中心の位置を獲得したのでした。洗礼ヨハネよりも信仰の面でより強く、がむしゃらな他の人々が、イエス様と共に、地上における神の国の実現をかけて、ひたすらに闘ったのです。洗礼ヨハネに忠実に従った篤信な人々は、本来なるべきであったキリストの十二使徒や、七十人門徒になれませんでした。もし洗礼ヨハネがイエス様の第一弟子になっていたとすれば、この二人は協力してイスラエル全土を統一していたでしょう。しかし現実には洗礼ヨハネは、神の子に従わなかったのです。

　ある日、ヨハネの弟子たちがヨハネのところに来て尋ねました。「先生ごらん下さい。ヨルダンの向こうであなたと一緒にいたことがあり、そして、あなたがあかしをしておられたあのかたが、バプテスマを授けており、皆の者が、そのかたのところへ出かけています」（ヨハネ三・二六）。彼らは質問の中でこう心配しているのです。「イエスのところへ行っているたくさんの人々を見てください。あなたは行かないのですか」。洗礼ヨハネの答えは「彼は必ず栄え、わたしは衰える」でした。

　通常クリスチャンはこの句を、ヨハネの謙遜な人格の表れと解釈しています。これは彼の言葉の意味を間違って理解しています。もしイエスとヨハネが一致協力していたなら、彼らの運命の盛衰は同じはずでした。そうすれば、ヨハネの地位が下がっていくならば、イエス様は御自身の評価を高めることはできません。自分の勢力の減少こそが、ヨハネが恐れたことなのです。ヨハネはかつて、メシヤは「そのくつを（私が）ぬがせてあげる値うちもない」（マタイ三・一一）方であると言いました。そうでありながら、イエスが神の子であると知ってからも、イエスのあとに従うことができなかったのです。洗礼ヨハネにはどんな言い訳もできません。彼はイエスに従うべきだったのです。

　神はヨハネをメシヤの先駆者として送ったのでした。彼の使命は次のごとくはっきりと定義されていました。「整えられた民を主に備える」（ルカ一・一七）と。しかしヨハネの裏切りによって、イエス・キリストには彼の宣教を始めるべき何らの基盤もありませんでした。人々はイエスを迎えるべく整えられてはいませんでした。それゆえに彼は故郷から出て、人々が彼を信ずることができる基盤をつくろうとして、たった一人で働かれたのです。洗礼ヨハネが失敗したことについては疑いの余地がありません。彼はイエスの十字架について直接責任があります。

　皆さんは、新たに「何の権威によってこれらのことを言うのか」と問われるかもしれません。私は霊界でイエス・キリストと話をしました。そして洗礼ヨハネとも話をしました。これが私の権威です。もし皆さんがこの場で、私の言葉が真理かどうか決めかねるとしても、いつか必ず分かる時が来るでしょう。これらは皆さんに、新しい天啓として示された隠された真理です。皆さんは私が聖書によって話すのを聞きました。もし皆さんが聖書を信ずるなら、私の話をも信じなければなりません。

　それゆえに、我々はこの厳粛な結論に到達しなければなりません。イエスの十字架はユダヤ人の不信仰の結果生じたのです。彼らの不信仰の主な原因は洗礼ヨハネの裏切りです。このように我々は、イエス様は十字架上で死ぬために来られたのでないということを学びました。もし彼が死ぬために来たのだとすれば、ゲッセマネの園において、あのような悲劇的な、苦痛に満ちた祈りは捧げなかったでしょう。

　「『私は悲しみのあまり死ぬほどである。ここに待っていて、わたしと一緒に目をさましていなさい』。そして少し進んでいき、うつぶしになり、祈って言われた、『わが父よ、もしできることでしたらどうか、この杯をわたくしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの思いのままにではなく、みこころのままになさって下さい』」（マタイ二六・三八、三九）。

　イエス様はこのように一度のみならず、三度祈ったのです。もし十字架による死が神の目的の成就ならば、イエス様は代わりにきっとこう祈ったことでしょう。「父よ、私はあなたのみ意によって十字架上で死ぬことを光栄に思います」。

　しかし、イエス様はこの杯を自分から過ぎ去らせてくださいと祈ったのです。もしこの祈りが死に対する恐怖から来たとするなら、そのような弱さは、神の子としての資格を失わせるでしょう。我々はキリスト教の歴史を通して、多くの殉教者たちの勇敢な死を見てきました。そしてどこにおいても、人々は死の恐怖を克服したのみならず、彼らの最後の犠牲を勝利的なものにしたのです。そんなにも多くの殉教の中で、特にイエス様の十字架が神の願いを成就する栄光の瞬間だとするならば、なぜイエス様だけが恐怖と弱さを見せなければならなかったのでしょうか。イエス様は弱さのゆえにこのように祈ったのではありません。そのように信ずることはイエス・キリストを侮辱することです。

　ゲッセマネの園におけるイエス様の祈りは、死や苦しみに対する恐怖から出たものではありませんでした。もし神のみ意を成就することができるならば、イエス様は喜んで千回でも死なれたでしょう。彼が死の直前まで苦しまれ、神に最後の訴えをされたのは、御自分の死が単に神の摂理を遅らせることになることを知っておられたからです。

　イエス様は生きてその使命を果たしたかったのでした。イエス様が人間的な心の弱さから、もう少しの間の地上での生命を乞うたと信ずることは、悲劇的な誤解です。アメリカ独立戦争において、青年ナタン・ヘイルは、自分の処刑の際にこう言い得ているのです。「私は国のためにたった一つの命しか捧げられないことが残念だ」。皆さんはイエス・キリストはナタン・ヘイルよりも、小さな魂の持ち主だというのでしょうか。違います。ナタン・ヘイルは偉大な愛国者でした。しかしイエス・キリストは神の子だったのです。

　このことを考えてみてください。もしイエス様が十字架で死ぬために来られたとすれば、彼を引き渡す人間を必要としなかったでしょうか。皆さんはイスカリオテのユダが、イエスを裏切った弟子だと知っています。もしイエス様が十字架で死ぬことで、神の意志を成就したとすれば、ユダは、十字架を可能にしたことのゆえに、たたえられねばなりません。ユダは神の摂理を助けていたことになります。しかし、イエス様はユダについて言われました。「たしかに人の子は、自分について書いてあるとおりに去って行く。しかし、人の子を裏切るその人は、わざわいである。その人は生まれなかった方が、彼のためによかったであろう」（マタイ二六・二四）。ユダは自殺しました。

　それに付け加えると、もし神がその子を十字架につけようとされたなら、選民を整えた四〇〇〇年間は必要ではなかったでしょう。神はイエスを野蛮人の一部族に送り込んで、もつと早く殺させることができたでしょう。そうすれば神の意志はもっと早く実現したことでしょう。

　みなさんにもう一度申し上げましょう。人々がイエス様を受け入れることが、神の意志だったのです。だからこそ神はメシヤという天の種を蒔くために希望をもち、苦労しながら、豊かな土壌を用意しようとされたのでした。これが神の選民イスラエルを立てられた理由なのです。このゆえに神はイスラエル自身を主に備えるために、次から次へと預言者を送られたのです。

　神は彼らに警告し、また、懲らしめました。説得し、叱りました。無理やりに押し出したり、罰を与えたりしました。なぜなら、神は神の民が神の子を受け入れることを望んだからです。ある日弟子たちがイエスに質問しました。「神のわざを行うために、わたしたちは何をしたらよいでしょうか」。イエスは彼らに答えて言われました。「神がつかわされた者を信じることが神のわざである」（ヨハネ六・二八、二九）。イスラエル選民は神が防ごうと骨折られた、正にそのことをしたのです。彼らは神が送った人を拒否したのです。

　イエス様は三年間の公生涯を通して、一つの目的をもっていました。受け入れられることです。そうしなければ彼は自分の使命を全うできませんでした。第一日目から、イエス様は、人々が真理を聞いて自分を神の子として、受け入れてくれるために、あいまいな言葉を使うことなく、福音を説教されました。神の言葉によって彼らはイエスを受け入れるべきだったのです。しかしながら、イエス様は人々が神のみ言だけでは、自分を受け入れそうもないことを知って、奇跡を行われたのです。イエスは人々が奇跡を通して自分を認めてくれることを望んだのでした。

　「イエスは、この書にかかれていないしるしを、ほかにも多く、弟子たちの前で行われた。しかし、これらのことを書いたのは、あなたがたがイエスは神の子キリストであると信じるためであり、また、そう信じて、イエスの名によって命を得るためである」（ヨハネ二〇・三〇、三一）。

　イエス様はめくらの目を開け、癩病患者をきれいにされました。彼はびっこを治し、つんぼの耳を聞こえるようにされました。イエス様は死人をよみがえらせました。彼は人々に受け入れられるために、すべてこれらのことを行われたのです。それでも人々は彼についてこう言いました。「この人が悪霊を追い出しているのは、まったく悪霊のかしらベルゼブルによるのだ」（マタイ一二・三四）。何と悲しい状況でしょうか。イエス様はまもなく、人々に受け入れられることは、望みがないことを知りました。怒りと絶望の中から彼は叱りました。お前たち、「まむしの子らよ」（マタイ一二・三四）。彼は憤怒を隠すこともなく、怒りの中で爆発させました。「わざわいだ、コラジンよ。わざわいだ、ベツサイダよ。おまえたちのうちでなされた力あるわざが、もしツロとシドンでなされたなら、彼らはとうの昔に、荒布をまとい灰をかぶって、悔い改めたであろう」（マタイ一一・二一）。そしてイエスはエルサレムに近づいてきた時に泣いて言われました。

　「ああエルサレム、エルサレム、預言者たちを殺し、おまえにつかわされた人たちを石で打ち殺す者よ。ちょうど、めんどりが翼の下にそのひなを集めるように、わたしはおまえの子らを幾たび集めようとしたことであろう。それだのに、おまえたちは応じようとはしなかった」（マタイ二三・三七）。

　誰がかつてこの胸が張り裂けんばかりのイエス様を理解したでしょうか。彼は言われました。「もしおまえも、この日に、平和をもたらす道を知ってさえいたら……しかし、それは今おまえの目に隠されている」（ルカ一九・四二）。この時までに、イエス様は、死を免れるどんな希望もないことを知っておられました。それでも、イエス様はゲッセマネで神にすがり、十字架上でも神に訴えられたのです。「わが神、わが神、どうしてわたしをお見捨てになったのですか」（マタイ二七・四六）。

　このようにイエス様は御自分の意志でもない、人々の意志によって十字架上で亡くなられました。その瞬間からキリストが再び来ることは決まっていたのです。キリストは自分の地上における使命を全うするために再び来られます。人類は世界の完全な救いのために彼の再臨を待たねばなりません。

　ここで多くの方々はこう聞かれるでしょう。「イエスの十字架の死に関する旧約聖書の預言はどうなんだ」。私もイザヤ書五三章にあるそのような預言を知っています。我々は聖書の預言には、二つの側面があることを知らねばなりません。一方はイエスの受難と死を預言しています。もう一方は、例えばイザヤ書九章、一一章、六〇章のように、人々がイエスを神の子として、王の王として受け入れた場合の栄光の統治を預言しています。例えば、

　「ひとりのみどりごがわれわれのために生まれた、ひとりの男の子がわれわれに与えられた。まつりごとはその肩にあり、その名は、『霊妙なる義士、大能の神、とこしえの父、平和の君』ととなえられる。そのまつりごとと平和とは、増し加わって限りなく、ダビデの位に座して、その国を治め、今より後、とこしえに公平と正義とをもってこれを保たれる。万軍の主の熱心がこれをなされるのである」（イザヤ書九・六、七）。

　これが王の王として、君の君としてのイエスが栄光の主であるという預言です。もう一方にはこう書いてあります。

　「まことに彼はわれわれの病を負い、われわれの悲しみをになった。しかるに、われわれは思った、彼は打たれ、神にたたかれ、苦しめられたのだと。しかし彼はわれわれのとがのために傷つけられ、われわれの不義のために砕かれたのだ。彼はみずから懲らしめをうけて、われわれに平安を与え、その打たれた傷によって、われわれはいやされたのだ」（イザヤ書五三・四、五）。

　これが苦難のイエスの預言です。これは全く、十字架の預言です。それではいったい、なぜ、神は聖書の中で二つの側面をもった預言をされたのでしょうか。その訳は、神はその摂理の中で人間、すなわち堕落した人間を相手にしなければならなかったからです。そして堕落人間は、邪悪で信用できず、裏切る可能性があります。

　ある意味では、人間の裏切る才能のゆえに神もサタンも人間を恐れています。神は絶対善でありますから立場を変えることはありません。サタンは絶対悪ですから、彼もまた、立場を変えることはありません。この点において神とサタンは類似しています。しかし、人間は善と悪の混じったものです。人間は神とサタンの間に立って、転換できる才能を備えています。それゆえに人間は予測できないのです。ある日、ある人が神に対する変わらない信仰を告白し、神に仕えることを誓ったとしても、次の日にはその同じ人が神を呪い、サタンと組んでサタンの奴隷になるかもしれません。

　神は人間がメシヤを送る摂理にどのように反応するか分からなかったので、仕方なく相反する二つの結果を預言せざるを得ませんでした。二つの預言は人間の行為によってどちらともなり得たのでした。このように人間の信仰が、この二つの預言のどちらを成就させるかを決定する要素でした。

　イエス様の場合にはイスラエル選民が信仰を示し、彼と一つになっていれば彼は受け入れられたでしょう。その結果、栄光の主の預言が完全に実現したでしょう。

　ところが反対に、もし人々が不信仰でメシヤが来た時に拒んだとすれば、不可避的に受難のイエスの第二の預言が成就されたのです。そして歴史は、選民たちが後者の道をとったことを示しています。それゆえに、栄光の主の預言ではなく苦難の主の預言が実現したのでした。このようにして十字架とキリストの受難が歴史に現れたのでした。

　イエスの時代に苦難のキリストの預言が実現したので、栄光の主の預言は全うされないまま残されました。そしてこれは、再臨の主の時に成就されるのです。

　私は、聖書にはイエス様の公生涯以前の生活の記録が御生誕と少年時代の少しの説明を除いては、あまりないということを申し上げたいと思います。皆さんはどうしてか、お考えになったことがおありでしょうか。

　三十年間というものイエス様は大変な迫害と辱めの中で生きてこられたのです。イエス様を悲しませ、苦しませる多くの出来事や環境があったのです。彼は本当に、社会の中でも、家庭の中でも誤解ばかりされてきました。誰も、ただの一人さえも彼を神の子として取り扱った人はいませんでした。彼は誰にでも与えられる通常の敬意さえ、与えられませんでした。彼の社会は彼をばかにしました。神のみ意はイエス様の生涯によって深く悲しめられました。皆さんに目立たないナザレの男であったイエス様の、青年時代の痛ましい、悲しい状況の一端をお話しすれば、皆さんはびっくりして肝をつぶすだけではなく、悲しみのために泣きだされるでしょう。

　神はこのイエス・キリストの痛ましい、辱めの悲劇の現実を人間に知らせたくはありませんでした。イエスの死は彼の意図でもなく彼の失敗のゆえでもありませんでした。イエスの死は殺害であり、彼の肉体はサタンによってとられたのです。キリスト教の救いは十字架から来るのではなく、復活から来るのです。復活がなかったとすれば、キリスト教は何らの力もなかったでしょう。十字架そのものは、不信仰による犯罪なのです。しかしながら、復活のイエスは、新しい希望、新しい贖い、そして救いの新しい力をもたらしました。ですから、我々が復活のキリストを信じ、これと一つになれば我々に救いが来るのです。

　どうか皆さんの祈りの中で真剣に、これらの事柄についての最終的な答えを求めてみてください。イエス・キリストか、神御自身に尋ねてみてください。もしイエス様が、生きて神の国を実現するという本来の目的を成就されていたなら、キリスト教は決して、今日のようなものであるはずがありません。イエス降臨の目的は世界の救済のためでした。ユダヤ民族は神の道具だったのです。しかし、救いは神の選民のみに与えられるものではなかったのです。イエスは、地上のすべての人々のための救い主だったのです。彼は全人類の救い主です。イエス様はその使命を完成されなかったので、再臨の約束をされたのです。

　それでは、いつ終末が来るのか考えてみましょう。これは私たちにとって、とても重要なことです。聖書には、終わりの日には神は、羊とやぎとを分けると書いてあります。この二つの動物の違いは何でしょうか。羊は彼らの主人、羊飼いを見分けますが、やぎは飼い主に従いません。今日、我々の世界は二つの対立する陣営に分かれています。一方は民主世界であり、他方は共産世界です。我々の自由世界は「神はいる」と言います。我々は飼い主を受け入れています。共産世界は「神は存在しない」と言います。彼には自らの主人を否定しています。このように自由世界は羊によって象徴され、共産世界はやぎに象徴されます。これら二つの対立するイデオロギーの世界が形成されていく時に、我々は、世の終わりが来たことが分かります。

　再臨主はどのように来られるのでしょうか。クリスチャンとしての我々の立場は、イエスの時代の長老や律法学者や祭司たちと全く同じです。当時の人々はエリヤとメシヤが天の雲に乗って来るのを待っていました。どうして人々はこう考えたのでしょうか。なぜ、彼らはこのような信仰をもったのでしょうか。

　彼らは単に、ダニエル書七章一三節に記されている預言に従っていただけなのです。「わたしはまた夜の幻のうちにみていると、見よ、人の子のような者が、天の雲に乗ってきて、日の老いたる者のもとに来ると、その前に導かれた」。偉大なる預言者ダニエルのゆえにメシヤが天の雲に乗って来るということを期待するのは、イスラエルの人々にとって、もっともなことでした。クリスチャンたちは今日同じように再臨の主が天の雲に乗って来るのを待っています。

　ヨハネは言いました「なぜなら、イエス・キリストが肉体をとってこられたことを告白しないで人を惑わす者が、多く世に入ってきたからである。そういう者は、惑わす者であり、反キリストである」（ヨハネⅡ七節）。聖句によると、多くの人々がイエス・キリストが肉体で現れたのではないと言っていたそうです。それで、ヨハネは彼らを反キリストだと宣告したのです。しかし、旧約聖書の預言にある、天の雲に乗って来る神の子の来臨のことを忘れてはなりません。我々は、真理の全体を知らない限り、イエスの時の人々と同じように聖書の言葉の犠牲者となります。

　それでは皆さんにお尋ねしますが、もし主が雲に乗ってではなく、肉体をもった人間として地上に来られたらどうなさいますか。さあ、どうでしょう。私は皆さんに再臨主は人間の子供として肉と骨をもって事実現れるということを言っているのです。皆さんはまず「文先生、あなたは異端者なのですか」とお尋ねしたいでしょう。

　重要なのは、どちらの側に神がついているかということであり、神はいかにして、神の計画を成就されるのかということです。ある人間やその考えが異端と受け取られているかどうかということは、重要なことではありません。私が世界をどのように見ようが、皆さんが世界をどのように見ようが関係ありません。神がどのように世界を見られるのかということだけが問題となるのです。そして、神の目から見ると再臨の主に関して、またもや聖書の中に二つの側面のある預言を見つけることができます。黙示録一章七節は明確に雲に乗った再臨主の到来を預言しています。しかしながら、テサロニケ前書五章二節では「あなたがた自身がよく知っているとおり、主の日は盗人が夜くるように来る」と書いてあります。それでは相反する二つの預言があることになります。我々はどうすればいいのでしょうか。皆さんは単に自分の都合の良いほうの預言を選ぶのでしょうか。

　たぶん、主は天の雲に乗って大きな音をとどろかせながら現れるでしょう。そう預言は書いてありますから。しかし、一方では主は夜の盗人のように現れるかもしれません。もし主が雲に乗って来られるとすれば、盗人のように隠れてこの世に、入り込むことはもちろんできません。ものすごく大勢の人が雲による来臨の壮観に注目するでしょう。そのようなものがどうして我々の目から隠され得るのか私には分かりません。

　それではいったい、何が真理なのでしょうか。我々は目の前に困難な問題を抱えています。何が真理なのか。終末の様相を見たなら、暗い室に入って祈れ、と聖書は教えています。誰が終末の時を知らせることができるのでしょうか。天使たちはその日を知りません。イエス様は、人の子でさえいつその日が到来するか分からないと言われました。ただ神のみが終末の時を知っていらっしゃるのです。ですから、私たちは神から答えを得るのです。私は皆さんが私の言うことを信じなければならない、などと言っているのではありません。私は私自身が真理であることを知っている事柄を公表しているにすぎません。しかし皆さんは、この真理が本物かどうか神に聞いて確かめなければなりません。

　終わりの時には誰も信じてはいけないと聖書は言っています。私を信じてはいけません。そして皆さんの教会の長老をも信じてはいけません。牧師も有名な大衆伝道者をも信じてはいけません。天がとても近くなって、聖霊によって、高く持ち上げられれば、そしてもし、非常に熱心に祈れば神と語り合えるし、直接神から答えを得ることができます。

　ニューオーリンズには、たくさんの牧師や英国教会牧師や多くの教会の長老たちがおります。彼らのうちのどれだけが真実に神の声に耳を傾けていることでしょうか。

　我々が霊的な耳と霊的な目をもたなければ、我々のこの耳もあまり意味がなく、この目もあまり有用な目的に使えません。イエス様は言われました、「耳のある者は聞くがよい」（マタイ一一・一五）。そして弟子たちには「しかし、あなたがたの目は見ており、耳は聞いているから、さいわいである」（マタイ一三・一六）と言われました。彼は肉体的感覚器官を指して言われたのではありません。

　皆さんが霊的五官を通して、神のみ言に耳を傾けるとき、神の指令と導きを見いだすでしょう。しかし、天国の住民となることは、なまやさしいことではありません。外国人にとってアメリカ合衆国の国籍を得ることだけでも、とても難しいことです。我々がこの世の生活から天国の世界へ我々自身を移籍させることは、どんなにか難しいことでしょうか。しかし、我々はこのことを成し遂げることができます。

　私たちは、アダムとエバがエデンの園で堕落したのちでも、彼らはまだ神と直接通じ合うことができたことを知っています。旧約と新約の時代のあとで神が何らかの理由で、つんぼとおしになったのでしょうか。いいえ、神は生きて働かれ、今日我々は、神と直接話すことができます。神は皆さんに話しかけることができますし、そうすれば皆さんは神と直接対面することができます。

　使徒行伝では、終わりの日には「あなたがたのむすこ娘は予言をし、若者たちは幻を見、老人たちは夢を見るであろう」（使徒行伝二・一七）。我々は真理を知らなければなりません。我々はいかにして天国の市民権を得るかを知らなければなりません。我々は、いつ主が来られるのか、そしてどのようにして来臨されるのかを知らねばなりません。

　我々の生活の中で、はっきりした導きがある場合でさえ、ゴールに到達できずに失敗する可能性があります。しかし、今日我々には何の導きもありません。そして、確信して従うことのできる何の命令もありません。

　聖書を見て、いかに再臨の主が来られるかを明らかにしましょう。ルカ福音書一七章二〇、二一節でイエス様はパリサイ人に、天国はどのようにして来るのか尋ねられました。彼は答えて言われました。「神の国は見られるかたちで来るものではない……神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」。それから弟子たちに言われました。「あなたがたは、人の子の日を一日でも見たいと願っても見ることができない時がくるであろう」。しかし、もし主が雲に乗って来られるのであれば、我々はどうしてそれを見ることができないのでしょうか。黙示録一章七節では「すべての人の目、ことに、彼を刺しとおした者たちは、彼を仰ぎ見るであろう」とあります。

　これは何を意味するのでしょうか。なぜ皆さんは彼を見ることができないのですか。我々がその日を見逃すことがあるとすれば、主がある方角から来ると思って待ち望んでいて、ちょうどイエスの時のエリヤがそうであったように、違った方角から全く予期しなかったふうに現れるという場合のみです。これが皆さんが再臨の時に主を見ることができないかもしれないという理由です。

　もう一つ不可能な預言がイエス・キリスト御自身によって与えられました。彼は再臨の主について宣言されました。「しかし、彼はまず多くの苦しみを受け、またこの時代の人々に捨てられねばならない」（ルカ一七・二五）。もしキリストが再臨の時に、天の雲の栄光の内に現れるなら、だれがいったい彼を否定するでしょうか。誰も彼に苦難と痛みを与えたりしないでしょう。

　この預言が成就する唯一の場合は、人々が彼が雲に乗って来ることを期待していて、主が突然に肉体をもった貧しい人間として現れた時です。今日のキリスト教の指導者たちがイエスの時の祭司や律法学者や、長老たちと同じ誤りを犯すとは思いませんか。そうです。彼らはたぶん主を否み、拒むでしょう。なぜなら、彼の現れ方はキリスト教指導者たちにとって、とても受け入れ難いものだからです。このようにして、聖書は成就されるでしょう。彼はまず、苦しみを受け、この世代によって捨てられるでしょう。

　イエス様はかつて、もっとも大切な疑問を述べられました。「人の子が来るとき、地上に信仰が見られるであろうか」（ルカ一八・八）。キリスト教の教えが、地球上をあまねく覆っている今日、この疑問は我々とどんなかかわりがあるでしょうか。なるほど、我々は信仰をもっていますが、それは主が天の雲に乗って来るという期待をもった誤った信仰だからかもしれません。もし、人の子が肉体をもって現れても、彼を迎えることのできる信仰をもった人は地上にはほとんどおりません。もし、このとおりでないとすれば、聖書は成就されません。イエス様は、信仰者が見られないと言ったのではなく、信仰が見られないと言われたことに注目してください。

　イエス様は、またこのようにも言われました。

　「その日には、多くの者が、わたしにむかって『主よ、主よ、わたしたちはあなたの名によって預言したではありませんか。また、あなたの名によって悪霊を追い出し、あなたの名によって多くの力あるわざを行ったではありませんか』と言うであろう。そのとき、わたしは彼らにはっきり、こう言おう、『あなたがたを全く知らない。不法を働く者どもよ、行ってしまえ』（マタイ七・二二、二三）。この預言は、もし彼の再臨が天の雲に乗って来るのであれば実現されるはずはありません。

　再臨の時に人々は「主よ、主よ」と叫ぶことでしょう。それと同時に、再臨の主が自分たちの期待とは違ったふうに現れたなら、その再臨の主自身を十字架につけようとしているかもしれません。そうすれば、彼らは誰よりも悪者になります。

　これが聖書です。本当に目をもっている人々は見るでしょう。本当に耳をもっている人々は聞くでしょう。歴史を通して神は、成就される前に預言者を送っています。彼は御自身の計画について人々に警告を与えます。どれだけ今日のキリスト教信仰が篤く、何億人の人々がキリスト教会に属していようと、いったん再臨の主を――彼がどんな格好をしていようと――受け入れることができなければ、彼らの世界は没落の運命にあります。これが、イスラエルの人々が他の面では信義に篤いのにもかかわらず、イエス・キリストを否んだがゆえに味わった悲劇です。

　ですから我々もまた、新しい言葉を受け入れる用意が必要です。イエス・キリストはモーセの律法を繰り返すために来られたのではありませんでした。ちょうど、イエス様が新しい真理で御自身を証されたように、再臨の主も今日における新しい真理によって証されるでしょう。その真理は、ただ単に新約聖書を繰り返すことではありません。

　主は天の雲の中に奇跡的に現れるのではありません。なぜでしょう。それは、神はその子を、一度失われたものを復帰するために送られるからです。人類始祖は地上の神の国を失いました。サタンが世界を侵略し、エバを横取りし、そしてエバはアダムを堕落させ、神をたった一人、人間から離れた状態にしました。それゆえに、すべての人類は、悪の拘束のもとに苦しみました。神は、新しい歴史を始めるために新たな人類始祖を送らねばなりません。

　神のみ業は復帰であり、いつも最初に失った経路と反対の経路に進みます。つまり、神は最初に、神を裏切る代わりに、神と一体となり得る完成したアダムを見つける必要があるのです。そしてアダムはエバの立場に当たる相対者を復帰しなければなりません。完成したアダムと、完成したエバが一体となればサタンを打ち負かし、これを世界から追放することができるでしょう。このようにして、最初の正当な人類の祖先が新しい歴史を始めるのです。

　神の最初はアルファでした。これが悪に侵入されたので、神はオメガにおいて世界を復帰するのです。イエス様はコリント前書一五章四五節で第二のアダムについて言及されています。神はアダムとエバが完成した時に、祝福して結婚させてやりたかったのです。天の夫婦として、彼らは神の子供を生むことができたはずです。この生活はエデンの園では実現されませんでした。だからこそ、イエス様がアダムの位置に来られたのです。神は真の花嫁を見つけてイエスと結婚させたかったのです。人類の真の父母は、イエスの時代に出発しているべきでした。そして世界の悪の歴史を克服し、これを転換させることができたはずでした。この希望がイエスによって全うされなかったので、彼が部分的にのみ果たした使命を完全に果たすために、二〇〇〇年を経て地上に再び来られるのです。その時には、地上に天国が築かれるでしょう。

　善の新しい歴史はこのようにして始まります。神の真理と人類の真の父母をもってして、神の歴史の新たなアルファが始まり、永遠に続くのです。神の理想は最初の神中心の家庭を地上に復帰することです。このひな型を中心にして、他のすべての人類はこの家庭につながることができます。我々はそのごとくになるでしょうし、最初の天の家庭は広がって繁殖し、氏族的、国家的、そして世界的な神の王国が地上に出来上がるのです。

　神の国が文字どおり、目に見える形で出来上がるのです。イエス様はペテロに天国へ入る鍵を預けて言われました。「あなたが地上でつなぐことは、天でもつながれ、あなたが地上で解くことは天でも解かれるであろう」（マタイ一六・一九）。ですから、地上における完成が天国での成就よりも先に来なければなりません。天国はまず地上で完成されるのです。

　現在では霊界においては、媒介地点となる所だけが開かれています。そこは「パラダイス」と呼ばれています。イエス様と弟子たちはパラダイスにいますが、彼らでさえ、天国が地上に完成されるまでは、天国に入ることは実際にはできないのです。その理由の一つは、天国は個々人のために備準されているのではなく、父と母と神の子供たちによる神の家庭のために備準されているのです。

　皆さん、私の言わんとするところはとても明確で、簡単であると私は思います。神はアダムから善の歴史を始めようとされました。しかし、アダムは堕落しました。神は歴史を復帰しようとされ、イエス・キリストより再出発しようとされました。しかし、当時の人々は信仰が足りず、イエス様に機会を与えませんでした。ですから、再臨の主に関する約束は成就されるでしょう。彼は肉体をもって人間の子供として、地上に必ず来ます。彼は第三のアダムとして来られます。彼は花嫁をめとり、黙示録に「小羊の婚宴」として書かれている天の結婚式という最も喜ばしい日をもたらすでしょう。彼は真の父母としての役目を成就するでしょう。神の本当の血統が打ち立てられ、そうして地上天国がそのごとくに完成され得るのです。

　今日のキリスト教が明らかな危機にあることは疑う余地がありません。これは、確立した宗教団体が、神の子を退けたあのイエスの時代と類似した危機です。我々の時代のこの危機を我々は認識しています。しかしそれと同時に、もやを通して、新しい希望に輝く一日をかいま見ることができます。

　終末は単にクリスチャンだけではなく、世界中の人々に差し迫っています。神の新たな歴史は、主の到来とともに始まります。彼を見、かつ受け入れる人は幸いな人です。再臨の主を認め、迎え、そして受け入れることがキリスト教の希望です。機会は我々すべての前にあります。すべての人間の人生の中で最も偉大な機会が、我々の戸をたたいています。どうか謙虚になって、偉大なる新しい希望に対して自分自身を開きましょう。現代はかつてなかったような霊的な覚醒の時です。皆さんは、自分の目と耳を開き真理を悟ってほしいと思います。私の希望はこれです。つまり皆さんとこの福音を分かち合うことによって、再臨の主の栄光に備えて我々が一つになることです。歴史の神を見ましょう。摂理の神を理解しましょう。そして我々の生涯の中で、生きている神を抱き締めましょう。

　きょうはこの市での私の最後の日です。皆さんがこれらの事柄を徹底的に調べられることを望みます。ニューオーリンズの私たちの教会に来て学ぶ機会や、修練会に出て統一原理の真理を探究してみる機会もあります。私は皆さんに何か新しいことを言うために用意してきたのでなければ、ここに来なかったでしょう。私は新しい真理を明らかにしています。このことだけを取ってみても、この話を深く掘り下げて研究することを要求するだけの理由となります。

　今夜、最初に申し上げたとおり、皆さんも共にこれらの考えを真剣に考え、かつ神に祈ってください。神は答えてくださるでしょう。

　どうもありがとうございました。

　御旨と世界
(全面表示)

　

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伝統の旗手

1974年5月10日

　東京

　小金井公会堂

　神の切なる願い

　きょうは「伝統の旗手」という内容で話しましょう。

　一つの家庭を中心として見れば、その家庭の伝統を受け継ぐ者は、年寄りでなくして若者である。一つの国家も、その国の伝統を受け継ぐ者は、やはり、その青年である。それは、過去もそうであったけれど、今もそうである。だから、伝統を受け継ぐのは、いわゆる青年である。

　例えば日本の国についていえば、日本の国の伝統を受け継ぐ者、またそれを全体に引率させる者が、正当な伝統を引き継がなかった場合には、この日本の将来というものはとんでもないことになる。その伝統と違ったところに行くということは当然のことである。世界を背負う者、あるいは理想世界を建設する者、あるいはすべての責任をもつべき者は、いったいどういう者だろう。やっぱり、その世界を背負う者、世界の新しい伝統を立たせる者、そういう者は青年であって、神の摂理から見てもやはり、神に至る伝統を青年たちによって立たせてもらいたいというのが、神の切なる願いである。

　旧約時代を振り返るというと、旧約時代はみんなおじいさんが伝統を立たせてきたのですね。ノアのおじいさんとか、アブラハムのおじいさんとか。それからヤコブは例外だね。しかし、これも年を取ったもんだ。それからモーセにしても、みんな年寄りだね。その年寄りの旧約時代より、新約時代に移ってくると、洗礼ヨハネを見ても、イエス様を見ても、これは青年だね。いわゆる二十代と三十代の期間において、すべての天の伝統を受け継いで、その伝統を現実の世界に、結ぼうとしたその中心的存在が、イエス様あるいは洗礼ヨハネだった。そのイエス様に、洗礼ヨハネを中心として神の国の理想的な現実的伝統を築いたとするならば、その伝統はイエス様を中心として、後世に世界的伝統基準として定立したに違いないだろう。青年というものは、それはまだまだ社会に接していない、一方に向かっている時期である。自分の熱い心の中で決めたものには、直ちに行動する。だから、先生によって教えられたその内容を、直ちに実行して、自分を築こうと願うのが、これが青年あるいは学生である。

　神様も何としても、年寄りよりも青年を願うことになるというのがその思いに違いない。だから成約時代は、青年を中心として出発するのが原理的だ。

堕落前 アダムとエバを眺めた神

　伝統はどういう目的に向かっていくのであろうか。これを我々は、はっきりと知らなければならない。まずもって個人完成を目標としなければならない。国を救う前に氏族を救わなければならない。自分の家族を救う前に自分自身を救わなければならない。我々統一教会の成約時代におきまして、神様の願うところは、老年でもなければ壮年でもない。これはまさしく青年を願うに違いない。君たちの年齢は、まさしく成約時代のすべてを背負う神の希望の中心として召され、中核の使命を果たし、そればかりでなく、中心的な基準を立たせるにふさわしい存在であるということを結論的に言っても、それは間違いないと思う。それは日本ばかりではない。海外の統一教会メンバーは、みな青年である。アメリカでは、平均年齢をとってみれば、二十三から二十五歳というような年齢であることを思えば、この若き者たち全部が、目的に向かって行動するのに、命を捧げ、すべてを捧げて、自分たちはこういうふうに行くんだというような、その決意において毎日の生活をしていくならば、その生活の背後には新しい伝統が築かれるに違いない。

　このような青年があればこそ、未来の日本は、新しい希望を抱くことができる。ここにおいて、日本の祝福を受けるような目標をもつことはもちろんであるが、あすをつくり、世界をつくるというような、その決意に燃えて、国を越えて、アジアの青年と手をつなぎ合って、交流しながら超国家的な心情を一つにして、超国家的な行動を、実践的になしていくならば、そのなしていく基台が長ければ長いほど、この動きはそれは滅びるのではなくして、大きくアジア的になり、それを伸ばしていけば世界的な一つの中心なる道として、現れていくのは当然のことである。君たちは、そういうふうな伝統を受け継ぐ使命をもっているとともに、受け継いだ伝統を、また築き上げなければならない。

　今、我々統一教会としては、この観点から見た時に、世界的青年の教育と理念を、正しく一つの方向に、超民族的に固める教育制度が必要になってきたのであります。ここに集まった者たちはみな青年である。まだ汚れていない。この世的に汚れていない素直な心をもっている。その新しい心に新しい決意をもつ。新しい決意をもったその決意の自信をもって、心身が一つになり、神に完全に愛される完成された男女となったとするならば、これをいかに神様が喜ぶだろう。エデンの園においてアダムを造り、エバを造った神様から見た場合に、神様の最高最大の願いは何だったかといえば、神に永遠に愛されるにふさわしい、神の創造目的にかなった完成された男、完成された女、いわゆる息子、娘を求めてきた。神様はそういうふうにして、ありったけのすべての希望を自分の息子、娘にかけて、そうして未来の発展を夢見たに違いない。そうしたすべてが堕落によって崩されてきてしまった。そののちに救済摂理を通して、これをもとがえし、老年時代から壮年時代、青年時代へというような歴史を通過して、今の時代においてついに青年層を迎えるようになった神様においては、堕落したアダムとエバを堕落する前に眺めていた神はどれだけ希望をもって眺めていたことか。そう思う時に、こういう立場が今の成約時代の我々青年ではないか。

愛す愛されるという伝統

　神が君たちを愛すると同じように、君たちも神を愛するのは当然だね。それは原理原則である。だから、神を縦的な中心と慕いまつるならば、父なる神の子として、神の娘としての関係において愛される時、そういう愛する伝統が始まらなければならない。それを果たさなければ、個人完成の出発点は満たすことはできない。家庭というものは個人ではない。相対圏を満たしていくのだから、まずもって、個々において神に愛される。しかしそればかりではなく、愛される神を我は親として迎えるとともに、神から受けた愛を神にお返しする。親孝行をする。縦的な立場において、親子たる心情が結ばれた基準に立ち返らなければ、個人完成の出発点は生まれてきません。

　君たちの平常言うような、個人完成というものは、いったい何か。それは） 縦的に親子関係の信仰を結んでいくことにある。そうして神が自分を愛したと同じように、子供も神を愛し、愛は相対関係間に成立するものであるから、神と子供は離すことはできない。

　自分が泣くのは、自分のために泣くのではない。神のために泣く。主体、相対関係を円満に統一圏をなすために、それをなす。自分のすべての活動の範囲を広げるのも、その主体相対関係を固めるために、それを広めていく。そうすることによって、神の主管圏が次の主管圏に拡大されていく。

　それが家庭を中心として、その主管圏を広める相手と相対したら、それは夫婦である。男に対して女、女に対して男、その男女は自分なりにおいて結ばれる男女の関係ではない。それは神を中心として、横的立体的に強く結ばれる中心的な心情圏として立たせたのが家庭の基準である。その夫婦は、神より愛される自分の夫を、神と同じように愛することができる。神が愛する奥さんを、自分も同じく愛することができる。神を中心として、男と女の授受作用のそういう関係、愛されたら愛するという関係を、共に自分のものと同じような立場に迎えるところに、この二つが共に入り交って一つになり、共に愛するその結果となる。

　アダム、エバ二人が愛するのを見て、神様が寂しいものではないんだね。ああ、自分の内心にあったその愛の素質というものがあれだけ強いものだったのか。アダムとエバが絶対的に一つになって愛し合うその関係は、自分の内心の相手が実体に現れたんだから、それを見るたびに反発するんじゃなくて、それはプラス、マイナス関係になっている。

本当の幸福の伝統がない

　こういうような家庭を中心として、本当の幸福の伝統がこの地上界を中心として始まらなかったというのは、これは、人類の最初の先祖が堕落したからだということは我々のよく知っていることである。我々は堕落の後孫として生まれたに違いない。それは否定できない。だから、こういうふうに考えると、自分の父母も善なる父母とはいえない。そうなれば、それを拡大すれば、その民族も善なる民族の基準を受け継いできたものではない。だから堕落の後孫である以上、神によって出発したのではなくして、サタンによって出発した圏内に我々はいるのである。こういう圏を正してもらいたいのが、堕落圏内、死亡圏内の願いに違いない。

　こう考えてみた場合に、我々は自分なりには解決できない。いくら解放を願っても、サタンに主管されているから、天使長以上の知恵をもっていない。サタン以上の力をもっていない我々としては、これを克服するということは絶対不可能である。永遠の死亡圏に、人類は滅亡していくというのは当然の結論である。だから、もし、救ってやれるお方があるとするならば、サタンの怨讐圏に立っている善なる神自体以外にない。神は哀れな人類に救いのみ手を差し伸べて、数多くのその聖人たちは神から遣わされたのだから、神の遣わした聖人の基台が拡大されるというと、サタン世界の家庭が破壊されるんだね。サタン世界の社会が破壊されるし、サタン世界の国が破壊されるから、サタンは命を懸けて神から遺わされた聖人、義人、預言者たちの首を切って殺してしまうのは当然のことである。だから善なる預言者、聖人、義人たちはこの世界に来て迫害され、あるいは殺されていった歴史を我々はよく知っている。そこには死亡の基台があり、そこから新しい個人圏、家庭圏、氏族圏、民族圏、世界圏の方向に広げて、神は摂理していったんだよ。そうしてそれをなすために数多くの宗教を立てた。

キリスト教は神の足場

　近世に入ってきて、すべての宗教圏が世界的文化圏を抱くようになったから、神はこれを一つにまとめなければならない。その新しい宗教文化圏の世界を、総まとめにして、一つの神の理想とする善なる世界へもとがえししていこうというような運動をなす神の摂理がある。この計画を完成させるために遣わされるお方が救世主、いわゆるメシヤ思想である。

　このメシヤが来たとするならば、一人ぼっちで来ても何にもならない。メシヤが来るんだから、メシヤの思想に相応する、それなりの超民族的な足場をつくらなければならない。そういう文化圏を世界へ発展させた特定なる宗教が、いわゆるキリスト教である。なぜキリスト教が世界的な宗教になれるか、他の宗教でもよいではないか。しかし理論的に見た場合に、最も神のみ旨に合う、最も神が願われるその内的心情を代表した宗教であればこそ、世界的になる。そう見た場合に、キリスト教はまさしくその核心を突いて、今までその内容を抱いてきた。だから、このキリスト教は神が好きなんだから、神が世界的な神だから、世界へ世界へと発展するのは当然の話である。それでは神が主張する内容は何か。愛を主張する。それを、イエス様が言うには、天、地、人に対して神は裁きの主ではないんだね。「愛のお父様」と言うように、こういうふうに位置づけた宗教はほかにはありません。

誰が神を動かせる

　「ああ、神よ。全知全能なる、永遠に唯一絶対なる、無限なる神におけるひとり子である」。ひとり子という） 、そのことを言った一言で、これは万民のメシヤになれる資格がある。「ああ、自分は神のひとり子だ」と言う者はいったいどういう立場に立つ者であるのか。神が愛の心をもったとするならば、その愛を初めて得たものがひとり子だよね。愛を占領する者もひとり子だよね。そうだろう？

　そのお父様の心中に潜んでいる愛の核、そのものを溶かして、動かすことができる。それを動かすことができる者が何？

　(ひとり子）。そういう観点に立ってみた場合に、ああ、イエス様は神様の心情の中において、その心情を完全に占領し得る資格をもってきた代表者である。神様の心情を万民が願うならば、そういう内的な心情を占領し得る、そういう経験をもったものでなければ神の愛の世界を指導することはできない。だから、それはメシヤの資格に当たる。

まずもって神の愛を体恤

　イエス様は神のひとり子である。とともに、我々も救われた時には、また立場は違うけれども、我々も神の子となる。だから君たちに甘柿を接ぎ木した時には、完全に甘柿になるんだよ。イエス様に救われてからは、イエス様が救い主かといえば、そういうものではなく、兄弟となる。そして、イエス様は新郎であり、君たちは新婦になる。イエス様からのこういう伝統は、兄弟の愛によって始まった。これは天宙的な宣言だね。今までのような堕落圏内に示された兄弟の伝統ではなく、新しい伝統を築くのである。それが君たちであるというんだね。

　だからここにおいて天が願う新しい兄弟の伝統を植え付ける、新しい兄弟の伝統を築くとともに、新しい夫婦の伝統を受け継ぐものでなければならない。それは理論としての話ばかりでない。歴史的にそれを押し進めていく。そうすれば、兄弟の伝統が生まれ、新郎新婦の伝統が生まれ、神による愛の伝統を受け継いだとするならば、そこにおいての夫婦により生まれる子供は、神によって愛される子供になる。堕落した圏内において生まれるのではなくして、堕落しない神の愛される圏内において生まれるのだから、サタンに引かれる立場ではない。だから罪はないよ。だから罪なき子供が生まれて、親子関係の伝統がキリスト教を中心として、決まるようになっている。

　そういうふうに約束した時が、新約だね。旧約の約束が成されなかったんだから、新しい約束が新約聖書だね。真の兄弟になるんだから、愛を相続して、真の神の子供になるんだと、それを約束してくれた。そして再臨の時には絶対に成る約束だよ。その時代が統一教会のいう何時代だって！？

　(成約の時代）。

　約束ばかりする神様ではないよ。素晴らしい約束を成さなければならないから、成約時代に入ってくる。だから、イエス様みたいな子供がたくさん生まれなければならない。イエス様みたいな新郎新婦がたくさん生まれなければならない。イエス様のような理想的相対をして、子供を抱くような家庭がたくさん生まれなければならない。この理想的世界はここから始まるのです。それは、誰から始まる？

　(個人）。個人から始まる。

　完成しない前に心情的に罪を犯して堕落したんだから、アダム、エバの堕落は心情的に未熟の時に、神の命令、神の指示なきところにおいて、心情的行動の第一歩を踏み出したのが動機となっている。そういう環境が、成約青年におきましては、環境がいくら四方八方に偏っても、それは無関係、無関心なのである。無関係で無関心ではなければ、サタンは最後の蹂躙された愛の倫理を受け継いだ親玉だから、来世においては、全人類の心情を蹂躙しようとして、サタンは最後の知恵を働かせる。

　共産党は、遊べ！踊れ！歌って踊って恋をしろ！では、どうなるか、それは破壊である。サタンはそういうような環境をつくって、破壊しようとするんだね。だから、共産党が一番嫌がる団体は統一教会である。彼らは、歌って踊って恋をして、自分の宣伝に乗り気になるように誘う。しかし、いくら言っても、気にしないのが統一教会の青年である。分かりましたね？（はい） 君たちは神の前に立って、まずもって縦的に神の愛を体恤しなければならないんだよ。

直接この目で神を見る

　神様は二性性相のお方であるから、「なぜ人間を造りましたか」と言えば、それは） 一人でいれば刺激がないからですね。喜びというのは、相対関係によって生まれるものだから、刺激が必要である。一人では刺激が得られない。相対圏の刺激を愛するんだね。最高の神様の相対的愛に立って初めて愛を受けられる。そうすれば、神の内性がそのまま実体化されたものとなる。神様が悲しくなれば人間も悲しくならなければならない。だから人間と神様は別れることができないんだね。いくら研究しても疑問を抱くことはない。もう既に別れられないようになっている。だから、個人完成は縦的な神と自分の関係をもつものである。

　縦的な神は見えない。その見えない神が、その実体相をもつためにアダム、エバを造った。アダム、エバの心の中に神がいまして、アダム、エバが完成されて神の愛を受けるようになって、神は内的な父であり、アダムは外的な父となるんだね。そうした場合に、外的姿は内的姿と同じである。神様は人間の姿をよく見つめている。そうすれば神様は人類のお父様として、アダムの姿をとって、それからエバが人類のお母様としてや宇宙の姿をもった、実体の姿をもったものとなって、この人間、万物世界において、親として万民に似せられたものとなる。神様自体をそのアダム、エバの姿を通して、いつも神様がいるということを歴史を通して知りながら、似せさせることができる。そうなったとするならば、神に対して疑う必要がないね。いつも見えるようになっている。堕落しなかったならば、呼べばすぐ現れるようになっている。そういうような基準になったら、「神様がいない」と言って説明できるの？ （できません） 、誠を尽くせば返ってくる。宇宙の原則だよ。それで自分の親ということを証明できる人いるの？

　横に座っている親に対して、この親が自分の親である以上、何十年説明したって、これ説明することできるの？

　君が一億万民が総動員しても、誰が自分の親じゃないと説明できるの？

　世界万民が総動員したとしてもこれは説明できないんだね。

　それで、神様は何を願っているかというと、この末世時代において、神様の姿を現さなければならないという。それは、完全に心情的、縦的に復帰された、完成された男、すなわち、メシヤとして再び現そうとしているのである。完成されたアダムの身代わりとして行くんだ。完成されたエバの身代わりを中心として、その成約時代には、神様自体が真の父母の姿をもって、万民の前に現れる。だから、統一教会は、権力、あるいはいかなる政治によるてすべての力を投入しても、主管できない偉大な力をもっているのである。生きる神様を、生きられる神様を、我々は直接この目で見、この感覚で体恤し得る圏内において、体験を重ねながら行くのが我々統一教会の道である。分かりました？

　過去にイエス様を信仰しながら、イエス様を信じながらイエス様に会った人は、何人いるか？

　(一パーセントもいない）。少なくとも二十年、四十年間信仰を保たなければ、十字架につけられたイエス様に会うことはできない。統一教会では一週間だけ原理を聴いて誠を尽くすとお会いする。それが違うんだよ。ああ、偉大なること、天宙的革命の道は一つ開かれた。数千年の歴史を通しても、どうしても、会える一点を見いだすことができなかったのが、統一原理によって、我々は一週間以内にその触覚をして、通じる道を発見するとは、本当に偉大な奇跡の統一教会の道である。その背後には六〇〇〇年がたっている。この人類文化には、六〇〇〇年かかって人類の生活圏にもたらしてきた神が、六〇〇〇年の蕩減のすべてを築いてきて、ここに蕩減の犠牲がすべて集結されている。勝利的な結実体として結びつけたのが、親子の愛の関係である。

神と同じ悲しみで世界を眺めよ

　「ああ、神様に会いたい」。「ああ、先生に夢でも会いたい」。それで、真心を尽くす。それしかないね。万民のために血を流す。神様と同じような……。血を流す。朝早くから足を引きずり回して、そうして神様の一番近いところに行く。ああ、先生に会いたくてたまらない。寝るのも忘れて、先生と泣くような心情圏でなければならない。一番近い道だからすぐに行く。すべてを総合し得る力をもったものが人間である。神様が造ったものが人間であるからね。そんなに素晴らしいものが人間であるよ。

　神様も一人だけでは生きられません。だから、統一教会の教えは神のため、人のため、だからもっと大きいもののため、まず神様は主管圏、天宙復帰の目的を完成させるお方だから、より大きい基準を復帰することによって、より大きいところの救いの手を伸ばすができるのだから、より大きいものを中心にし、より小さいものは吸い込まれ、犠牲になれ、とね。それが宇宙の原則だよ。だから個人は家庭、家庭は氏族、氏族は民族、民族は国家、国家は世界、世界は天宙、天宙は神、神、神。そして、そういう基準を成し得た場合に、神様の天宙的立場に立ったという勝利を目指して闘う者でなければ、神様の子供になれません。神のために、天宙のために働くような自信をもたない者は、神の子供になれません。統一教会において真の父母に従うというのは、原理原則にかなった結論である。分かりましたね？ （はい） 。いいかげんな問題じゃない。こういうような縦的体恤を各自がすることによって、こういうような者となる」。「お父様、天のお父様」と呼ばれるようなその悲しみを、天のお父様が願う国が満たされていない時の立場で言ったならば、神様が悲しいと同じように、神様がその世界を眺めて、それ果たさなければならない使命を抱いて、決意するのと同じような悲しみを抱きつつ、日本を眺め、世界を眺めるというならば、その人は、一人でいても神の子である。

　"神の欲望が自分の一心にみなぎっている”と思うんだよ。“神に決意し、絶対にこれを果たしたい”と思うようにならなければならない。何年、何十年、何百年にも延長されていくとするならば、神の内心の苦痛はいかばかりか分からない。その一瞬を勝利していかなければならない。これを犠牲にしても自分は喜んで生きるというような、和気あいあいの自分の思いをすべて尽くす子になったとするならば、そういうものをもった者が、日本を救う。将来、日本の霊界を支配する基準になる。現世においては目立たなくても、未来の霊界に行きましては、数多くの超民族的世界万民を、神の代身として、支配しようとする者となる。神はそういうような、我々統一教会の青年を願っている。未来への伝統を立たさなければならない。こういう現実において、我々にそういうような実体者を願っている。そういう者が、いわゆる統一教会の青年でなければならない。

十字架を堂々と歩んだイエス様

　旧約、新約時代の歴史を顧みて、神の心情を迎えるために涙ぐんで、十字架の道を堂々と行きつつ、神様の心情を慰めて死んで行くようになる子供となければならない。神様の歴史において、現実的世界のその道を開く伝統を立てたのは誰か？

　イエス様である。ゲッセマネの祈りにおいて、血潮を流すような痛みを感じながら祈ったのも、それは神の伝統をもたらすためである。神の伝統を、正統にこの地上に残すために、もがくように祈祷をなさざるを得なかったイエス様である。そういうことをして、この地上に初めて、人間世界の開拓の道の第一人者としての伝統を立てたのがイエス様である。そのイエス様の伝統を、正統に受け継いで、それを公的世界に発展させていくのが宗教である。善なる伝統を受け継いで、後孫へ後孫へ与えていって、キリスト教となった。

　キリスト教の教える心情圏は一つである。目的に向かう希望と心情圏は一つである。それを一つにするためには、神に立ち帰らなければならない。まずもって、統一教会は神に立ち帰る。神様の心情圏に立ち帰らなければイエス様の心情圏は分からない。イエス・キリストもキリスト教の伝統も分からない。未来のその希望の伝統も分からない。神に立ち帰って、再びこの地上圏の生活圏内に、あるいは教会圏内に宣べ伝えていこうというのが統一教会の今までやってきた道である。分かりましたね？ （はい） 。まずもって、縦的関係の心情を体恤しなければならない。神に指導を受け、理想的人間にならなければならない。分かりました？はい） 。

失っている三つの心情

　堕落した人間においては、一遍に三数を失ってしまった。アダムは神の子供である。エバは神の娘だね。子供としての心情、子女としての心情を失った。それから、兄弟同士の神の愛を中心として愛すべき、それを失ってしまった。エバはアダムを殺してしまったね。アダムはその兄さんである） にもかかわらず、エバに引かれて、エバを主管できなかったね。善なる兄妹でなく、悪の人間となり、だから善なる夫婦が堕落して悪なる夫婦になった。神の愛の心情圏を一遍に失ってしまった。一遍に失った心情をいかに復帰するや。だから、復帰のそういう立場に立った場合には、男の子は兄さんと同じような思いがわくよ。心情の世界に入ればね。

　そうなったとすると、先生に対して自分は心情圏においては子供だね。兄弟の心情、親の心情、子供の心情、三心情を一遍に失ったのが堕落であるから、これをどうにかして、心情的に体恤し、復活圏を盛り返さないというと、完全復帰はできません。分かりました？ （はい） 。

聖徒こそ神のために涙ぐむ

　心情復帰、神の心情、横的蕩減復帰、これらの蕩減復帰が始まるんだよ。一斉に心情圏が始まる。神のために、そういうことになった基、統一教会がこうなったもとを、いくら研究しても分からない。なぜ統一教会に気違いみたいに先生が命令しているか、心情一致して動くのか分らない。君たちは先生と心情一致して動くの？ （はい） 。信じられません。男は天使長だよ。天使長、だから、統一教会の勇士におきましては、男としても、先生を見たくて涙を流すようでなければ、統一教会の聖徒ではありませんよ。先生を見たくて涙ぐむ者でなければ統一教会の聖徒ではない！

　涙ぐむそういう子供になるんだね。それが先生のためではなく神様のためである。

　先生は神の愛を中心に君たちを愛し、君たちは先生を愛し、神を愛し、君たち同士愛するんだね。それだけ愛すれば世界万民を愛せるんだね。君たちが先生を愛すると同じように食口を愛する。先生の願いは、先生が愛する以上に愛せ！

　それをすれば兄弟同士、自分の親以上に愛するようになるというんだよ。こういう伝統が日本全国に広がった場合には、日本は神様が、いくら滅ぼそうとしても滅びません。君たちは理論的に勝利する者ばかりではなくて、理論に先立って心情でなすそういう者となれ！

　兄弟みたいに、兄さんみたいに、弟みたいに、妹みたいに、親みたいに愛するそういう群れとなれ！

　そうなった場合には、その食口の友達に「来るな」と言っても、もう見たくて見たくて来るんだよ。先生はそうだよ。同級生の親友はみんな先生のところに来る！

　それは何しに来るや？

　誰にも相談する者ないんだよ。神の心情圏を相続する、それを実践するところに、そういう理論があって、神と一つになるようになる。そういう伝統を立たせるんだね。

　そういう覚悟でもっていま一度目的に向かってやりたい者、手を挙げて。（はーい）。そういうふうにやりましょうね。その次、神の伝統を万民に促す。よみがえらせる。そういう統一勇士、そういうふうになりたい者手を挙げて。（はーい）。それを先生は信じています。

　御旨と世界
(全面表示)

　

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キリスト教の新しい未来

1974年9月18日

ニューヨーク　マディソン・スクェア・ガーデン

　紳士・淑女の皆様、私は今夜この場に立ちました皆様に心から感謝申し上げたいと思います。私達はこうして今夜、このマディソン・スクェア・ガーデンの印象深い情景の中に、神の名の下にひとつに集わしめられたのであります。

　今晩、私は「キリスト教の新しい将来」と題して語りたいと思います。しかし、その本論に入る前にひとつの前置きしておきたいと思います。私は皆様がすでに知っておられるようなことをくり返し言うためにこの場にやって来たのではありません。私はある新しいことを明らかに示すためにやって来ました。私は、神からの新しい啓示を皆様に分かちたいのであります。

　神は唯一であり、キリストは唯一であり、聖書は唯一であります。しかしながら、今日、キリスト教界ひとつとってみても、そこには、四〇〇種以上の異った宗派があり、それらはすべて同じひとつの聖書を、非常に違った観点から、様々な解釈をもって見ているのであります。そせて、今日の我々の関心事は、もはや、聖書に対する人間の解釈ではなく、神のどのように聖間を説かれ、何が本当の神のみこころであるか、ということになってきています。この問題に対する解答は神から啓示というかたちでもならされなければなりません。その啓示を、私は今夜、皆様に分かちたいのであります。このメッセージは、神から来たものであり、神の観点より示されたものでありますから、その内容は、人間の理解してきたものとは、違ったものであって、当然と言えましょう。故に、それは皆様にとって、きわめて新しいものであると思います。しかし、我々が必要としているのは、新しい思想――神の思想――なのですあります。なぜなら、人間は、すでに、自らが創りあげた思想のすべては、研究し尽してしまったからであります。私が今夜、皆様にお話するために、この場にやって来ました理由は、ここにあるのです。故に、私は、神の霊が直接、皆様に語りかけることが出来ますよう、皆様ひとりひとりが、思いをひらき、心をひらいて下さるようお願いするものであります。

神の目的

　歴史を通して、世界のクリスチャン達は、ひとつの重大な絶頂の日、すなわち、聖書に預言されているところの主の再臨の日を待ち望んで来ました。これは、神の約束でありますから、キリストの再臨は、必ず成就されるのであります。

　では、何故主は、再び来られるのでしょうか？彼は、神の目的を成就するために来られるのであります。では、神の目的とは何でしょうか？神は、永遠であり、不変であり、唯一であります。そして神は一つの目的を持たれ、その目的も又、永遠、不変、唯一なのです。神ははじめに、すなわち、全天宙を創造される前に、ひとつの明確な目的を持っておられました。そして、その目的が、創造の根拠であったのであります。神は、その目的を成就するために、宇宙と人間の創造を始められたのであります。

　聖書によると、はじめの男と女−すなわち、アダムとエバが創造された後、神は、彼らにひとつの戒めを与えられました。その戒めとは、「善悪を知る木からは取って食べてはならない。それを取って食べると、きっと死ぬであろう。」−創世記二章十七節−というものでありました。神は、彼らに、御自身の与えられた戒めに従うよう求められました。神は、アダムとエバのこの戒めに対する従順が、神御自身のの目的成就につながるということは、暗示としてしか示されなかったのでありますが、戒めに対する不従順の及ぼす結果については、非常に明確に示しておられました。神は、「それを取って食べるときっと死ぬであろう」と言われたのであります。不従順の結果として示されていたものは死でありました。

　しかるに、アダムとエバは、神に対すて不従順を犯してしまいました。その結果が、人間の堕落であります。霊的死が人間に訪れ、神の目的は実現されなかったのです。彼等は、誤った選択をなし、その結果として生じたものは、神が、はじめに意図されたものとは、全く逆のものでありました。彼等が不従順を犯した後、神は、この男と女をエデンの園から追放する以外、仕方がなかったのでした。エデンの園は、地上の神の国の象徴的表現であります。アダムとエバは、もはや、神の国の住民としての資格を喪失してしまったために、自ら創り出した邪悪なる王国、すなわち、生き地獄に投げ入れられてしまったのであります。

地上天国

　もし、アダムとエバが、神に従順に従ったならば、彼らは、地上に天国をもたらしたでありましょう。その天国とは、どのようなところなのでしょうか。アダムとエバは、完成されるべきものとして創造されました。そして創造されました。そして彼等は神の戒めに従うことにより、成長し、完成するようになっていたのです。彼等が、完成された男性と、完成された女性になるまでの成長期間に於いては、彼等の関係は、兄妹の関係でなければなりませんでした。彼等は、兄弟関係というものの真の伝統を立てるべく期待されていたのです。

　神はひとりの男とひとりの女を創造されました。何故でしょうか？神は、彼等が完成の基準に達した時に、天的婚姻という祝福によって、彼等を天的夫婦としてひとつにすることを願っておられたのです。神は、神の国を、このアダムとエバを最初の夫婦として立てて、出発しようと計画しておられたのでした。もし、それが実現されていれば、神の“生めよ、ふえよ”という祝福は、成就されたはずであります。神は、彼らに、神の子を生みふやす力を与えられたはずであります。そしてそれらの子供達は、罪なき完全なものであったはずであり、それ以外の何ものにもなり得なかったはずであります。罪は決して、人類の中に入りこむことはなかったはずなのであります。子供を生むことによって、アダムとエバは、神を中心とした父と母、すなわち、人類の真の父母となったはずであります。

　もしアダムとエバが、この最初の、神を中心とした家庭を形成していたならば、そこから、神を中心とした民族、神を中心とした国家が生れ、さらには、神のみが、支配する神を中心とした世界がいち立てられるはずでありました。そして、はじめから、永遠にわたって、完全なる世界となったはずなのであまます。

　もし、このようなことが、そのはじめのときに成就されていたならば、我々は、今日、このような、多くの異った言語をもつことはなかったでありましょう。我々はすべてアダムの立てたひとつの伝統の下に、アダム族というひとつの民族に属していたでありましょう。そして、アダムのひとつの言語が、我々すべての言語となっていたでありましょう。そして、実に、全世界が、神のもとにひとつの国であったはずであります。

　このように、神の御計画に於ては、すべての人々が、地上の神の国に生まれるべく定められていたのです。我々は、地上に於いて、天国生活を楽しむべき存在なのです。そして、地上で肉身の寿命が切れたときに、霊界にある神の国に上り、そこに於て永遠に生きることになっているのです。これが神の、はじめ青写真でありました。その世界には、サタンも悪も、存在し得ないはずなのであります。神は御自身の子供のために、地獄を創造されるようなことは決してなさいませんでした。善良な父親が、自分の子供が、生れるやいなや、その子供の為にろう獄を建てるなどということはあり得ないのです。ましてや、神が、御自身の子供のためにどうして、地獄などを必要とするでありましょうか。天国のみが、神の本然の目的であったのです。しかしながら、罪の故に、人間はその本然の価値を失い、塵のような存在になってしまったのです。地獄は、その塵のような存在を入れておく神の監のようなものです。しかし、それは、人間堕落の後にはじめて必要となったものなのであります。

地上地獄−失楽園

　それでは、堕落した人間と、堕落した世界の状態を、さらに調べてみましょう。ヨハネによる福音書八章四四節に於いて、イエスは、「あなたがたは自分の父、すなわち、悪魔から出てきたものであって、…」と言っています。堕落により、人間は、サタンという偽りの父の下に、ひき連れていかれてしまったのです。人間は、その父親をとりかえてしまったのです。我々は、真の父、偽りの父、すなわちサタンとひとつになってしまったのです。このようにして、はじめの男と女とは、サタンの子となってしまったのでありました。サタンという偽父の下に、アダムとエバは、神の祝福も、ゆるしもなしに、不法にも、夫婦として一体になってしまったのです。そして、彼等が子供をふやしていくときに、その子供達もまたすべて同じ偽父の下に生れることになったわけであります。彼等はすべて、神の子としてではなく、罪の子として生まれてきたのです。このようにして、アダム以後、時代から時代へと、罪の子を生み殖やし続けて、この堕落した罪悪世界が、もたらされて来たのでありました。

　我々が、神を中心としないが故に、罪の世界、不信の世界、犯罪の世界、憎しみと争いの世界が生れてきたのです。そして、この世界に住む我々も、我々の国家も社会も互いに、破壊し合いながら、何の苦痛も感ずることがないのであります。これが、まさしく、地上の地獄であります。実にこの世界の主人は、神ではなく、サタンなのであります。ヨハネの福音書十二章三一節に、サタンがこの世の支配者であることが示されているのは、そのためなのです。我々は、この宇宙が神によって創られたということを知っています。我々は、神が人間を創られたということを知っています。しかし、今、神は人間の主人ではないのです。何故なら、人間が、自ら、その主人を替えたからであります。人間は神を裏切り、偽りの主人サタンと結んでしまったのです。そして、このサタンが、ずっと、今に至るまで、人類の父となってきたのであります。

救いとは復帰である

　全能なる神は、愛の神であり、あわれみの神であります。神の心は、御自身の子の生きながらの死に、深く病まれ、悲しまれました。神は、いかなる人であっても、自らの力で罪のなわめを断ち切り、罪を取り除くことはできないということを知っておられます。神は、人間を救いに導くことの出来るただひとつの力は、神御自身であることを知っておられるのです。そして神は、あわれみによって、この世界を救う決意をされたのでありました。

　救いとは、何でありましょうか？救いとは、すなわち、復帰であります。医者は、患者を救うために何をするでしょうか？彼は、患者を正常な健康状態へと復帰していくのであります。それが、治療であります。あなたは、溺れかかっている人を救うときに、どうしますか？彼を水からひきあげて、乾いた陸地に帰すでしょう。それが救助であります。

　これと同様に、神の人間に対する救いとは、人間を異常な逸脱した状態から、本然の善なる状態かへと復帰すること以外の何ものでもありません。故に、救いとは、復帰なのであります。神は、地獄を天国へと復帰しようとされているのです。神は、御自の決意を聖書に於て明確に示されています。「わたしはこの事を語ったぬえ、必ずこさせる。わたしはこの事をはかったゆえ、必ず行う」（イダヤ書四六章十一節）神は、行うかもしれないと言われたのではなく、必ず行うと言われ、人間とその世界を本然の姿に復帰するという御自身の絶対的決意を示しておられるのです。

　では、どのようにして、それをなそうとされているのでしょうか？メシヤによってであります。人類を救うために、神はそのひとり子イエス・キリストを、救い主として、メシヤとして、この地につかわされたのでありました。

　二千年前、イエス・キリストは生命の創造主として、この世界に来られました。彼は、すべて罪人達を、キリストの如き人に造り変えるために来られたのであります。彼は、その第一の福音として「悔い改めよ、天国は近づいた」と宣言されたのであります。イエス・キリストの降臨よって、人々は、事実、そのとき、天国の入口まで来ていたのであります。

メシヤを迎える準備

　しかしながら、神は、世界を復帰するべく、そのひとり子をつかわす前にそのメシヤをことの出来る信仰の基台を立てるために、個人からはじめて、国家へと拡大して、その道を一歩一歩整えて、準備しなければならなかったのであります。

　結局のところこの世界は、今日まで、ずっとサタンの世界でありました。もし、メシヤが、この地上に準備された基台もなく来られるならば、サタンは彼を殺してしまうにちがいないのです。故に神は、ひとつの国家、すなわち、御自身が支配することの出来るひとつの主権をうち立てるために、こつこつと、注意深く働いてこられたのであります。イスラエル選民は、そのメシヤを迎えるための準備の結果として生まれたのでありました。神は、イスラエルの国を、メシヤの“着陸地”として準備されたのです。イスラエルの信仰の基台の上に神の最後の勝利者−メシヤを送ることが出来たのできたのでありました。

イエスは死ぬために来られたのではない

　今だかつて解かれたことのない、ひとつの歴史的ななぞがあります。イエス・キリストの降臨の四千年前に、神は、前に述べたように、メシヤのためにイスラエル選民を準備しておられました。預言者を通して、神は選民に対してメシヤのために備えるよう、あらかじめ知らせておかれました。神は人々の間にそういう期待を築き上げるよう働かれ、事実イスラエルには、メシヤを待望する非常な熱意が見られたのであります。そして、その定められた時に、神は御自身の約束を成就されたのでありました。神のひとり子イエス・キリストは時至って、御自身の民の上に降臨されたのであります。

　そして、そこで何が起ったでありましょうか。歴史は事実を証すものであります。人々は彼を知りませんでした。彼等は彼を否定し、彼に反対し、最後には彼を十字架に釘づけてしまったのであります。何故なのでしょうか。キリスト教の教会は「その問に対する答は、神がイエス・キリストを十字架上で亡くなるべくつかわされたからと言うことが出来るでしょう。十字架ははじめから予定された神のみ旨だったのです」と言うのです。

　では、そう言うクリスチャンに「イエス・キリストが今日、あなたのもとに再び来られたら、あなたはどうしますか」を尋ねてみましょう。すべてのクリスチャンは、間違いたく「私達は彼を受けいれるでしょう。彼を迎え、彼とひとつになり、彼に従って行くでしょう」と答えるにちがいありません。さらに、「キリストら現われたら、あなたは彼を十字架につけますか」を尋ねてみましょう。あなたの答は「ノー」と言うにきまっています。

　もしそうであるならば、二千年前のイスラエル選民達はどうだったのでしょうか。もし彼等がイエスを受けいれたならば−あなたが今日受けいれるように−彼等はそれでも、彼を十字架につけなければならなかったのでしょうか。いいえ、それは誤りだったのです。彼等はその無知ゆえにイエス・キリストを殺してしまったのです。

　神の選民がメシヤを受けいれることが、神のみこころでありました。しかし、彼等は受けいれるどころか彼を十字架につけてしまったのです。そしてクリスチャン達は、それは神のみこころであったと言って責任逃れをしてきたのでした。何というばかげたことでありましょうか。これは我々の論理に合わないことであります。何かが恐ろしく間違ってきたにちがいありません。それは何だったのでしょうか。

無知がイエスを殺した

　人々はナザレのイエスがどういう方であるかを知らなかったのであります。彼等は、彼が神のひとり子であることを知らなかったのであります。もし、彼等は、彼等が、イエスが神のひとり子、メシヤであることを明確に知っていたならば、彼等は彼を十字架につけはしなかったでありましょう。「彼は自分のところに来たのに、自分の民は彼を受けいれなかった」（ヨハネ福音書一章十一節）

　また、聖パウロの証言に傾けて下さい。「この世の支配者たちのうちで、この知恵を知っていた者は、ひとりもいなかった。もし知っていたなら、栄光の主を十字架につけはしなかったであろう」（コリント人への第一の手紙二章八節）

　もし彼等が、彼が誰であるかを知ってさえいたならば、彼等は栄光の主を十字架につけはしなかったでありましょう。それは誤りだったのであります。イエス・キリストを殺したのは人々の無知と盲目であったのであったのです。

　世界のクリスチャンはイエスの時に実際起ったことが何であったかという事の真相に目ざめていないのです。もし、神のひとり子をつかわす唯一の目的が彼の十字架に釘づけにすることであったとするならば、なぜ神は、まずはじめに、イスラエルの選民を備えるために時を費やされたのでしょうか？神にとってはそのひとり子を不信者やあるいは野蛮人達の中に送った方がずっと簡単であったでありましょう。かれらはもっとすみやかに殺し、救いはもっとすみやかにもたらされたでしょう。メシヤを殺すためならば、選民もイスラエルも何も必要ではなかったはずであります。旧約聖書に於て、神はくりかえしイスラエルが神の子の降臨によって栄光を受けるであろうことを約束しています。しかし、メシヤが来られた後、その選民の上に何が起ったのでありましょうか？かれらは罰せられ信じ難いまでの苦しみを受けたのであります。彼らの国は滅ぼされ、その民は世界中に散らされたのです。しかしそれはただ彼らが神のみこころにかなって生きなかったからなのであります。彼らは、メシヤを受け入れることが神のみこころであったときに、彼を拒否してしまったのです。

旧約聖書の文字の奴隷

　さて、そこで問題はイスラエル民族がイエスがどういう方であるかということをなぜ知らなかったのか、ということであります。信じていただけないかもしれませんが、神の選民がイエスをメシヤであることを認めなかった第一の理由は旧約聖書の故なのです。こう言えば皆様は驚かれるかも知れません。しかし、イスラエル選民は旧約聖書を文字通りに解釈していました。彼らは聖書がひとつの暗号であることを知らなかったのです。彼らは聖書を文字通り、一言一言、一字一字解釈していました。言葉を換えて言うならば、彼らは旧約聖書の文字の奴隷になっていたのであります。

　それに対する証拠をあげてみましょう。旧約聖書のマラキ書は、新約聖書の黙示録と類似した意味をもっています。それは、メシヤがどのようにしていつ来られるかというプログラムと終りの時のようすを明確に示しています。マラキ書四章五節から六節に「見よ、主は大いなる恐るべき日が来る前に、わたしは預言者エリヤをあなたがたにつかわす。彼は父の心をその子供たちに向けさせ、子供たちの心をその父に向けさせる」という言葉があります。ではエリヤはどういう人だったのでしょうか。彼はイエス・キリストより九百年ほど前に生まれた人であります。そのため人々は、エリヤが旧約聖書の文字通り、青い空から火の戦車に乗って再びやって来て、神の子の到来を告げるであろうと信じていたのであります。このようなことを人々は期待していたのです。

　しかし、エリヤは来ましたか。問題は、エリヤが彼らが期待していたような形ではやって来なかったということなのであります。イスラエル選民は、エリヤのその奇跡的な再臨の知らせも何も聞いていませんでした。しかるに、ある日、彼らは、ひとつの並はずれた宣言を耳にしたのです。ナザレから来たイエスという名のひとりの若い青年が、神の子メシヤでするとして、世に向って宣言されていたのです。それは実に信じがたい宣言でありました。

　そして、それに対する人々の即座の反応はどうだったでしょうか。“そんなことはありえない！”と彼らは彼らは言ったのです。“どうしてナザレのイエスが神の子であるはずがあろうか。我々はエリヤについて何も聞いていないではないか。“エリヤが来なければメシヤは来ないというのであります。エリヤが再臨するというマラキの預言は、実にイエスの使命遂行の障害になったのであります。イエスの弟子達が、イスラエルの町々で福音を述べ伝え、イエスを神の子として証して行ったときに、人々は「もし、あなたの先生が神の子であるなら、エリヤはどこにいますか。聖書に、エリヤが先ず来なければならないと書いてあります」と言って、彼らの言葉を拒否したのです。

バプテスマのヨハネがエリヤ

　イエスの弟子たちは、この質問に答えるだけの十分な備えがありませんでした。事実、彼らは旧約聖書の知識をもっていなかったのです。すなわち、彼らはガリラヤの身分の卑しい漁師であり、取税人であり、売春婦でした。そこで、困った弟子たちはある日、このことについてイエスに教えを乞うために彼のもとに行くことに決めました。マタイによる福音書十七章十節から十二節にはこう書かれています。

　

　弟子たちはイエスにお尋ねして言った、「いったい律法学者たちはなぜ、エリヤが先に来るはずだと言っているのですか」。答えて言われた、「確かに、エリヤがきて、万事と元どうりに改めるであろう。しかし、あなたがたに言っておく。エリヤはすでに来たのだ」

　

　これは弟子たちにとって本当にショックでした。そしてその時彼らはイエスが、バプテスマのヨハネのことを言われていることを理解しました。弟子たちは、「バプテスマのヨハネがエリヤなのですか」と聞きました。するとイエスは「そうです」と言われました。しかしイスラエル選民は決して納得しませんでした。彼らは「そんなはずがない」と言ったのです。こうした事柄を現代に置きかえて考えてみましょう。二千年前のバプテスマのヨハネは非常に影響力のある人で、偉大な預言者、神の人としてイスラエル全土に大いなる信望をもった人でした。それはちょうど現在の、偉大なキリスト教の指導者であるビリーグラハムのような人です。

　ところが、ある名もない青年が突如として現われ、世に対して自分こそ神の子であると宣布しだしたとしましょう。あなたが聖書を学んでいる人であればきっとこう尋ねるでしょう。「もし、あなたが神の子ならば、聖書に、キリストより先に来ると記してあるエリヤはどこにいますか」。もしこの青年が「ビリーグラハムがだということを知らないのですか」と答えたなら、あなたは、どんな反応を示すでしょう。

　あなたは、間違いなくこういうでしょう。「そんなことはありえません。どうしてビリーグラハムがエリヤであると言えましょうか。彼は青空から降りて来なかったではないですか。彼はノースカロライナの生まれであることは我々皆が知っています」あなたはこうしたことを認めることはありえないでしょう。

　まさに、これと同様の不信仰が我らの主イエス・キリストに対すてなされたのです。人々は、バプテスマのヨハネがただ、天から降ってこなかったという理由だけで、彼が、エリヤであることを認めることができなかったのです。二千年前の選民たちは、エリヤの再臨の預言が、聖書の文字通り実現されなければならず、したがって天より降臨しなければならないという信仰にかたくなに固執しました。彼らは旧約聖書の文字の奴隷だったのです。

　失敗者、バプテスマのヨハネ

　それでもなお、イエス・キリストは嘲笑する大衆のば声を受けながらも力と権威をもってイスラエル全土で伝道を続けました。人々はそういう人間をそのままにしないわけにもいきませんでした。彼らは、自分が正しいという確信を欲しました。そこで彼らはバプテスマのヨハネのところに行って尋ね、彼らがいろいろな疑問に最終的な決着をつけようと決心しました。そして、ヨハネ福音書の一章十九−二十一節にあるように彼らはそのごとくに行ったのです。彼らはヨハネを尋ねました。「あなたはどなたなのですか」彼は告白して否まず「わたしはキリストではない」と告白した。

　そこで彼らはさらに問うた。「それではどなたなのですか。あなたはエリヤですか」。彼は「いやそうではない」と言った。「では預言者ですか」彼は「いいえ」と答えた。このようにバプテスマのヨハネはすべてを否定しました。彼は「私はエリヤではない」と言いました。彼は預言者としての立場さえも否定したのです。誰もが彼は神の預言者であることを知りかつそう認めていました。しかし彼は「私は預言者などではない」と否定しました。何故でしょうか。

　彼は当時の状況を判断しイエス・キリストが彼の属する社会からのけ者として扱われているのを知っていました。イエスは負け犬のように見えました。そこでヨハネはイエスの側に立つまいと決心したのです。彼はすべてを否定する立場の方がずっと得策であると考えたのです。そうすることによってバプテスマのヨハネはイエスを隅の方に追いやり、彼を誰からも擁護されない大イカサマ師に仕立ててしまったのです。ヨハネに否定されたイエスは、このことに関してヨハネ以上に頼みとする人はいませんでした。

　それでは、何故イエスは十字架につけられたのでしょう。第一には彼は、聖書の文字通りの解釈の犠牲者となったのです。第二にバプテスマのヨハネが使命成就を矢敗することによって捨てられ、ついには十字架につけられたのです。

　我々はマタイ十一章一−三節、牢獄で首をはねられるのを待っていたヨハネが彼自身の弟子のなかの二人をイエスのもとに遣わして次のような質問をさせたのを知ることができます。

　「『来たるべきかた』はあなたなのですか。それとも、ほかにだれかを待つべきなのでしょうか。」（マタイによる福音書十一章三節）

　

　これはイエスが神の子であるという信仰をもった人の質問でしょうか。バプテスマのヨハネは以前にヨルダン川でイエスを（神の子としての）証をしたことがあったのです。

　わたしはそれを見たので、このかたこそ神の子であると、あかしをしたのである〉（ヨハネ一章三十四節）

　ところが、その同じ人間がその同じ口で今度は「あなたは本当にメシヤなのですか、それとも誰か他の人を捜すべきでしょうか」とイエスに迫ったのです。この質問はイエスにとって失望をもたらしたことでしょうヨハネは、何と信仰の薄い人間だったのでしょう。

ヨハネの使命成就を願っていたイエス

　バプテスマのヨハネの使命は、メシヤの使命を成就するために非常に重要なものでした。神は「主の道を直くし、備えられた民を整えるため」に特別にマタイを送ったのです。それが、キリストに先立つ者としてのヨハネの使命でした。イエスはバプテスマのヨハネが使命を成就することを心から頼みとしていました。ですからバプテスマのヨハネその人が、イエスのもとに来て「あなたは本当にメシヤなのですか」と言った時、それは、彼がイエスをナイフで刺したより以上の苦痛をイエスに与えたのです。

　イエスがどんな心情であったか、あなたは想像できますか。彼の心は打ちのめれたのです。怒りに震えたに違いありません。イエスはこのあまりに心外な質問に対して「イエス」とも「ノー」とも答えられませんでした。そのかわりにこう言ったのです。「私につまづかないものは幸である」マタイ十一章六節）

　これは、彼の惨めな失敗を知ったイエスのヨハネに対する慰めのことばでした。イエスは本当はこう言いたかったのです。「あわれなヨハネ、失敗した男よ。あなたはもはや私に対する信仰を失ってしまった。あなたは神の子につまづいてしまったのだ。かわいそうなヨハネよ」

　したがって、イエスはマタイ十一章十一節でこう言われたのです。「よくよくあなたがたに言っておく。女の産んだ者の中で、バプテスマのヨハネより大きい人物は起らなかった。しかし天国では最も小さいものも、彼よりは大きい。」

　ヨハネは、天国では最も小さいものも彼よりは大きいといわれるところまで落ちてしまったのです。イエスのこのことばの意味は今まで定かではありませんでした。クリスチャンは、バプテスマのヨハネが、その使命を失敗した人間であることに気づかなかったのでこのことばの真意を理解できませんでした。今夜我々はその真意を知ることができるのです。

　バプテスマのヨハネは神の子を直接に証しするがゆえに、女の産んだ者の中で最も大きいものでした。それまでのすべての預言者達も同じような使命を与えられてきました。しかし、ヨハネより前に来た預言者は彼らと主の間に時間的隔たりをもってメシヤを証ししてきました。

　ヨハネはイエス・キリストと同時代の人として生まれたのです。ゆえに、キリストが姿を現わした時に“生けるキリスト”を証しする特権をもっていました。彼の使命に関する限り、バプテスマのヨハネはすべての人のうち最も偉大な、栄えある人物でした。かくして、イエスは彼を、女の産んだ者の中で最も大きい人物であると言われたのです。

　しかし、彼の使命の成就という点では、ヨハネは最も小さい者であり、すべての人のうちで最も惨めな敗北者でした。彼より前に存在したすべての預言者たちは、霊界で天国にいました。彼らはイエス・キリストが誰であるか知っていました。しかし、ヨハネは知りませんでした。彼は疑ったのです。彼は懐疑的になり、とうとうイエスの身分がわからなくなってしまいました。遂には、神の子であると自ら証したことさえ確信できなくなったのです。彼は失敗者となり、従って天国にいるすべての者のうちで最も小さい者となってしまいました。

　バプテスマのヨハネは首をはねられるという最期を逐げました。もし、彼が天命を行い、世人に対してイエス・キリストこそ神の子であると証しをし、宣布していたがために首をはねられたとしたなら、彼は栄えある最初の殉教者となりえたでしょう。しかし、ヘロデ王の個人的な愛情問題のスキャンダルに関わったという理由のみで彼は首をはねられたのです。

　そういうことはヨハネの為すべきこととは全く関係がなかったのです。神の子に仕えることが、彼の唯一の使命でした。しかし、ヨハネはこの聖なる使命から離れて、無意味な破廉恥とさえいえる死に方をしたのです。この真実は、それがたとえいかに心苦しいことであっても言明されなければならません。

　もし、バプテスマのヨハネが偉大な信仰者であったなら、その結果はどうであったでしょうか。彼は実際、神の子イエス・キリストの第一弟子となっていたでしょう。もし、イエスが王であったなら、バプテスマのヨハネは首相になっていたでしょう。それこそ、神がヨハネに予定した地位でした。その場合には、イエスが選んだ十二使徒、七十人門徒、百二十人の弟子達はすべて、ヨハネ自身の弟子の中から選ばれたでしょう。ヨハネはイスラエルの選民と神の子の間に、統一の隔和をもたらす仲立ちとしての役割を果したでしょう。そうなれば、その情況のもとで、誰が敢えてイエスを十字架につけたでしょう。誰もいません。十字架による刑は決して起らなかったでしょう。

　あなたはこういうかも知れません。「文先生、あなたは何の権威によって話されているのですか。何故あなたはそんなに確信をもっておられるのですか」と。

　私はまさにこれらのことを言う権威をもっています。神が私にこの真理を示されたのです。私はイエスに会いました。イエス自身が私にこの真理を示されました。そして私はバプテスマのヨハネにも霊界で会いました。彼自身、この証しの真実性を証言してくれました。このような特別な霊的体験をした後、私が現実の世界に戻った時には、私はそれまで読んでいた同じその聖書が今度は、全く新しい意味をもつようになりました。たとえ、あなたが今、私が話したこれらのことを真理と認めることができなくても、少なくとも是否の判断を保留すべきだと思います。いつの日か、我々すべてが真理を知るようになるでしょう。最終的には我々は全て死んでゆくのです。誰もが霊界に行きつきた時、そこでは真理が太陽の如く輝いています。そこでは唯一人、真理から免かれることはできません。その日こそ我々は全き真理をまのあたりに知るでしょう。

　しかしながら、この地上に生きてうる人間に、真理を受けいれるほど謙虚さを持ちうる人は幸いです。真理と神に対するこの地上の知識があなたの永遠の生命を決定するのです。

イエスは天の雲に乗って来ると思われていた

　イエスがメシヤとして受けいれられなかったもう一つの決定的な、三つ目の理由があります。それは、二十年前選民イスラエルはダニエルの預言に従って、神の子が天の雲に乗ってくると思っていたからです。

　「わたしはまたしはまた夜の幻のうちに見ていると、人の子のような者が天の雲に乗ってきて…」（ダニエル書七章十三節）

　しかし、イエス・キリストは天の雲に乗って奇跡的に現われては来ませんでした。彼は、ヨセフの妻であるマリアから生まれました。人々は言いました。「どうしてこのイエスが神の子などといえようか。彼は私とかあなたと全く同じ人間に過ぎないではないか」

　これこそ選民がイエスを見捨てたもう一つの動かしがたい理由でした。

　ダニエルの預言はイエスの伝道に非常な困難をもたらしました。我々はヨハネの第二の手紙の七節にこのことを見ることができます。そこで使徒ヨハネはこうして驚告しています。

　「なぜなら、エバイエス・キリストが肉体をとってこられたことを告白しないで人を惑わす者が、多く世にはいってきたからである。そういう者は、惑わす者であり、反キリストである」

　これは、キリストが肉体をとって来られたということだけで彼を見捨てた、イエス・キリストを信じない人々に対して、二千年前にヨハネが述べていることばです。彼らは、誰かこの世のものでない者が天に乗って現われることだけを待っていたのです。ゆえにイエスを受けいれませんでした。ヨハネはこれらの人々のことを「そういう者は反キリストだ」と言って厳しく糾弾したのです。このような歴史的事実がキリスト教の世界から隠されてきました。現在、初めて、このイエスの伝道にまつわる、これらの全ての情況が白日の下に明らかにされたのです。

　では何故、この時に、こういう真実があからさまにされたのでしょうか。それはキリストの再臨が近いからです。そして神はイスラエルが犯したのと同じあやまちをクリスチャンにさせたくないからです。天の父からの明々白々なる真理の啓示によってのみ、全てのキリスト教会は一つになることができるのです。そうです。真理が我々を一つにするのです。もし、我々が真理を知るなら、その真理が我々を誤った不一致から自由にするでしょう。そして神の明白なる真理が今、明らかにされているのです。

　十字架、それはイエスの二次的使命

　十字架の死は全く神の子の本来的使命ではなく、予定された路程の変更されたものでした。それは二次的使命だったのです。それは変貌山上で決定されました。このことに関する記述が、ルカ福音書九章三十、三十一節にみられます。

　「すると見よ。ふたりの人がイエスと語り合っていた。それはモーセとエリヤであったが、栄光の中に現われて、イエスがエルサレムで遂げようとする最後のことについて話していたのである。」

　イエスの第一弟子のペテロが、イエスから彼がエルサレムで苦しみを受け、十字架につけられるであろうということを知らされた時ペテロは、マタイ十六章二十二節にみられるように、激しく反対しました。

　「主よ、とんでもないことです。そんなことはあるはずはございません」

　するとイエスは彼に強く迫ってこう言われたのです。

　「サタンよ、引きさがれ。わたしの邪魔をする者だ。あなたは神のことを思わないで人のことを思っている」マタイ十六章二十三節）

　クリスチャンはイエスが十字架上で死ぬために来られた証拠として、この件をよく引用します。多くの人がこう言います。「イエスの言われたことを聞きなさい。彼は死ぬために来られたと言われた。だから、彼はペテロをとがめ、彼をサタンと呼んだのだ。なぜなら、ペテロはイエスが十字架につくのに反対したからです」

　しかし、現在その解釈は一つの核心的な点を見落しています。イエスは神がその御計画を変更され、イエスの使命を変えられたことを知った後に、ペテロをとがめたのです。イスラエルがイエスを拒んだので、神は地上天国実現というイエスの本来的使命を成すには、民の協力が必要である以上もはやイエスがそれを続けることができない、ということを知っておられたのです。

　それで、イエスの伝道の終りの時点になって、神は彼に霊的救いという限られた目標のみを達成するように願いました。イエスは従ってこの二次的目標達成のための準備をしていました。しかし、あわれなペテロは、イエス・キリストの使命がこのように変更されたことについて何も知らなかったのです。

　イエスは、ペテロの慰めときこえる言葉が、その時にはすでに神のみこころと何の関係もなくむしろ妨げとなったので彼を「サタン」と呼んだのです。ペテロは無知蒙味から語ったのです。しかし、イエスは、この二次的使命を失敗することは決してできませんでした。というのは、そうなれば、彼が来たことが全く無に帰してしまうからでした。

イエスを受け入れれば神の国は実現していた

　もしイエスが、イスラエルの民によって受け入れられていたなら実際には何が起ったか、ということを考えてみましょう。そうなれば、イスラエルの王として、彼は彼の弟子達と、ヤコブの十二の部族と、全てアラブの部族とを含むアブラハムの全ての子孫とを統合したことでしょう。彼らの全ては、神の子を中心とした一家族となったはずであります。

　イエス・キリストは、イスラエルの選ばれた民族を中心として神の主権をうちたてたでしょう。神の国の憲法が、イエスの時代に発布されたでしょう。神の主権が現実化された無敵の国家が建てられたことでしょう。神のもとにある一つの国家、それは、人類始祖・アダムがうち建てるべきであったのですが、それは後のアダム、イエス・キリストを王として実現したことでしょう。ローマ帝国でさえ、神の王国の前にはひざまづいたでしょう。これが、イザヤ書九章七節の預言なのです。

　「そのまつりごとと平和とは増し加わって限りなくダビデの位に座して、その国を治め今より後とこしえに公平と正義とをもってこれに立て、これを保たれる。万軍の主の熱心がこれをされるのである」

　イエスは死んだ後でさえ、彼の弟子達は、何も持たず苦しみをうけ血を流しつつ、ローマに向って進軍しました。しかし四〇〇年以内に、ローマ帝国はこの何も持たない軍隊の前に崩壊しました。もし、イエス・キリストが十字架につけられず、生きてこの聖なる軍隊の指令官であったなら、その時には全ローマ帝国はイエス自身が生きている間に神の下に入ったことでしょう。

　当時、偉大なるローマ帝国は世界の中心でした。神の救いの御計画は全世界を復帰することでした。一旦、神の王国がローマにできたならそれが全世界に容易にもたらされるように神はローマを全ての国々の中心として備えられました。もし、イエスが、ローマ帝国に彼の王国の建設することができたなら、その時、ローマの力の影響によって、イエスが地上に生きている間に、世界の隅々までイエス・キリストの福音が宣べ伝えられたでしょう。イスラエルの国は、神の王国の栄えある中心となったのです。今日、キリスト教は最早存在しなかったでしょう。ローマンカトリックも、長老派教会もメソディスト教会も、キリスト教も存在しないでしょう。これらのうちのどれも必要ではなかったでしょう。あなたが既についていればそのめの車は必要ないからです。

　我々は既に、神の王国の市民となっていたでしょう。キリスト教の歴史には流血とか、殉教者はなかったでしょう。そして、教会の尖塔には十字架はなかったはずです。そうなれば、キリストの再臨の理由もなかったのです。なぜならばメシヤの使命は既に完成されているだろうからです。

　しかし、悲しいかな、現実はイエス・キリストは反逆に会いました。アダムとアダムの従順なくして神はエデンの園にその御理想を実現することはできませんでした。そして、イエス・キリストも選民の協力なくして、地上天国を建設することはできなかったのです。

十字架は霊的救いのみをもたらした

　それでイエスは、彼の第二番目の使命であった霊的救いに移ったのです。選民であるイスラエル民族の無知もうまいのために、イエス様の犠牲が必要になり、仕方なく神はそうされることを許されたのです。そこが十字架の重要なところなのです。神はサタンに払う身代金として、イエスが十字架でなくなられることを許されたのです。それと引き換えに、イエスの復活の時に、神は身体の贖いは出来なくとも、魂は要求することが出来たのです。ですから、神の勝利は十字架にあったのではなく、復活にあったのです。これがキリスト教の救いなのです。

　イエスの十字架と共に、キリスト教も十字架にかかりました。主が苦境におられる時誰も彼に信仰をたてなかったのです。誰もがイエス様を裏切ったのです。あのペテロでさえ、イエスを否定したのです。しかし、イエス様の復活と共にキリスト教も息をふき返したのでそれから四十日間というもの、イエスはちりぢりになったキリスト教の残骸を集められ一つにまとめられました。それが今日のキリスト教の始まりであったのです。我々の救いは勝利された復活からきているのです。これは、サタンの力の及ばないキリスト教の勝利なのです。しかしイエス・キリストの身体は牲牲として、またつぐないとして取り去られてしまいました。御自身の肉体をとられた故、人間の身体についても同様にあきらめざるを得なかったのです。ですから我々の救いは魂のあがないのみをもたらし、限界があるのです。この理由は、二千年前に肉身のあがないが成されなかったからであります。この世はいまだにサタンにじゅうりんされています。この世界ではいまだに罪は私達の身体を通して荒れ狂い、私達を支配しているのです。聖パウロは、ローマ人への手紙七章二十四−二十五節で苦悩のうちに次のように叫んでいます。

　「私はなんとみじめな人間なのだろう。だれが、この死のからだからわたしを救ってくれるだろうか。わたしたちの主イエス・キリストによって、神は感謝すべきかな。このようにして私自身は、心では神の律法を仕えているが、肉では罪の律法につかえているのである」

　聖パウロは主の恵みの中に生きた人です。しかし、彼のような人でさえ、心では神につかえることができても、身体は罪の律法につかえていると告白しているのです。彼の肉体は救われていなかったのです。依然として、罪の中で苦悩していたのです。それは私達にとっても同じです。キリストを受け入れることによって我々は霊的救いを受けました。しかし、私達の肉体はキリストが再び来られて、我々を罪の束縛から解放されるまで、サタンの支配する罪の法則につかえているのです。

　再臨の主は全き救い、すなわち霊的な救いと肉的救いの、その両方を与えることの出来るたった一人の御方であります。今日のキリスト教は霊的救いを与える力しか持たないのです。その当時のイスラエルと違って、キリスト教は実体的な国の基盤を持っておりません。ですから、キリスト教における神の支配圏は霊的な国のみであります。従って人間のもっとも大きな希望はメシヤの再臨なのです。これはアメリカの希望であり、世界の希望でもあります。アメリカ−このユニークなキリスト教国は今、目覚め、メシヤの到来の日に備えなくてはならないのです。

　アメリカのキリスト教国は今日、二千年前のクリスチャンと同じ霊的な立場に立っております。アメリカははメシヤが二十世紀に足をおろす場所に定められているのです。神は世界に救いの手をさしのべたいのです。しかし、そうするためには、神はまずアメリカから着手していかなければならないのです。アメリカの役割は二千年前のローマ帝国のそれと同じです。ローマがその当時の世界の中心であったように、アメリカは現代の世界の中心です。イエス様はローマに目をつけられました。ですから、キリストが来られる時、彼はアメリカに目を注がれるのです。

再臨は如何になされるか

　今日、我々は論理なくして何事も信ずることが出来ません。真理は論理的であります。無知には完全というものがあるはずがありません。キリスト教の祈りだけでは、ニール・アームストロングをして月を踏ませることは出来なかったのです。科学的真理が必要だったのです。私自身は、かつて科学部の学生でありましたし、神が科学の神であるということを知っています。このように神の言われることは二十世紀の人間にとって、科学的であり、論理的であり、説得力のあるものでなければなりません。

　さて、キリストの再臨がいかになされるかを語ることによって今夜の話の頂点に移りたいと思います。聖書のマタイによる福音書二十四章三十節を読んでみますと、

　

　「そして力と大いなる栄光をもって、人の子が天の雲に乗ってくるのを、人々は見るであろう」とあります。また、黙示録一章七節には「見よ、彼は、雲に乗って来られる」

　とあります。ところが、テサロニケ人への手紙五章二節には

「主の日は盗人が夜くるように来る」

　となっています。ある預言書には、主は天の雲とともに来ると言っており、また別の預言は少しく矛盾しています。もし彼が盗人のごとく来るなら、同時に雲の中に現われることなど出来ません。では一つとって別の預言を捨ててしまいましょうか。

　二千年のイスラエルの選民は神のお告げが象徴で表わされていることがわかりませんでした。彼等のお告げを文字通り解釈したのです。それは重大な誤りでした。我々、クリスチャンが新約聖書を読む時には、同じあやまちを犯してはなりません。我々は神の側に立って聖書を読むべきであり、比喩や象徴の真なる意味を知るべきであります。二千年前、すべての人々が、エリヤが青空から現われることを期待していました。しかし、彼はそのようには来ませんでした。また、彼等はメシヤが天の雲と共に来ることを期待しましたが、そのようには来られませんでした。今日、クリスチャン達は再臨の主が雲に乗って来ることを期待しています。しかし、あなたにはこの時代にそのような期待が裏切られないという保障がありますか。

主はいかに来られるか

　では、天の雲に乗ってくるというのと盗人のごとく夜来るという、二つの可能性を謙遜に、そして心を開いて受けいれてみることにしましょう。もし、あなた方が、主が雲に乗って来られるのみと考えているならば、肉体をもった人の子として到来というのはあなた方の期待にそわないでしょう。あなた方はきっと二千年前ユダヤ教信徒達が犯したのと同じ罪を犯すようになるでしょう。けれども、もしあなたが謙遜であって、肉体を持った人の子としての主を敢えて受けいれるならば−それは主が盗人の如く来ることの出来る唯一の方法なのですが、−あなたは見失うことはありません。どのような方法で来られようとも、主にお会いすることを確信するでしょう。もし、あなたが主を全く見失うということがあるなら、それは彼が盗人のごとく来られた時のみでしょう。もし、彼が雲に乗って来るなら心配するには及びません。誰でもその時、彼を見るからです。テレビ放送がこれを確めてくれるでしょう。

　しかし、私は皆さんに、神は彼の息子を文字通り雲と共に送りはしないだろうということを言わなければならないのです。

　主の再臨を待ち望んで空を見上げていても失望するばかりです。彼はもう一度、肉身を持った人として来るからです。これは神の啓示であります。聖書の要な預言を読むことによってそれを証明させて下さい。ルカ福音書十七章二十節には、

　「神の国はいつ来るかと、パリサイ人が尋ねたので、イエスは答えて言われた、』神の国は、見られるかたちで来るものではない』」

　とあります。誰もが天の雲を見るでしょう。しかし、イエス様は「我々は御国の到来は見ないだろう」と言われました。ユダヤ教信徒達はメシヤの到来を見たでしょうか。いいえ、見ませんでした。なぜなら、彼は肉体を持った人の子として来るからです。

　次にイエス・キリストのもっとも驚くべき発言を見てみましょう。たいていの人は「聖書はそう言っていますか」と聞きます。ルカの十七章二十五節を見ますとイエス様はこう言っておられます。

　「しかし、彼（再臨の主）はまず多くの苦しみを受け、またこの時代の人々に捨てられねばならない」

　主がもし、誰が敢えてその方を拒絶したり、苦しませたりするでしょうか。あなたでしたらそうしますか。これはイエス様の語られた言葉です。その方の苦しみ拒絶されるのです。なぜなら、その方は肉体を持った人の子として来られるからです。最初はその人をキリストとして認めることはむずかしいでしょう。全キリスト教会、そして全キリスト教会献身者達は天の雲に乗って主が来られることを待ち望んでいます。彼等は空を見あげ、そのお方の現われるのを待ってするのです。しかしもし、その期待がはずれ、丁度イエス様がこの世に初めて来られた時のように、人の子として突然現われたら、どうでしょうか。

　まず初めに、人々は彼を拒絶し苦しみを与えるでしょう。最初はキリストを受けいれはしないでしょう。多くのクリスチャンは石をとって彼にむかって投げるでしょう。また多くのクリスチャンは、その方を不敬な者とか異端者と呼び、また悪魔にとりつかれていると言って非難するでしょう。これらは二千年前、イエス様に対してなしたと同じ罪であります。

　しかしながら、イエス様は十字架にかかるために再び来られるのではありません。彼は栄光の主として来られるのです。この世を審判し、善と悪を分け、神の国を創るために来られるのです。神の義が地上に広がるようにされるのです。ルカ福音書十七章二十六節、二十七節を読んでみますと、

　「そして、ノアの時にあったように、人の子の時にも同様なことが起るであろう。ノアが箱舟にはいる日まで、人々は食い、飲み、めとり、とつぎなどしていたが、そこへ洪水が襲ってきて、彼らをことごとく滅ぼした」

　これが人の子の時のあらましです。そして、これは主が肉身をもって人の子として来られる時おこるのです。

　一人の人間として、来臨されるイエス様は天国を唱えるでしょう。しかし、誰も耳を傾けはしないでしょう。きっと彼を笑いあざけり、あらゆる悪いことをやるでしょう。そうして主が審判の座にひきあげられるまで、この世は、その常のごとく肉欲的なもの――食い、飲み、めとりなどを続けるのです。世が彼を審き主としてみとめる時はもう遅すぎるのです。箱舟は閉まり、審きがまさに始まらんとしているでしょう。

　さあ、イエス様が言われているこの一節を聞いて下さい。

　「あなたがたに言っておくが、神はすみやかにさばいて下さるであろう。しかし、人の子が来るとき、地上に信仰が見られるであろうか」（ルカ十八章八節）

　イエス様は、キリストがもどられた時地上に信仰があるかどうか問われました。何故でしょうか？歴史は繰り返すかも知れません。二千年前、十字架イスラエルには、すさまじい程の信仰がありました。彼らは朝に昼に夜にユダヤ教会で祈りをささげました。彼等は絶えず経典を読み、えりにそれをしるし毎日暗唱していたのです。又、彼等は十戒を守り、あらゆる律法に従いました。農作物の十分の一をささげ、断食に断食を重ねました。それでも、神の子が現われた時彼をみとめることができず、十字架につけてしまったのです。イエス様は信仰を見たでしょうか？イエス・キリストの目には、地上に全く信仰が見られなかったのです。

　ですから、彼が再び肉身をもった人の子として現われる時、地上に信仰が見られないかもしれません。何百万ものクリスチャンや何千万もの教会は、人の子の到来を決して見ないかもしれません。なぜなら主が肉身を持ってこられるからです。

　では、最後にマタイ七章二十二節、二十三節を読んでみましょう。

　「その日には、多くの者が、わたしにむかって『主よ、主よ、わたしたちはあなたの名によって預言したではありませんか。また、あなたの名によって悪霊を追い事し、あなたの名によって多くの力あるわざを行ったではありませんか』と言うであろう。そのとき、わたしは彼らにはっきり、こう言おう、『あなたがたを全く知らない。不法を働く者どもよ、行ってしまえ』。」

　これはどういうことでしょうか。何故これらの主の名を尋ねる献身的なクリスチャンが悪を行なうとして非難されるべきなのでしょうか。どんな悪事を犯したというのでさょうか。歴史を通して、多くの重大な罪が神の名のもとに犯されてきました。それは生命の創造主を殺そうとたくらんだ祭司であり、長老でありました。彼等はそれを神の名においてやったのです。

　キリストがもう一度肉身を伴った人の子として来られる時、まず第一に、彼は二千年前来られた時と同じようにあつかわれるでしょう。しかし彼は十字架をくり返すために来られるのではありません。この時は、神の力が明らかに現われるでしょう。再臨の主は本当に審きの場につかれ、審き主として審判されるでしょう。

　彼がその座にひきあげられる時誰もが彼を見るでしょう。彼が誰であるか、誰でも間違いなく、はっきり知るでしょう。そしてすでにそのお方を非難したり、拒絶したりした人達はそのお方になした悪事のために泣き叫び、深く悲しむようになるでしょう。しかし、その時はもう遅いのです。主は彼らにこう言われるでしょう。「あなた方を全く知らない。不法を働く者どもよ行ってしまえ」

　主は来られます。そして主は、人として来られるのです。そのうえ神の力と栄光を持って来られるのです。そしてこの世を審判されるのです。柔和な者達だけが祝福されるでしょう。ごう慢な者達は消すことのできない火を見ることでしょう。

神の目的は成就される

第一のアダムとエバ

　：

　御存知のように神は創造の初めから、地上の天国を最初のアダムとアダムと共に造る計画でした。彼等がもし神に対して本当に従順であったなら、彼等は完成し、また神は彼等に天的な結婚をもたらし、神の意志のごとく地上に最初の家庭を造られたでしょう。この家庭は地上天国の基いとなり、アダムとエバは人類の真の父、真の母となられたでしょう。エデンの園というのは、そういう国の象徴的表現であります。そして、この世は神の喜びの世界になったでありましょう。

　このとどまりは、子羊の婚宴の話として、黙示録に預言されています。再臨の主はその子羊であり、その完全なるであり、その完全なるアダムであります。主は完全なるアダムとして来られるのです。そして彼は完全なエバを復帰されるのです。それから彼らはひきあげられ、人類の真の父母となられるのです。そしてついに、神の喜びは完壁なるものとなるのです。

　

第二のアダムとエバ

　：

　しかし第一のアダムとエバは失敗してしまいました。しかし神の理想は変わりませんでした。神は初めに計画されたように神の国を実現し、喜びの世界を創ろうと決心されました。そして、聖書の歴史で四千年後に、神はもう一人の完全なアダムを通じて地上の神の国を復帰しようと計画されたのです。イエス・キリストがその完全なアダムであります。聖書のコリント人第一の手紙十五章四〇五節には、イエスは「最後のアダム」、すなわち第二のアダムであるとあります。彼は失敗した最後のアダムのかわりに二千年前に、完全なアダムとして来られたのです。

　アダムだけの復帰では、神の国は出来ません。花嫁であり、母親である第二のエバがいなくてはなりません。ですから神は、この第二の完全なるアダムであるイエス・キリストに彼の嫁となる人、完全なるエバを復帰する予定でありました。これがエデンの園失われた第一の家庭の復帰でありました。

第三のアダムとエバ

　：

　しかしながらイスラエル選民の反逆のために、これは達成できませんでした。それにもかかわらず神は御自身の意志を成就することを決心されたです。そうしてキリストの再来を約束されたのです。

　イエス様がなくなられてから、約二千年が経ちました。そして、今、神はもう一度、第三のアダムの立場で神の息子を送られたのです。歴史を通して、神は常に三度目でその目的を果して来られました。教字の（三）が完成の数であるというのは本当です。この時、神は完全なるアダムとエバに天的な結婚をあげさせて、神の長い間の理想を確実に成就され、地上の天国の基いを敷かれるのです。

　十字架にかけられる少し前、イエス様はペテロにこう言われました。

　「わたしはあなたに天国の鍵を授けよう。そして、あなたが地上でつなぐことは、天でもつながれ、あなたが地上で解くことは、天でも解かれるであろう」（マタイ十六章十九節）

　この地上で失敗したのです。罪はこの地上で犯されたのです。ですからそれは、この地上で償われ根絶やしにされなければならません。イエス様は私達にこう祈るよう言われました。

　「み国が来ますように。みこころが天に行われ通り、地にも行われますように」

地上に天国実現

　地上が問題なのです。それが何故キリストが地上に帰って来られなければならないかの理由であります。

　世の終りが来る時、神はすべてを破壊され、日は暗くなり、星は落ち、わずかひと握りのクリスチャン達が空中に引き上げられ、キリストと共に至福千年を迎えるということを多くのクリスチャンは信じております。

　しかし、もし神がそうされるなら神は失敗の神になってしまいます。というのは神の本来のみこころが、この地上において決してなされないからであります。サタンのためにこの地上を見捨てることになるからであります。それではサタンは事実上の勝利者となってしまって神は敗者になってしまうからです。そのようなことは決して起らないでしょう。神の国はそう計られた故、成るのです。このニユーヨークもまた神の国となりましょう。もしあなた方がメシヤのおとずれを見るなら、あなた方は神の国の住民となれるでしょう。彼はあなたの希望であり私の希望であり、アメリカそしてこの世界の唯一の希望なのであります。

　しかし、もし私達が彼を見ることが出来なかったら、その時キリスト教にはもはや希望がなくなるでしょう。キリスト教は衰えるでしょう。その神霊の火は消えてしまうでしぺう。教会は古い遺物の墓と化してしまうでしょう。その時には、この世は暗い運命を持つようになるのです。

　皆様、今夜私は神の命令によって、ここマディソン・スクェア・ガーデンに来ました。聖書の使徒行伝二章十七節にはこうあります。

　「神がこう仰せになる。終りの時には、わたしの霊をすべての人に注ごう。そして、あなたがたの息子娘は預言をし、若者たちは幻を見、老人たちは夢を見るであろう」

　私達は、新しい時代の誕生というとてつもない時代に今生きているのです。天国は非常に近づいております。そしてもしあなた方が熱心に神に求めるなら神はあなた方に答えてくれるでしょう。ただちに神にたずねなければなりません。「文師が、真実を語っているかどうか、どうしたらわかるでしょうか？」どうか私や誰か他の人にその答を聞かずに、神が直接あなたに答えるようにして下さい。心静かに、そして神に熱心に、心を込めてたずねて下さい。祈りの中で神と対決して下さい。神は答えられるはずです。

　人類にとって新しい希望は、メシヤであります。主の大いなる、かつ恐しい日はすぐそこに近づいているのです。その日が素晴らしい日か恐しい日かは、あなた方次第です。もしあなた方が救い主に会うなら、あなた方にとってその日は素晴らしい日となるでしょう。しかしもし、救い主に会うなら、あなた方にとってその日は本当に恐るべき日となりましょう。

　神の祝福がありますように。御静聴ありがとうございました。カンサハムニダ！ありがとう。そしてよき晩でありますように。

御旨と世界
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総解怨式のみことば1975年5月1日　韓国　清平

　神を中心として回らなければならない。回るには復帰の道であるから、堕落した道と反対に回らなければならない。これがキリスト教においての再臨論で、新郎新婦としての立場に立って、本然の一人の男と女を中心として家庭をなし、この家庭と連結される氏族、民族形態を経て、国家基準への蕩減式を行わなければならない。

　そうするにはどうすれば良いかというと、神様の恨みがあってはならない。神様は堕落した人間に対して、復帰はしたけれど、今まで悲しかった恨みの立場においては回ることができない。そのために恨みを解いてあげる復帰式をしなければならない。また、今までアダム時代、イエス時代、再臨主時代の三時代を経て父母の立場に立ち得る真の父母自身に恨みがあってはならない。怨讐に対しての恨みや、この世に対しても全部解いていかなければならない。父母の恨みが解かれてこそ神様の恨みも解かれるのであり、神様の恨みを解いてあげることは、真の父母が現れ恨みを解くことによって、神様の恨みも解かれるのである。神様の恨みを解き、父母様の恨みを解いたのちにおいて、初めてすべての氏族、民族、国家、世界的な恨みが解けるようになるんだね。

　それで、きょうはどのような式を行うかというと、今までカイン、アベルが分立した時から、復帰歴史は、真の父母が来られる基盤を世界的に整えてきた。幼児から少年、青年、壮年へと成長していくように、復帰時代においても数多くの子女たちを犠牲にさせ、その道を開いてきたのであり、それが国家的基盤を準備して、メシヤになる方は国家的基準から見て、代表的宗教(者)として登場しなければならない。これを基準として、アベルの歴史を国家的に成していた国がイスラエルであり、ユダヤであった。そのユダヤを中心として主権を取るために来られた方がメシヤであり、イエス様の死によって、これが、二度目の収拾の道をたどってきたのがキリスト教である。キリスト教は霊的のみであったために、今日、統一教会において、霊的キリスト教圏をいかにして肉的キリスト教圏へと連結させるかが先生の使命であった。

　それで、みんなが知っているように、大韓民国においては、七〇年、七二年度まで霊的基準において、我々が先頭的立場でこの国の根となり、そこにおいて、国家的なすべてにおいての方向を提示しなければならなかった。そして、その基準を中心として、世界キリスト教へ霊的に連結させるのが七三、七四年度である。霊的な世界キリスト教形態を中心として、再び肉的国家基準を中心として、イスラエルの時と同じように大韓民国において連結させなければならない。これが七五年に入っての摂理である。一月のバンケットにおいても、二月の国際合同結婚式、四月の国際機動隊(ＩＯＷＣ)等、この短い期間において全体を動員した。バンケットは先生が民族の前に、数多い著名人の前に知られるためであり、我々祝福家庭が全世界に知られなければならないための、それが合同結婚式だというんだね。

　そのような歴史的蕩減期間がこの四月末（陰暦）まで完全に総蕩減しなければならない期間であった。四月は陽暦では五月に入っている。

　このような時であるために、先生が初めて大韓民国、国家の前に現れたのである。これは我々家庭が国家、全世界の前に現れなければならないし、その次には、統一教会の全世界の食口たちを世界の前に現さなければならない。それで、今回このような大復興会を行うことによって、どのような現象が現れるかというと、全国家、民族が我々と一つになってこなければならない。これが歴史の大きな事件になるのである。

　イエス様の時は、ユダヤ教を中心として見たとき、ユダヤ教と当時のローマの主権者が一つになって、イエス様を殺してしまった。今はそれが逆にならなければいけない。今は、統一教会と大韓民国が一つになった。それにキリスト教が反対している。このようなことが起こったのは歴史的であり、蕩減時代においての原則的基準が一致して越えていくということなんだね。警察も自分たちがなぜ手伝ったのか自分たちでも分からない。世界各国から入ってきたので、これを国家的な基準で迎えなければ条件に引っかかる。平面的世界から見ても、二十五カ国の外国人が入ってきて、殴られるとか血を流すようなことがあったなら、これは世界的な政治問題になってしまう。直ちに大使館を通じて国家自体を讒訴する条件になるために、警察はどうしても守らざるを得なかった。大韓民国全体が我々を擁護したことは、蕩減復帰原理の原則において国家基準を完全に適合して越えていくことを象徴している。

　それで、今日、この協会を中心として見る時、創立二十一周年になっている。そして第二次七年路程の最後の期間であり、陰暦四月になるので、先生個人からすると三十年を超えていく時であるというんだね。このような時であり、そのような基準の時代において、解怨式を行わなければならない。

　それにはまず、神様の前に解怨式を行わなければならないし、次には真の御父母様の解怨式、その次には還暦を迎えた崔元福先生の、これは堕落世界の真の婦人として、一人の母の立場に立ってすべて新しい復帰歴史を蕩減する式になる。それで崔先生を中心として全部が変わってこなければならない。霊的世界、今まで堕落した世界がすべて崔先生を中心として蕩減されなければならない。

　本来、父母を中心として蕩減するのではない。堕落しなかった本然の世界においては、善なる完成した父母を中心としては堕落の条件が成立されないのである。もちろん、今まで先生が全部整えてきたが、女が立つことができないため、そのような条件を中心として一度に集めて蕩減しなければならない。そうするため、崔先生が全部蕩減して越えていく場合は、一人ではできない。ここには今までの数多くの道、数多くの宗教、キリスト教、回教、仏教、儒教。その次には、今までの歴史時代における善軍、忠臣たち。各々の国を中心にして善軍と忠臣が一つになった。それから、歴史時代において、今まで宗教は信じないが良心的立場に立って、神に侍らなかった、哲学者や良心的な人々をすべて集めるのである。その次には、カイン的な世界、ルーシェルからユダ、ネロ皇帝から今の共産党に至るまで連結されている。

　このようなすべてを集めて、蕩減条件の道を開いてあげなければならない。このような道を開いて一つにして、今日ここに屈服させ、天倫に従っていくという式、全部が屈服したという式をしなければならない。

　これを通して、崔先生を中心として全部を連結させて、全部解怨成就した基準のもとで、御父母様の解放と神様の解放が始まる。

　この祭壇は何かというと、統一教会が今まで歩んでくる中で、信じて霊界に行った霊がある。その食口たちの霊の解怨もしてあげなければならない。例えば喜進様、恵進様がいるし、劉協会長や統一教会を信じて行った人人の、霊的解怨と、地上の解怨もしなければならないし、統一教会を信じて、ああだとか、こうだとか言われた人々を連結して、蕩減してあげなければならない祭壇である。この壇は、神様を中心として、キリスト教、宗教人、哲学者、良心家、善軍と忠臣、カイン世界の子女、天使界の解怨をしなければならない。キリスト教を東に、天使界を西に、善軍愛国志士を南、カイン型サタン世界を北に、解怨成就しなければならない。

　きょうは総解怨の日である。歴史において総解怨を立てた日である。今日は、これがあるから越えて行けるのである。

　これからは、天法（神の法度）が成立して、キリスト教やその他数多くの宗教がこの道をたどってなし得なかったが、これからは統一教会を中心として、このような転換式をしたので、霊界も勝手には行動できなくなる。今までは、多くの悪霊が働きかけてきたけれども、これからはできなくなる。天法に従って、自分の系統と自分の現在の良心基準に該当する相対的地上人を通して、蕩減条件を立てることができる秩序ができたのである。これからは神の国の憲法が制定される。

　これが三年過ぎると、世界的民主世界の代表国家のアメリカと韓国が連結されなければならない。これが終わる日には、それこそ、全世界は神様が直接的に干渉される世界になる。そうなると誰も統一教会に反対できなくなるんだね。反対すると心臓まひや、眠っている間に行ってしまう人がたくさん出てくる。

　今までは悪霊たちがこの世を主管するためにあらゆる方法を使ってきたが、これからは善なる側において、完全に一方的に処分する方向になるんだよ。

　一九七七年から七八年を越えるまで、アメリカにおいての実体的国家基盤が、今日大韓民国が我々に対するのと同じような環境になれば、世界は完全にみ旨に入ってくる。これが世界的基盤を整えるようになると、次には共産党が我々の相手になるだろう。

　今までの国家基準を見ると、復帰歴史は縦的な歴史であるので、国家的な一つの形態をもって初めて世界へ行ける基台になるので、ユダヤ教が失敗してキリスト教が再蕩減し、それでもキリスト教が霊的基準を立てておいたので、我々が霊的基準を蕩減して、肉的基準にまで上り、今日この日を中心として国家基準を越えるという、驚くべき一日なのである。

　これからは、この基点を中心として世界へ行ける時になる。イエス様の一二〇門徒を中心として、世界的基台のもとでキリスト教が出発したのと同じく、今日、統一教会は、ここで一二〇カ国を中心として、そのため一二〇カ国に三人が行くようになり、今年の四月から全世界に出発する。

　全世界一二〇カ国において、イエス様を中心として四位基台を全世界に広める作戦が、この一二〇カ国の宣教であり、国家基準を中心とした基台と世界的横的基台が相対的関係を結んで、すべての霊が再臨して、世界に協助し得る基盤ができるのである。すべての霊が、地上を自分の活動舞台として、自由に活動する基盤ができるというんだね。分かりましたね。

　それでは祈りましょう。

　愛するお父様。

　あなたの創造の偉業を、この地において成就できなかった悲しい事実を、我々は知っています。アダム、エバの失敗がどれほどまでにあなたを悲しませ、その悲痛な恨みを晴らすため、あなたが先に苦労してくださり、数多くの我々聖徒たちを導きながら、犠牲にされたすべてを今一度考える時、真の父母の因縁を立てようとされるそのみ旨を、地上に長い歴史を経て、真の父母の基準をこの韓国の地に、この統一教会を中心として立ててくださった恵みを深く感謝申し上げます。

　ここにいる息子と娘、この二人があなたの前に呼ばわれ、責任を果たし、この場に立ちました。恨みの多い復帰路程において、悲痛なお父様の心情をたどり、人類の始祖アダム、エバが失敗したその悲しい事実を思う時、その心情を受け継いで、神を裏切ったその道を変え、お父様のために忠誠を尽くすその日を誓い、生まれた時から神のみ旨に従い、三十年の歳月が過ぎました。

　その間、誰にも語ることができない、誰にも示すことができない内的心情の苦痛が、あなたの心から、今日この息子の心にあったことを、あなただけが知っておられます。

　何としても民族の限界を越え、あなたの恨みを晴らし、イエス様がこの地で十字架で亡くなられた悲運なる事実を、どうにかして解怨成就する日を望み、その願いの日がちょうど、一九七五年五月一日であるという、この驚くべき事実を感謝申し上げます。

　協会を創立して以来二十一年になる日でもあり、また世界的なキリスト教に対する蕩減路程に向けての第二次七年路程をも終わるこの時であります。この息子を中心として、三十年歴史が終わるこの場でもあります。このすべてがお父様の数理的な復帰路程を備えてきたことを思うと、もう何の言葉もありません。

　お父様、堕落した人類の祖先を迎えたその日の悲しみ。イエス様を送ってあなたの願いを成就しようとされたのに、その息子を十字架につけてしまった悲しみ。その息子に従っていた数多くのキリスト教人たちが虐殺されたその悲しみ。そして数多くの宗教が犠牲の道をいとわずに、明らかでない神を慕いながら、その過程において、犠牲になったすべての者を眺めておられた、お父様の悲しみがいかに大きかったかを知っています。

　そして背後において、あなたの名とあなたの役事を代理し、アダム、エバの完成基準を協助できなかった天使世界が残されており、解怨成就できずにいるすべてのかわいそうな群れに、み旨と共にあなたが同情してこられたことを知っています。

　今、この場は、お父様、あなたが探してこられた真の父母の家庭であり、真の父母の体であることを思う時、この日お父様の前に、ここに一人の息子と、一人の娘がいるのであります。そしてこの息子、娘を中心とした子女たちがこの場に来て祈っていますので、どうかお受けください。

　家庭を中心として失われた恨みの土台を、家庭を中心としてあなたの前に、この時間、この国家、民族を基盤として、奉献し得るこの一日を感謝申し上げます。あなたの心の解怨成就によって、真の父母の解怨成就となり、天使たちも解怨されるこの日になるようお願い申し上げます。

　神様と真の父母と天使世界が解怨されることによって、真の父母の背後に連結されているキリスト教、その次には儒教と孔子、仏教人、回教とマホメット。そのほかに全世界に広まっている各民族の背後において、それを内的に収拾してきたすべての宗教を一律に連結させて、お父様の解怨がなされ、御父母様の解怨がなされ、崔先生の解怨があったために、今、この地上にいるすべての宗教人たちが解怨される、一つの因縁を許すこの式になり、この日になったことを感謝申し上げます。

　宗教の解怨の権限をもつことによって、今や、お父様の国の主権的権限を立てて讃美し得る群れが生まれました。そのほかに良心的な人々、哲学者たち、それに各国の善軍と各国の文官、武官が一つになって、その国が善なる国家として、神の国へと前進する過程において、善なる道を行くのに助けになった、また数多くの霊をこの喜ばしい日に、お父様連結させてください。今まで彼らが行く道を知らず、解怨の日を待ち焦がれてきたその日が、ちょうどこの日になることを許してくださいますことを、切にお願い申し上げます。

　そして、父母を探し、天使世界を解放し、宗教世界を解放し、良心世界に、あるいは善軍や忠臣たちの解放をもたらしてはきましたが、今ここに神に反対し、宗教に反対し、良心に反対してきた、かわいそうなカイン世界が残っているのを知っています。ユダとネロ皇帝を中心として、共産党が今、神に反対して進んでいるので、今日この時を期して、天宙の勝利した一つの因縁をもって総解怨するこの時間に、彼らを神の審判台に載せて掃いてしまうことができない事実を知る時、ここに真の父母の名をもって、あなたが立てた尊厳なる天宙の勝利的権限をもって、彼らまでもあなたに寄与し、真の父母に寄与し、数多くの宗教と、数多くの良心的人々に寄与することのできる道を模索することを、お父様お許しください。

　この間、神の心情に釘を打ち、あるいはあなたの息子イエス様を殺し、あなたが愛していた多くの人々をかみ殺した、怨讐に対する恨みに対し、愛し得るこの場となることができるようお願いいたします。あなたの愛の心を広め、彼らを解放することによって、地獄の門が開かれ、地獄撤廃の道が整えられることを知っています。今、このような恵沢圏内にいるカインの一群は、今や善なる霊が、あるいは神様が、あるいは子女たちが忠誠を誓い、死の道を歩んできたのと同様、今、立ち返って悪なる世界に反旗を翻し、神の前に忠誠を誓い、悪なる世界のすべての霊を収拾し、悪なる霊を収拾して、あなたが願われる世界へ行くことを誓うこの時間となるようにお願いいたします。そして、それを誓う者たちとなるように……。

　そうすることによって、天の特権的恵みを付与しても余りある喜ばしい心で、全世界に広がっている悪霊のもとにある悪の主権全体が、この時間、神の主管圏内において、真の父母の前に、善なる天使世界の前に、善なる宗教人たちの前に、善なる善軍と、良心的人々の前に頭を下げ、改心して、神の善なる版図を開拓することを、お父様の前に責任を果たすことを誓うこの時間となりますように。

　お父様。愛のお父様。イエス様が十字架上において、真の生命を捧げながら祈ったその祈りを、今日この時間において、成就してくださることを切にお願いいたします。

　ここに立っている真の父母にも、やはり三十余生を民族と数多くのキリスト教、数多くのサタン世界から国を挙げて反対を受けた歴史が残っているのであります。こうして彼らを怨讐にするのではなく、あなたの天倫の道理を完全に広めるために、影は実体を離れては存在できないように、実体について回る影になり得るこのような立場に、大きな愛をもって、真の父母と、これまで犠牲になってきた多くの人々の恨みを晴らし、許してくださることを願うのであります。

　お父様。イエス様が願ったその基準を果たして、あなたの心の傷になったことをすべて解いてくださることを願うものであります。イエス様も死の道を行きながら、内的に自分だけがもっている恨みがあったことを知っています。その恨みをすべて晴らし、怨讐のために祈っていたことがこの地上に果たされない限り、あなたの恨みが晴らせないことを知る時、イエス様の解放がこの時間に始まり、キリスト教の解放が始まり、今や、存在するすべては、万物や人間はもちろんであり、サタン世界のルーシェルや数多くの悪人までも神様のものとして、この時間、真の父母の名で奉献いたしますので、どうかお受けくださることを切にお願い申し上げます。

　あの霊界にいる、神様を中心として侍っている多くの聖徒たち。二十四宗教を中心として、神の宝座にいる善なる宗教人たち。この時間、真の父母の訴えに応じて一緒にお父様に切に願いますゆえ、悲しかった事実をすべて許してくださることを、切に切にお願い申し上げます。

　これ（式）が始まることによって、この世界の混乱のただ中に、新しい転換点を備えて、神の勝利を高めることができる厳粛なこの時間であることを知っています。お父様も御存じでしょう。きょう、一九七五年五月一日八時五十分。この時を期して、この全天宙世界に宣布してください。発表してください。

　神の名によって、天使世界の解怨を喜び、真の父母の解怨を喜び、真の父母を中心として今まで信頼してきた宗教界の解怨を喜び、それのみならず良心的人々、哲学者たちの願いを成就したことを喜び、サタン世界のかわいそうな恨みまで忘れて、彼らの解放まで喜ぼうと、お父様の名で宣布してくださることを切にお願いいたします。

　今、この息子と娘は、お父様の宣布に従って、この実体世界に、神のみ名と父母のみ名とによって、このような総解怨の日をお父様のみ名で宣布しますので、万物全体はこの宣布の言葉と共に神の法度に順応し得る、神の願いの前に順応し得る、すべての国がそうであり、すべての民がそうであり、すべての霊界がそうであり、善なる霊も善なる民もそうであるために、悪なる民もそうであり得る恵沢圏内に自らの基準をつくって、一つの功績に順応し、お父様の胸に入られる道を、この時間に解放しようとするので、両手を挙げて許してください。

　そうすることによって、これから、その条件を成就させる式をもちますので、お父様、喜びの心でもって愛で施してくださるようお願いいたします。今、あなたの権限を広めて、善を用い、悪を追い出して、善の前に屈服させることによって、カイン、アベルを中心として蕩減復帰しようとしたすべてを、今は民族と世界をおいて成していけるようにし、そうすることによって、今や神が行くその幸福の前に共産世界も頭を下げて、勝利の位置に順応し得る一日をもってくださることを切にお願いいたします。

　今日、ベトナムが共産圏内に屈服したことは、一つのサタン世界を代表する祭物として、共産世界が韓国を初めとして、世界、神の前に屈服し得るように）

　、再び蕩減してあげられる起源になることを、切にお願い申し上げます。

　今、神様の名と、天使世界と、真の父母の名と、善なるすべての霊人たちを動員してこの意義を宣布いたしますので、これを神を中心として、鉄石のごとくに立てるために、数多くの霊界を動員し、良心的人々が動員されますように。この清平の地で、この日この時間に全霊界が注目し、全天使世界が注目し、神様が注目し、地上にいる真の父母が注目し、地上にいる全キリスト教と、数多くの宗教と、数多くの善なる国々、それに忠臣たちが注目し、そして共産世界が注目するこの場に、お父様の胸にのみ抱かれるこの日として奉献することを願いますので、どうかお受けください。

　すべてをお父様にお委ね申し上げますので、あなたの勝利として受けてくださることを切に切に願いながら、すべてのことを真の父母のみ名で伝え、宣布いたします。

　

　御旨と世界
(全面表示)

　

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私自身

1975年7月13日

ニューヨーク　ベルベディア

◆歴史の結実体としての「私」

　今の私たち個々人の存在というものは、私たちの二十年、三十年の過去の結果だけというものではありません。人類始祖アダム、エバから、ずーっとつながっているのです。川で例えるならば、急流とか、広々とした川のゆるやかな、とうとうとした流れとか、滝とか、カーブとか様々の状態、様相があります。そのような流れの一場面に当たるのが、今の私たち一人一人の存在であるということができるでしょう。

　君たちの先祖には、いい先祖、あるいは悪い先祖があるでしょう。とんでもない結婚とかいう因縁で、ゆるやかに、一方向に流れていた川の流れが、まあ強い奥さんをもらうことによって、横になってしまうということもある。またある時には、とんでもない因縁で、渦巻いてしまうという現象が起こる時もあるでしょう。そういうふうに考えてみた場合には、君たちは、その流れの一つの場面に現れた、一つの現象として考えることもできるでしょう。

◆個性真理体としての「私」

　そこで、私たちの先祖をずーっと、眺めてみましょう。ここには、今、白色人種、あるいはニグロとか、黄色人種とかみんな集っていますね。今の時点から見た場合、あるいは白色人種であり、ニグロであり、あるいは黄色人種です。三色人種が集っていますが、ずーっとさかのぼってみれば、みんな一つの先祖から生まれているのです。これは、一つの先祖からずーっと分かれてきた、その結果なのです。人類は一つの先祖から歴史を通して分かれに分かれてきましたが、それが続いた場合には、一つになるのはいつなのでしょうか？それが問題です。

　分かれに分かれてきたその結果を考えて見る場合、そこには、いろいろな歴史過程があったのです。戦争とか、あるいは文化の交流とか、そういう、いろいろな歴史的な事件があったのです。そのような中で、特に宗教は、分裂したものを一つにするようなことをなしてきたのです。宗教は歴史的に偉大なことをなしてきたと思います。いくら人種が違っても、あるいは環境の、生活の背後関係、あるいは風俗が違っても、宗教的儀式、あるいは目的が一つであるゆえに、それを克服することを、難なくできたということを知っているのです。宗教の中で、特にキリスト教を中心として、各宗派が数百派に分かれに分かれています。その各宗派は、神の国の建設を目的として進んできました。

　ところがその背後関係は、いろいろと複雑な内容を抱いてきたのです。そういう中で、一つの統一という名前でもって、各キリスト教、宗派が一つになりましょう。あるいは人種的、白色人種とか、黄色人種あるいはニグロとか、そういう人種の差別圏を乗り越えて、一つになりましょう、というような運動を打ち立て得るのが統一教会であります。そういう立場から見た場合に、いったい、統一教会は、この世界の入り混った流れの中で、入り混った血統的背後関係、因縁を、ずーっと、総合的に考えて見た場合に、どういうようなことをなして、どういう方向に行ったものが統一教会か、ということ、それが問題なのです。

　川を見てみましょう。川が大きければ、大きいほど、その流れが段々ゆるやかになり、海に入っていくのを、私たちは知っています。結局、大きければ、大きいほど、その流れが急激であったなら、いろいろな副作用が起こりやすいのです。その流れは、下流を通って海の中に入るのです。海を見てみましょう。海自体を見ても、流れているのです。大概の人は、海に入れば水はみんな一つになって、静かに止まってしまうと思っています。しかし川の流れよりもっと急激な流れをなしているのです。そのことを一般の人は、すぐには感じないんですね。

　私たち、地上に住んでいる自分という存在を考えてみた場合、流れが海に入れば、それでおしまいというのが、一般の人間の考えであります。君たちの生涯を考えてみた場合にも、一つの川と例えた場合、川の流れが、ある海に着いた場合、海でストップするのではなく、海からまた新しい方向の流れに従うといように、私たちの肉身生活ばかりでなく、霊界があるということを、私たちは分かりました。

　そういうふうに考えてみた場合、私たち個人というものは、あるいは天から落ちた一粒の水滴であると例えることができます。それが、相合わせて、だんだん大きくなって川になって、あるいは国になって、あるいは世界の流れとなって、大洋に向かっていくのです。このように、人間の一生は航路であると思う時、自分という存在が不思議なものである。川の流れが、どの沃地から流れてきたかということによって、水のいろいろな内的要素が変わってくる。そのいろいろな要素が入り混って、一つの川になって、そういう川が大洋になる。そしてたくさんの川が入り混ってその流れになる。

　そのように考えてみた場合、いったい自分という存在は、大洋とか、大きな川から比べてみた場合、何でもないんだけれども、しかし、その何でもないような自分というものは、大洋を無視しても、その川の流れを無視しても、自分なりの個性をもちたいのが、私たち人間なのです。私たち人間は、自分という存在を正してみた場合、自分があるものに吸収されるよりは、あるものを吸収したい。あるものの比較の中心になりたい、比較されるそういう存在でなくして、比較の中心体となりたいというのが人間の考えであります。

◆純粋な人間とは

　君たちは、ああ、あの人はいい、あの人は悪いという。あるいはこの場所はいいとか、あの場所は悪いとか、あの国がいいとか、あの国が悪いと判断するのは、結局、神を中心として判断するのではないのです。その国だったら、その国を中心として、あるいは友達を判断する時、自分を中心として、大体は判断することが多いというのです。

　私たち個人を見た場合、我に国家があります。国家があり、そして二十四時間活動しておりますが、それは何のために活動しているかというと、自分を守るためです。結局、自分のためにすべてが動いているんですね。考えるのも、自分から考えを始めるんです。自分からね。そうした場合には、自分を主張したい、自分を中心的に立たせたい。その自分たる者は、いったい何者か。どういうものか、私たちははっきり、再びこれを反省し、究明しなければならない。

　水で例えた場合、水は塩からい水が本当の水なの？割合から考えたら、海は地球の四分の三になるでしょう。地球上の水の大部分が塩水じゃないの。君たちはどうなの？塩からい水なの、純粋な水なの？それを考えてみた場合、純粋な水というのが問題である。川が流れている。その川から水をくんできてみた場合、それは純粋な水なの？純粋なように見えるけれども、純粋な水ではありません。川からコップ一杯の水をくんできて、分析してみた場合、みんな違う。場所によってみんな違う。例えてみれば、ベリータウンのコップの水と、テリータウンのコップの水は同じではない。素人から見たら、それはベリータウンの水も、テリータウンの水も同じじゃないかと思うでしょう。しかし専門的に分析し、比較してみた場合、これはまるっきり違う。

　そういうふうに考えてみた時に、私たち人間は、川の流れとか、海の流れの現象の一部分、一分子であるといえます。結局、コップにくんできた一杯の水と思った場合、そのコップが数千、数万みんな違うと同じように、私たち人間の個性もみんな違っている。そのように考えたなら、いったい自分というものは、どんなものやというなかなか難かしい問題に返るのであります。

　そうして、あなた方に、自分が純粋な水と同じような人間として、自分は純粋な者だと主張し得る者があるかと聞いてみた場合、まあ今は黙っているであろう。いったい自分は正しい者であるか、純粋な者であるかと自分から考えてみた場合、普通から見ても、何も自分は間違っていない、自分は正しい者だと、このように考える。自分は間違いない、純粋な者だという人を、今から問題にしなければなりません。

　いったい、純粋な者とは何であるか。何を中心としてこれを決めるか。それは、すべてのものは、それ以上変えるということができないという限界をもっているんだね。君たちも知っているように、水も純粋な水はＨ２０で、それは、いくらやってもそれしかなりません。いくらやってもね。春だからと、夏だからと、秋だからと、冬だからと違うんではありません。だから、それ以上分けることもできなければ、圧力をかけても、どんなにしても変えることができない。そういう基準を中心として、純粋ということを話してみたいと思います。

　真のもの、真理なるものというのは、その基準において、初めて生まれてくるのであります。そうでなければ、それはある基準の比較の中心点になることはできません。君たちはそうした場合、水はＨ２０だからすぐ分かるが、人間は何で分かるか。いったい何じゃあ。何が純粋なものだー。これが問題だ。純粋な人間を探りだす。その原則は、何を中心として決めていかねばならないか。変わらないものでなければならない、という結論が出るのです。それは、私たち人間の場合はいったい何か。

　例えば、金といえば、大変なものだ。みんな好みます。アメリカの歴史を見た場合、西部に向かって、金の鉱山に向かってみんな大移動をなしたように、金はみんな好みます。君たちも金を好むの？

　みんな好むでしょう。なぜ好むのか考えてみた場合、それには変わらないものがある。固さはもろいんだね。だが色において何千年、何万年たっても変わらない。色において絶対不変である。だから金は、そこにおいて価値がある。金の特性というのは、変わらない色をもっているということです。それで、金は私たちの宝物として扱われるのです。

　それから君たちは、ダイヤモンドを好むね。ダイヤモンドね。特に女性はね。いったいダイヤモンドは、なぜ人間たちのあこがれの対象となっているのか。それは固さにおいて、誰もこれは侵害したり、侵入したりすることができない。侵すことができない。まあ、普通の岩も、鉄とかも風化作用によって変っていくんだけれども、ダイヤモンドは、そういう風化作用を受けない。ダイヤモンドが貴いというのは、宝としてあずかるのは、その固さにおいてである。

　それから君たちは、真珠を好むんだね。真珠ね。その真珠は何で宝として、人間に好まれるのか。それは柔和な、何か、みんなに好かれるような柔和な色をもっている。そのように見た場合、その色は真珠であればこそ、何年たっても変わらない。そういうふうに見た場合、貴いとか、価値あるとか、貴重なものであればあるほど、第一の条件とすべきことは、変わらないということです。それは、誰かが外部から、どんなに力を加えても懐れない。変えることができない。侵害を受けないのです。

　今説明したものは、私たちの生活の外的な環境のものです。また前にも、純粋な水は変わらない基準をもったものであるということを説明しましたが、これらと同じように私たち人間も、価値あるもの、あるいは正しい、あるいは絶対的な人間の基準を、変わらないということの中に満たすことができます。

◆その出発点は神から

　そのように考えてみた場合、君たちはどういう存在であるや。変わるものや、変わらない者や？

　変わる自分であるということが今、分かりました。変わる自分を中心として、変わる自分を主体として考えることが、正しいことか、悪いことか。君たちは変わる者だ。じゃアメリカはどうか。アメリカ自体はどうか。アメリカは変わるものか、否か？

　あるいは人類自体は、あるいは人類の歴史はどうか。世界はどうか。

　理想とか、永遠とかそういう分野は、どこに生まれてくるか。このアメリカの中から生まれてくるの？

　このアメリカの中に希望があるの？

　君たちの中から、この目から、あるいは五官から、そういう国が生まれてくると思うの。君たちの少年時代から、青年時代からそして今のように統一教会の素晴らしいメンバーになった、このような過去、あるいは現在を批判検討し、あるいは未来はどうなるべきかと分析してみたらよい結果が出てくるでしょう。

　では、分析してみて、変わるものはみんな取り除いて、変わらないものを残してみよう。まあ、そういうふうに考えてみた場合、私たち人間は、肉心と良心二つがあるというんだね。その二つの部分を、まず私たちが観察してみた場合、その中でも、変わらないもののほうに属するものは、どちらであるかと考えてみた場合、肉心よりも良心である。より内的問題に関するほうである。変わるものと、変わらないものをそういう内外的立場から見た場合、変わらないものは、より奥底にあるのです。内的な、内面的なということは、みなそういう意味なのです。

　真なる人間の価値、正しい人間の価値、本来の歴史的中心になるべき人間、あるいは宇宙完成の中心的立場に立つべき人間が、どこから始まるのでしょう。外的に表れた、歴史の表面から、それは生まれてくるはずがありません。そうしたら、歴史を戻って、その基準はいったいどこか、探してみましょう。そう考えると、私たち人間の理想的存在圏が、未来に表れてくると考えるのは間違っている。

　だから、本当に純粋な人間の本性、あるいは本来の人間を探していくには、現在の立場から前に進むということではなくて、逆に現在の立場からさかのぼっていくことです。それを認めるの？

　それで、ここで結論的にいうならば、人間が理想的な世界へ立ち帰るには、まずもって本来の基本的立場に帰れということです。本来の純粋な人間の価値なる存在を探してから、未来の世界にいくことを誰でも歓迎します。それを探さないで、未来にいくら大声で叫んだとしても、誰も歓迎しません。それで結論としては、理想的人間に向かって進むよりは、神に帰れという結論がここに下されるのであります。だから神に帰れ！というような、神に帰らなければ、人間は正しいことを生み出すことができない、という結論になるのであります。

　いくら未来に向かって人類が進んでいったって、そこにおいては、純粋なる本来の価値ある人間を生み出すことはできません。だから世の中で、こういう観点から見た場合に、歴史過程において、この世の中において、神に帰れ、現在を否定して、回れ右せいというような信仰を訴え、そういうような内容で主張したのが、いわゆる宗教です。歴史はこの一点を中心として、神に帰る努力をしたのです。

◆蕩減復帰の道を歩む「私」

　そうすると、神に帰るために、どういう段階を通って帰るかということが問題になってきます。（黒板で説明）こういうふうに上ればいいか、こういいふうに行けばいいか。こういうふうに行くのは、これは不可能である。しかしこういうふうに行くのは可能である。だから、この方向が良いと。ある人はこちらからこう行く、こう上ってみた。しかしふさがってしまった。それでこちらから戻ってみて……。こういうことを歴史過程において、人類は数多く繰り返してきた。宗教あるいは宗教の開祖が（テープ接続のため中断）

　みんな利口だから、早く行く道を選ぶだろう。このように、あるいは宗教観から見た場合、あるいは個人的、あるいは氏族的宗教観、あるいは国家的宗教観、あるいは世界的宗教観があるとしても、根本基準から考えてみた場合、この基準を主張して出る宗教でなければ、我々本来行くべき道を探し出すことはできないというのであります。今までの宗教は漠然として、神に帰る、みんな神に帰っていると言っていますが、そうはいきません。だから神に帰るには、一番基準とすべきところはどこかというと、人間は間違っている、純粋な人間になっていないということです。間違っていないその基準は、人間自体が生活する以前に満たす以外にない。ここにおいて数多くある宗教世界において、我々統一教会ばかりが変わっているというその基準は何かというと、本来堕落しなかったアダム、エバの立場に帰れ、とそれを主張しているのであります。純粋な基準はここにありそうです。

　アダム、エバの堕落しない前に帰れという主張は、これは最も歴史的な発見として重要な点を指摘している。アダム、エバは堕落の先祖であった。罪を犯しているから純粋な先祖ではない。だから堕落性を越えていこう。統一教会が、世界中の数多くの宗教界で、初めてこういうことを指摘して勝利したのです。黒板に書いておきますか？ （はい） 。

　そもそも、純粋なる人間とはいったいどういう者か。変わらない者であるけれども、自分一人でいるのではなくして、神と共にあって変わらない者である。この基準が変わらない本来の人間である。そこまで帰ってきた。

　さて、君たちは変わる者だ。今まで、もう、始終変わってきた。統一教会を信じて、自分が統一教会の思想に一致して、自分がもうこれ以上の真理がない、自分はもうこの基準において、すべてが変わっても、自分は変わることがないという基準が問題になってきました。どうです？

　変わるの、変わらないの？

　ああ、統一教会よりも共産主義のほうがいいんじゃないの？

　ああ、どこどこの民主主義のほうが、いかなる宗教よりもいいんじゃないの？

　他の宗教ほうが、統一教会よりもいいかもしれない、と行ったり、来たりするような。それ鑑定してみましたか？

　まず、統一教会が世界を救う、あるいは神のもとに帰るような、その基準を満たすには、統一教会の真理が漂う我は、絶対変わりません。それは個人的環境から、生涯的基準において、変わらない決意を完全になせるようになったならば、その中から、その基準から希望、あるいは純粋な人間、純粋なる人生の道を見いだせる可能性があるのであって、それが見いだせない場合は、それは絶対不可能です。

　君たちは、先生は昨年も一生懸命、国のために尽くせと言ったのに、今年はもっと、世界のために尽くせと、もうだんだん大きくなるばかりだ、と思うでしょう。本来の価値ある人間に帰るのに、一昼夜かかって帰ったほうがいいか、それとも三カ月かかって帰ったほうがいいか。速さでいえばどれだけ速いか。考えてみたら、数千年の歴史をかけたものを、一日で通るというとどれだけ速い？

　どちらを選ぶの？

　もっと速いほうを選ぶだろう。それは君たちの願いです。押す力が強くなると、それはもっと速くなるんだね。空気は何もないんだけど、速く行ったら邪魔になります。どうなるの？

　君たち知っている？

　人工衛星なんかは、無重力圏から重力圏に入る場合、摩擦によって光る。だから速く行くには、邪魔が多い。では統一教会は速く行く教会なの、遅く行く教会なの？

　それで速いと、音がないのだね。それから光る。君たちは融けてしまうような思いがするでしょう。こんなこともやれるか。こんなこともあるか。もうおしまいじゃないかと。しかし、くぐり抜けていかなければ、とんでもないことになる。それをまずもって考えねばならない。先生は復帰は速く、復帰は速くと考える。

　だから、こうなぐられた場合、痛いと感じない。なぐれ、一度でおしまいだ。一度なぐられた場合と、三度続けてなぐられた場合、一遍のスピードだよ。それは、最も理想的だよ。そういうことはあるんだよ。どうせ蕩減の道行くのだから、速く行く、速く行くんだよ。それは一番神様も願うことであるし、先生も願うんだよ。君たちも願うだろう。君たちは願わないの。神が願うことは、先生も願うんだ。だから、歴史の中でそういうふうに蕩減していく。これを統一教会では蕩減復帰という。

◆天国建設に責任をもとう

　こういう現象を横的に展開していくと、（黒板で説明）横的に統一教会を……。それで、今までこういう歴史を、ずーっと考えてみると、個人から、家庭、氏族、民族、国家、世界と発展してできてきた我々は、歴史の始めから、逆にこういう現象をつくっていく。逆にする。だから、今の時代が一番うるさい時だ。そういうことを我々は目標として、できれば、この基準をだんだん下げていこう。そうすると、天国が地上に来るんだね。この点が、これが天国だ。天国が地上に来る。完全に地上天国だ。

　そうするにはどうする。一人が世界のすべての罪、多くの世界が犯した罪、あるいは一国が犯した罪、あるいは氏族が犯した罪、全家族が犯した罪、全個人が犯した罪、すべてを自分が責任をもつんだ。こういう人間が必要だ。そういう考え方をする？ （はい） 。天国を地上に引き下げてしまう。そうすると、この中の蕩減は、私だけで、みんな一人で、引き受けてしまう。

　そういう自信を君たちもっているの？ （はい） 。全員イエス？

　(イエス）。そうだったら、いくら迫害があっても、ドンと行くんだね。どんなふうにくるか。ぶつかってくるか。あるいは飛んでくるか。どんなふうに迫害がきても、私はビクともしない。みんなそうなっているの。

　君たち空手やる？

　空手をやる時には、ブロックなんかをサァーッと割っちゃうでしょう。あれは精神力だ。何かが飛んできても、カァーッと割れてしまうんだ。「ああ、恐ろしい」と敵に後ろを向けて逃げたら駄目だ。先生がアメリカまで来るまでには、戦いだった。個人から反対する者、家庭から反対する者、国も反対した。みんな反対する。ここまでいった。またアメリカが反対しているんだね。アメリカのマスコミが全部総動員して、レバレンド・ムーンを攻撃しても、反対してもビクともしない。もしアメリカの国が反対しても、ビクともしない。いくら牢屋に入っても、ビクともしない。そういう決意をもってやってきた。そういう決意が、アメリカを救う。君たちが、そういう決意をもっていなければ、アメリカは滅びてしまう。君たちそういうふうになっているの？ （はい） 。ちょっと不利だったら逃げていくんじゃない？ （いいえ） 。

　君たちはアメリカ人である。先生は韓国人である。アメリカ人はアメリカを守れ。先生よりも強くなれ。それは正しい教えである。私より強くなれ！

　先生は強い者をつくるんだ。そうなったら、アメリカは統一教会を中心として、アメリカが優秀な先導国となるのだ。もし日本人がアメリカ人より、もっと強くなったら、日本人に支配されるよ。力の世界の基準がそういうふうになっているよ。

　今、統一教会は、アメリカにおいては、救うには何でもないような、微々たる力です。でもだんだん時がたつに従って、いかなる団体、いかなる多くの人々にも、できないようなことをやるであろう。さあどうだ。君たちそれを信じるの？ （はい） 。信じるどころではない。死ななきゃならない。死ななきゃ。これを絵で説明しよう。（黒板で説明）

　神の国よ下がれ、下がれ。アメリカも切ってしまえ。ここにおれない者は逃げてしまえ。共産革命で逃げてしまえ。君たちがそういう決意をもっていたら、共産党とかサタンなんか、みんな逃げてしまうよ。そういう決意を君たちもっているの？ （はい） 。そうしたら、この基準を中心として、こちらがなくなってしまう。この基準だね。このようになるんだね。この国がなくなってしまう。この基準を下げて、ここまできた場合、こうなるんだ。永遠に、地上にサタン世界がないんだね。ここは何だ？

　地上天国なんだよ。地上天国は、こうしてできる。誰の力によって？

◆すべての価値決定は神から

　話を元に戻して、私という純粋な者をどこで探るか、という問題を結論づけなければならない。まずもって、この統一教会の真理が、唯一の真理であるというその自信をもたねばならない。それから、変わらない、天然、霊界も、地界も、あるいは歴史を通しても、永遠に変わらない真理である。誰も、国も変えることができなければ、世界も変えることができない。神様も変えることができない。先生自体もね。この真理によって、従っていく道であるというんだね。だから変わらない。過去、現在、未来において変わらないという真理であるとするならば、この真理は、人間本来が願う、理想的な価値をもっているに違いない。

　この真理によって、一つになった人々が、国を越えて、世界を越えて一つになる。ここにおいてはみな一つだ。みな兄弟だ。そこには白人もなければ、ニグロもなく、黄色人もない。考えてみると、ニグロと言ったって、顔だけ違うんであって、みんな同じです。骨も同じだし、肉も同じだし、血も同じだし、心も同じです。顔が少しだけ違うだけなんです。それは気候的に、地域的に変わっているんであって。それは仕方がない。気候とね。環境によって違ってくるだけです。

　例を挙げればね。松の木を見てみよう。極寒地帯から、ずっと温帯圏にいけば、種類がだんだん違ってくる。松の木の生えている地域的変化によって、だんだんと、それが出発した基準と、歴史を通して種類が違ってくる。あるいは熊を見てみよう。北極の熊は白熊だ。白くなければならない。環境からね。保護色なんだから、白人種は何であるかというと、北極の白熊であり、黒人種は暑い所の、温帯地帯の熊である。それだけだ。

　それが、黒熊と白熊がいた場合、ああ、君は白熊だ、ああ、君は黒熊だから、ここで一緒にできないと、そんなこと言えるの。もしも西洋人が、白色人種が、そのような思想をもっていた場合、黄色人種と黒色人種にやられてしまう。数からも。やられてしまう。その白色人種は、三分の一にもならないよ。共産主義なるものが、猛威をふるっているこの時代にあって、そういう考えをもっていると、それはめった打ちにされるよ。だから、そういう考えは、もう過ぎ去った考えである。そういう問題がある。

　だから、こういう基準において一つになる。それで統一教会は、結婚式も国際的にやる。ああ、アメリカ人と東洋人が結婚する。ああレバレンド・ムーンは悪魔であると。それは悪魔じゃないよ。人種を越えて、愛し合う姿、それは歴史にない美しさだよ。それが、そうできないから問題なのであってね。それは最も美しい。

　こういう主張は、先生が死んでも、死んだのち、今から十年、二十年、三十年後には必ず、こういう主張を訴える世界的思想がなければ、人類は滅びてしまう。神においては、神様においては、みんな兄弟である。神様の前には、一つになれないはずがない。アメリカの建国の精神は“One Nation Under God”これは素晴らしい精神だ。まさしく、そのようになってきている。そう考えてみた場合、我々統一教会は変わらない。結局変わらない。我々民族的調和をなしたその基準は、誰でも引き付ける。

　いくら反対したって、ビクともしない。まあ、そういうように、変わらない。絶対変わらない統一教会は、世界復帰のために統一教会文鮮明先生がやってきたと同じように、そのあとを貫いていく者は、みんな同じ形でいく。それは変わらない。君たちそうなの？ （はい） 。

　まあ、そうなった場合、ここに集った者は、世界的に違う者だね。君たちの一生涯を考えてみな。いつも変わる。朝に変わり、夜に変わり、若い時に変わり、老人になって変わる。行ったり、来たりするそういう人間であってはいけない。変わらない人間が集って、氏族、民族、国家ができる。

　まさしく、君たちそういう気持ちになっているの？ （はい） 。もしも「イエス」となっているなら「ああ、わしを信ぜ」と言える。そして「自分を愛せ」と言える。信じることができる。愛することができる。そして共に生活したい。そういうふうにして、初めて幸福になる。君たちの願いは何か。信じてもらいたい。それから何か。愛してもらいたい。そして、自分と共に生きたい。そうしたら幸福になれる。これに間違いない。このことに間違いない。

　万民と共に、国を越えて、そういうふうになるとともに、神様が自分を信じてくださり、神様が自分を愛し、神様が自分と共にいる、神様と共に生きるから幸福である。それ以外にないんだね。君たちはみんな幸福になりたいでしょう？ （はい） 。幸福になるには、まず信じてくれるパートナーが必要です。心情が、朝に変わり、夕に変わり、きのうは信じたが、きょうは変わる。若い時は信じたが、また変わる。永遠に変わらずに信じ合う。そういう信じられる人から、愛される。永遠に愛される。それは愛してから、離れて、逃げていくんじゃなくて、永遠に共に生きるんだね。この三つを備えて、生涯をかけていく者が、幸福な人間である。真の人間である。

　だから女の子に尋ねてみると、どういうような夫が良いか。永遠に変わらず信じてくれる、そういう夫が良い。そうでしょう。それ以外にない。男はどうだ。男もそうです。神もそうである。神も、そういう人を願うから、その神の願う相対者として、信じられ、愛され、生きられるそういう者だったら、それ以上純粋な人間はありません。そういう男、女が共に神様を信じてくれるね。神様を信じてくれた時、神様が、ああ、まさしくありがとうと言うような人。また、人間同士、お互いに信じ合い、愛し合っている姿を見て、神様は、ああ、私の願ったような立場で、愛してくれる者だと見た場合、神様が共に生きたいと思う人。そういう立場に立った者こそ、責任ある人間になることができる。

　幸福な個人は、信じてくれる、愛してくれる、共に生きる人。そして、そのような相対者同士、夫婦が共に信じ合い、愛し合い、共に生きたいと願う状態、神様と共にいる。氏族を中心としてみた場合、氏族が幸福になるには、氏族同士が信じ合い、愛し合い、共に生きたいと願うことです。民族も、国家も、世界も同じことである。

　国の主権者においては、例えばアメリカの大統領であるならば、国家が信じる、国民が愛する、国民が共に生きたい、それが理想なんだね。世界中、神様を中心に考えた場合も同じですね。神様も、結局同じだ。世界中の人々が、神様を信じ、愛し、共に生きる。だから我々は、正しい人、純粋な人は、何によって決定するか。信じる、間違いなく信じる人、愛する人、共に生きたい人、それは何によってなされるか。それは結局、神によってなされる。

◆復帰は信じ愛すること

　神が人間を創造した目的は何か、というと神が信じてやりたい、そういう変わらない人間だと、神が信じてやりたいと、人間がいくら変わっても、歴史を越えて、その基準を維持してこられたのが、神様である。さあ君たちは信じることのできない者でも、信じてやる。騙されても信じてやる。それが神様である。愛してやる、共に住みたがる。お父さんもそうだよ。父母がそうでしょう。信じられない者を信じてやる。その基準において、変わらない純粋な人間、そのような人にならないといけないということを我々は知っております。本当の人、真の人はその基準において、一致したところにおいて、満たすことができるのではないか。そういう人同士、信じ合う、愛し合う、共に生き合う、その世界が地上天国である。天国の世界である。君たちもそうでしょう。神様みたいな人を、旦那さんに、奥さんにと願うでしょう。それは同じである。

　信じられない者を信じてやるし、愛されない者を愛してやるし、それは自分と共に住めないような者であっても、住みたがる。そのような思いが、変わらないでいくならば、必ずその人間は、そういうところを見合った場合は、感動して、再び帰る道があるから、神様は、今まで復帰の道をたどってきているというんです。イエス様が、聖人と言われるようになったのも、怨讐たちまでも祝福していった、愛していったということが、神様と世界中の人々を感動させたからです。共に住みたがる、共に信じたがる、そういう思いでいたのです。だから、イエス様は、歴史を動かしました。

　聖書六十六巻、たくさんのことが書かれていますが、すべて総合すれば、信じることを、愛することを、共に生きなさい、とそれ以外にありません。では我々統一教会において、どちらがもっと純粋で、信ずべき人かと言うと、そうした場合、神様みたいに、それは信じられない立場にあっても、信じてやる、愛されないような立場であっても、愛してやる、共に住むことができないような立場であっても、住んでやるというようなことを、続ける人ならば、必ず、その環境において、その人は勝利する。

◆東洋と西洋を一つに

　私はアメリカにおいて、いろいろと体験したことが多い。アメリカ人は、統一教会を信じていって、それからずーっと一生懸命働いた者たちが、それが去っていく時に挨拶もしないで、すーっと逃げて行く。少し変わっているね。そして東洋人と違うのは、出た者が再び教会に帰ってくるのが少ない。東洋人はそうじゃない。帰ってくる者が多いんだね。それは教育制度が、そうであったからということもあろうけれども、摂理路程が、非常に大きくなればなるほど、もっと厳しい訓練をしなければならないのが、アメリカ人ではないか。

　みんな自分を中心として、自由主義、個人主義を主張している。みんながそれぞれ自分を主張しているから、めちゃめちゃだ。しかし、東洋思想はそうじゃないんだね。みんな中心を重んじるんだね。中心を重んじて、自分は相対的立場に立つんだね。アメリカのような教育の方式は開拓時代にはよいが、統一したら難しいのではないか。開拓した今は。今は世界開拓という時代は、過ぎ去っている。いかに一つになるかという問題、こういう時代に入ってきている。

　まあ、そういう方面から見た場合、我々統一思想が西洋文明圏において、絶対必要なのではないかと思います。こういう組み合わせで、世界に向けて動き出している。あるいは国に向けて動きだしているということは、これは素晴らしいことである。

　それは、神が公平だからだと思う。アメリカは物的、あるいは物質文明の外的基準において、神から祝福された。だからその外的基準から内的基準に急激に変わることは、難しい。東洋は、物質文明基準ではなく、精神的な方面を重んじるんです。統一教会に入るに、スムーズに入る。無理がないんです。西洋は、外的基準を祝福されたから、内的基準において欠けてくる。東洋は、内的に祝福されたから、外的基準において欠けてくる。結局、神は公平だ。公平である。

　これは、三年ないし七年たてば、大概釣り合うんじゃないかと思っています。アメリカの青年も、相当変わりました？ （はい） 。座ることを覚えた。イスでなければ座れないのに、こんなこと夢にも思わなかったでしょう。だから、宗教という精神を中心とする時には、物的条件を跳ね返す。東洋は精神文明を中心として、みんな外的基準を跳ね返してしまった。それを西洋人が、かき集めた。アメリカとか西洋が、今のように幸福になったというのは、東洋の物質的条件をみんな援助されて、このように西洋文明を発展したのです。しかし、それは限界に達している。そして東洋の精神文明も限界に達している。だんだん、東洋は西洋文明、物質文明を要求するようになっている。西洋文明は東洋文明、精神文明を要求するようになって、これらが交替するような時点に立っています。授受作用です。

　理想世界になったら、西洋人が東洋に行って住んでも、東洋人が西洋人に行って住んでも、これは無理がないように回らなければならない。そうするには生活基準、思想基準、目的基準が一致しなければならない。東洋の風潮を見れば、今まで、アメリカへ行って研究すればいいと考えていた。しかし今はそうじゃない。西洋へ行って研究すれば、人が悪くなる。何にもならない。頭だけあったって、何にもならない。君たちはみんなヒッピーの部類だ。その反面、アメリカ人は、外的なこと、食うこと、飲むこと、生きること、もうやるべきことを、みんなやってみて、その結果今は、すべての外的基準を捨てて、原始人間に帰ろう。それから何か精神的なものを求めてみようと、東洋に関心をもつようになってきた。

　東洋人は素直なところがあって、純粋であって、変わらないところがあるのです。アメリカ人は、これは変わりっぽい。そういう方面で、東洋をアメリカの青年たちは慕うようになってきた。東洋人は、アメリカ人の女はもう日ごとに変わると、そういうふうに思っているよ。特に女性が、そうなんです。離婚率が高い。男より女がそうだという。男より女が多い。東洋はその反対だ。女より男が多い。だからこれを入れ替えたら理想的になるや。まるで反対だね。

　東洋では、歩く時にこういうふうに歩けと教えるんだね。西洋ではそういうふうに教えないだろう。東洋では、こういうふうに、ずーっと高い所を見て歩けと教えるんだね。西洋は、それ物質的だよ。東洋人は寝るのを見たら、こういうふうに寝るよ。それから東洋は右手を主に使うんだね。左手は使わない。西洋は左手を使うね。はっきりと区別できる。西洋人は食べる時静かに、話をしない。東洋人は、みんなで話をしながら食べる。これは、まるっきり反対だ。そのように見ていけば、東洋と西洋を一つにする動きは、何としても統一教会以外にないんだね。何と考えても。東洋人と西洋人が一つになって、地球を持ち抱えたらどうなると思う。西洋人が物質面でいくらやっても世界を動かすことはできない。東洋人がいくら精神面で動かそうとしてもできない。

　それを考えてみた場合に、東洋と西洋を結束させる。二つを合致させることのできる一つの精神的な宗教が必要である。

◆真なる世界を描く統一思想

　国民を思想において結束しようという考えは、間違いである。なぜかというと、それは変わっていく。しかし変わる世界において、それでも変わらないのが宗教である。キリスト教は、二〇〇〇年の歴史をもっても滅びなかった。今の今までいくら打ったか。数多く人々、数多くの国が、キリスト教を打ったんだけれども滅びなかった。そう見れば回教もそうだね。イスラム教も、インド教もそうだ、儒教もそうだ。だから宗教圏を中心として文化が発展している。しかしこのように今までは、発展してきたが、今までの宗教は、変わりつつあるそれは純粋な宗教でなかったので、歴史をずーと過ぎてみると、風化作用を起こして、荒れかけたり、割れたり、破れたりする。

　それで宗教界において、一大革命時期が到来した。それから東洋文明も西洋文明も、一大革命期に入ってきた。宗教を信じる人と、宗教を信じない人とどちらがいいか、分からなくなってしまった。それは永遠性がない。今のキリスト教、宗教圏の者たちを中心としては、変わらない理想世界をつくることができないということが、証明されてしまった。民主主義世界の末期において、あるいは共産主義自体を見ても、みんな、それも信じられなくなった。民主主義の指導国であるアメリカ自体を信じることができるかというんだね。それは信じられない。共産主義も信じることができない。だから宗教界において、世界の思想界において、一大革命が必要な時になってきた。それは必ずしなければならない。個人から家庭から、氏族から国家から世界へわたってしなければならない。

　そういう革命を果たし得る内容、思想的内容、伝統的な理論体系がない。今、新しい宗教が生まれてきて、新しいアメリカ、民主主義の主体性をもって、指導してきたアメリカ国民を再び教育する、その宗教がない。共産主義の悪らつな、サタンの悪魔的な哲学に対して、ブレーキをかけ、それを克服し、解明した内容を提供した宗教がなかった。現実の宗教界すべてにも、新しい方向に導く内容を提示する何ものも、なかった。こういう世界の交流する、入り乱れたこの時点にあって、我々統一教会以外に、こういう内容を、こういう思想をもって、訴えるところがないと考えた時、我々の今の立場というものが、重大な位置にいるということを忘れてはなりません。

　人間は、より尊いもの、価値あるものに近づきたいと思います。そのように考えてみた場合、神様以上に、より価値あるものはない。だから問題はどこにあるかというと、神様をはっきりと知らないところに、問題が起きてきました。共産主義も、神様がいるということを知らないところに、生まれてきました。民主主義政体も、神様の理想、神の国がどのようにいくべきか、知らないから、このような腐敗圏の末端期にくるようになった。宗教が腐敗しているのも、神様をはっきり知らないことにある。だから神様はいずこに現れるか。堕落しなかったアダム、エバに現れる。そこにおいて神様を発見した。そこで我々は堕落以前のアダム、エバ、罪なきアダム、エバに帰り、その中において、真なる父母を迎え、真なる氏族を迎え、真なる国家を迎え、真なる世界を築こうというのは、統一思想以外にない。

◆神を解放する「私」

　ここまで到達するには、反対する逆の道を、突き抜いていかねばならない。だから蕩減の道は、堕落した者には原則として表れてくる。だから、これを克服しなければ、いかれないという教えなのである。それで自分を清算する。個人的問題から、家庭をいかに復帰するか、氏族、国家をいかにするか、世界をいかにするかという、はっきりした理論体系でもって……。

　そうして我々は、人格的神様を信じるだけでなく、心情的神様を論じていくようになった。それは、今までの宗教には見いだせなかったことである。神様は悲しんでいるということが分かった。神様が、拘束されているということを、今まで知らなかった。個人のため解放されなければ、あるいは家庭のため、解放、氏族、民族のため、国家あるいは世界のために解放され、世界的解放がなされるには、我々はその目的に向かって、進まなければならない。

　新しい宗教を提供した統一教会。その主体は神である。我々は客体である。主体が喜ばない以上、客体が喜んではなりません。だから神を世界的に解放してこそ、幸福の道ができてくるのです。神解放されてこそ、我々の幸福、家庭的幸福、氏族的幸福、国家、世界幸福が生まれてくる、これが統一史観である。だから神を解放しなければなりません。

　それを今までの宗教は、やらなかった。神によって我が解放される、こういう宗教、神によってうちの家庭が解放されると、まるっきり反対だ。国家も、神はどうでもよい。我は国家的宗教を信じるだけだ。このような国が解放された？

　そうじゃないでしょう。間違っている。だから我々は正しいことをしているのだから、世界がいかに反対しても、堂々と主張し、堂々と行進しなければなりません。だから、我々統一教会はこういう信念でもって、我一身を捧げて、世界を救うというのはもちろんだが、神を解放して、世界を救うという信念でもって、四方八方、命を懸けて進むならば、神はいつまでも共にいます。だから、神様は自分の解放のために努力するんだから、我々を援助せざるを得ません。

　では統一教会を信じるのは、何のためか。私が救われるためか。私よりは国、国よりは世界を救ってやる。それを救っておけば、自分の国は自然と救われる。こういう思想をもっていたとしたらキリスト教は、あんなに数百という宗派に分かれることがない。世界が救われていない。神が解放されていないのです。だから我々は分かれることができません。

　だから西洋人と東洋人とニグロが、一つにならなければ神を解放することができない。だから先生は、神の解放という一点に、生涯をかけてきた。神のほうに心を向けて、神の国に帰る。今まで人間は、民主主義を中心として、人間の自由を主張してきた。人間解放を主張した。それと同じように、今は神の自由、神の解放を願って、天宙を主管し得る神につくり変えなければならない。神様は自由になっているの。人間解放、自由を主張する前に、神様の解放、自由を主張しなければならない。その問題を解決することによって、人間解放はもちろん、人間の自由主義は生まれてくるのだ。

　きょうの題である私自身は、この私自身は、神を解放し、世界を解放してやるために、生まれてきたという自覚をもたねばならない。世界を占領、個人的、家庭的、氏族、民族、国家的、いくらでも、つらいつらい戦争を越えても、世界の果てに勝利を旗を見て、神を解放して、神の自由を主張して、神がそうだと返事して喜びながら我を迎えてくれる。そういうところまでいかねばならない。そうして神の解放とともに、神の自由世界の基準に立って、君も解放、君も自由だと、共に神と人間が歩調を合わせて、一つになったところに、世界的な解放と、世界的自由の本源があると主張する時が来なければならない。

◆不屈の精神

　統一教会行くところ、今解放されているの。邪魔が多い。それから後退することができるの。できない。すべてを克服して、前進しなければならないのが統一教会の運命である。アメリカにおいて、解放した場合に、世界が解放される。君たちそう思うの。この国は、力をもっている。金をもっている。あるいは科学をもっている。あらゆる組織的なすべての関係、因縁を世界的基準で、神が祝福して準備した。神様は、この国が汚されて、その基準につながることを願わない。汚されないで、そのままその国に、つながることを願うであろう。

　あなたたちの家庭、あるいは社会構造、共産主義の恐怖、あるいは人種問題、内的に腐敗しているそういう問題を、誰が解決してくれるや。アメリカ人自体においてはできない。自らが、自分の国を眺めて、落胆せざるを得ないような、そういうアメリカ人自体が神を解放することができるか。そういう教会が神を解放することができるか。できない。だから神様はアメリカに出てくることができない。期待することができない。この新しいアメリカの理想、新しいアメリカに、神のために立つ群れを願うに違いない。それがまさしく、我々である。ＣＩＡが調査しながら、中傷させているレバレンド・ムーンである。アメリカが無視し、反対しているレバレンド・ムーンである。

　先生は、そういう者ではありません。それを誰が証するか。それは君たちであります。アメリカ人のために、あなた方がしなければなりません。命を懸けて、先生以上に命を懸けて、自分の国のためにやらなければなりません。そうして、神を解放し、神の自由のために立った、これは本来の神を保護し、神を守るべき正しい人間として、アメリカ、世界に旗揚げしている自分であるということを、はっきり知らなければならない。君たちそういう自覚をもっているの？

　戦いの戦場に向かう時、激戦の場に行くか、やすい戦場を選ぶか、どちらを選ぶの。ベトナムから、カンボジアから生きて帰ってくるアメリカ兵士を見て、我々は興奮せざるを得ません。アメリカに神の祝福を残すために、いかなる激戦であっても、我々新しい統一思想は、世界共産主義の悪らつな戦場であっても、堂々と征伐するというそういう自覚をもたねばなりません。

　我々は変わらない、正しい人間としての使命を果たすということは、神を解放して、神を自由なる立場において初めて、そのような資格をもつことができるのです。そういう自信あるの。統一教会に入ったけれども、何でもないことが好き。何でもないと思って入ったかもしれないが、分かってみれば恐ろしい、が素晴らしいところである。サタン世界においては、これは恐ろしい。神の世界においては、これは素晴らしい。

　どんなに反対されても、先生の不屈の精神でもって、それを受け入れ、消化してしまう。アメリカも、君たちが先生と結束して、天にすがって、最後の戦いの戦場に立ったという自覚をもって、我、神の解放、神の自由のためにいかなる苦難の道、いかなる戦いでも、我先頭に立って行くという、この精神一本でいくならば、この巨大なアメリカも、遠くなく神のもとに帰る日が、近いと確信しております。だから、伝道して一人を解放させる一人自由にさせるということは、神を解放させる。神の解放の道を開拓していくという道である。こういう意味である。解放の火をつけるのである。家庭、民族、国家、世界へと。

◆神の子女になろう

　このようにして神を解放しましょう。先生自身は解放されているの？ （いいえ） 。そのような解放を誰がするの？

　神様がするの？

　神様はできません。君たちと先生以外にはできません。君たちと先生以外に人がいません。これは、アメリカ自体もできないし、他の数多くの国でもできません。だからすべてが滅んでも、我々は神様を残したい。

　神自体が解放、神自体が自由になる。こういう考えをもった宗教、こういう考えをもった思想、こういう考えをもった人が、今までいなかった。まさしく今私たちは、こういう考えをもっているだけでなく、行動して、世界に向かって号令をかけている。こういう基準を、神様は望まざるを得ないよ。地上において、我々統一教会しかないじゃないの。我々が、アメリカで勝利すれば、その勝利的影響を、世界の各国に与えることができる。しかし、これはやさしいことではない。難しいことである。

　なぜアメリカ人として、統一教会文先生の前に集ってきたのか、と憂うんじゃないよ。神を中心として、神の解放者としての先頭者であると自覚しなければならない。歴史的に悲惨な我々の様子であるが、これは歴史を通過した未来において、いかに幸福なことかと考える場合、感謝しなければならない。それで先生は、太平洋を越えて、アメリカまできた。異国の地に来た。君たちは西から東に、自分の国を飛んでいる。南から北に、自分の国を飛んでいる。それは最もあるべきことである。

　男、女決意を固めて、こういう使命を果たすという自覚して、覚悟して、宣言して、誓って出た者が、いまだに故郷に帰ることができない。先生と共に、勝利の旗を揚げる運命を、天が授けているということを忘れてはならない。それを信じるの？ （はい） 。それを知ってるの？ （はい） 。君たち、そういう使命を果たせると思うの？ （はい） 。そうしたら君たちは間違いなく、正しい人になるでしょう。この地球上において誰よりも正しい、天下すべてのものにもまして、正しいに違いない。そういう立場において、自分自身、間違いなく神に誓って、神に代って戦い抜けるという覚悟を、今もつの？ （はい） 。そういう覚悟のある者、手を挙げて。

　きょうは、七月十三日第二回目の聖日である。我々は、この巨大なアメリカに向かって、こういうような世界的な使命を抱いて、今四方八方で急いで活動しなければならない。こういう間際に立っているということを、はっきり分かりました。今、あなたたち自覚したその者には、落胆はあり得ません。躊躇はあり得ません。前進に前進。我々に敗北ということはあり得ません。勝利の結果をもたらし、神に栄光を帰さねばなりません。そういう貴い自分であるに違いないと思いつつ、この多大な目的を達成するために、忍んで、忍んで勝利し、天下自由、解放のために、我々は驀進しなければなりません。そうだったら君たちは、最高の神の勝利者として、神にたたえられるばかりではなく、神の永遠の愛を、全体的に、全部もらうでしょう。それで十分神の子女になり得る、そういう自分である。

　御旨と世界
(全面表示)

　

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歴史の転換点

1975年12月1日

ニューヨーク　ベルベディア

◆人間の責任

　ある個人、ある国家、そして今の巨大なる世界を見ても、ある時をおいて、転換時期がある。復帰摂理は、宇宙歴史の失敗を再び、三たびと繰り返してきた。本来なら、復帰摂理というのはあってはならないのだけれど、堕落――その一事によって、起源が生じたのである。失った本来の立場をもとがえすにおいて、神様とサタンと人間、この三者が絡み合いながら、転換点をもって歴史をなしてきたということを、我々は復帰摂理を通して学んできた。ここにおいて問題は、この転換点を、神様が起こすか、サタンが起こすか、あるいは人間が起こすかということである。

　今日までの既成宗教、既成信仰者においては、人間が、この悪なる世界を転換させていく中心的責任があることを知らなかったし、考えもしなかった。神様が成したいと思えばすべてが成就する、そのように信じてきた。神様がやりたいと思えばサタンも反対しない、そう思ってきたのである。

　我々統一教会においては、人間こそが、すべての責任をもたなければならないという。サタンを追放せずしては、真の新しい転換期を迎えることはできないというのである。ここにおいて、必ず、人間が主導的立場に立たなければならない。

　結局、神側においては善なる人々を中心として、これをもとがえそうとするし、サタン側においても悪なる人々を中心として、もとがえすことに反対する、こういう反復を繰り返して歴史は発展してきたのである。

◆ヤコブの勝利

　今日、皆さんが知っているように、カインとアベルを中心として見るとき、カインはサタン側であり、アベルは神側であり、ここにおいて、必ず、互いに衝突が始まるようになるのである。神と神の内的な立場に立つ者と、サタン側は反対に外的な立場に立っている。この二つを克服していかなければならない。すなわち、カインとアベルはそのような闘いをしたのである。そしてその闘いは神側において勝利したのではなく、結局、サタン側において勝利したということである。もしこの時に、神側において勝利したなら、歴史は簡単に転換時期を迎えたであろう。

　そのことはノアの時代も同じだったのである。内的な神様と外的なノアと、反対する外的なサタン側の社会と国家とサタンとが、互いに攻防戦を始めたのである。アブラハムの時代においても、結局はサタンが勝利した。歴史的転換においては、必ず、象徴、形象、実体、この三代条件を中心にして闘ってきたのである。我々がこれを歴史的立場において見る時、旧約、新約、成約、あるいは蘇生、長成、完成という、常に三段階をかけた問題を介入して闘いがなされるが、アブラハムの時において、象徴的祭物条件を立てて、一挙に、これらの問題をかけて転換しようとしたけれど、できなかったのである。ゆえに、イサクを通し、ヤコブを通し、このように三段階を経て、象徴、形象、実体の過程を経て、ここにおいて初めて、歴史的転換時点をつくり出すのである。歴史上において、神側の人間とサタン側の人間が闘って、いつ、一つの転換時期をつくったかという問題を見る時、それは実に、ヤコブの時だったのである。

◆勝利的伝統の確立

　ヤコブを中心として、ヤコブが勝利することによって、その家庭が初めて、ヤコブを中心としてついていくことができたのである。では次に問題となるのは何か、新しい一つの伝統が始まって、必ず、いつも問題になることは何かというのである。

　ヤコブが勝利した伝統的思想、伝統的信仰、伝統的その行動――これがヤコブの家庭がいつの時も立ててついていかなければならない、新しい伝統として残されるものである。ここから、新しい伝統は始まるのである。そうするために、ヤコブは、個人ではあるが、この個人というのは、個人としての立場での蕩減条件を立てるよりも、歴史的立場において蕩減条件を立てなければならなかったということを、皆さんは知らなければならない。そのようにしてヤコブが立てた歴史的転換点は、個人から家庭に引き継いで、民族の時代まで、ヤコブが勝利した伝統を引き継いでいかなければならない。これが原理で学んだヤコブ路程である。

　そのヤコブとヤコブの家庭が行く道を、歴史時代を通して、民族的モーセの時代まで、イスラエルの民はその道を合わせて、その道についていかなければ、サタンに勝利したというその歴史的偉業を相続することができない。モーセの時代まで、それがどのように難しい路程であったとしても、この法は、エジプトにおいても他のどのような異邦の国に行ったとしても、守り通さなければならないものである。この法は、自分の国にだけ適用するものでなく、たとえどこに行ったとしても守らなければならないものであり、その上に、モーセ時代に入って民族的転換時代をつくらなければならない。

◆モーセとイスラエル

　サタンはいつも、一段階先に立っている。エジプトという異邦の国において、神と神の民は、サタンとサタンの民とサタンの国に対さなければならなかったのである。神に民族があれば、サタンは先立って既に国をもち、神が国をもてば世界をもつ、いつもこのように闘ってきたのである。

　モーセはパロ宮中において、しかもパロ宮中の代表的な人であった。がしかし、彼はイスラエルの人である。その時にはエジプト人を代表するゆえにサタン側の人であった。それゆえにモーセはこれを飛び出して転換した。転換したその日から、モーセはイスラエルの民となり、神側の人となって、昔宮中にいたモーセ、サタン側にいたモーセではなくなったのである。そしてモーセ自身、神側の立場に立って、ちょうど、かつてヤコブが、神の前に選ばれて恵みを受けてハランに行って闘って、そしてその家庭を導いていける基盤を整えたのと同じように、モーセも、ミデアン荒野四十年の期間を通過して、初めて、自分の民族を導いていける基盤をもつことができたのである。こういうモーセとイスラエルの民が一つになって、パロ宮中と闘って、神側とサタン側と相闘ってこれを征圧し、そして出エジプトさせるのである。この時に、皆さんが原理で学んだように、ヤコブやモーセは転換時期においては、三日という三数をおいて転換の闘いをしたということを知らなければならない。

　このような、様々の闘いを経て、イスラエル民族は出エジプトをして、再び、イスラエルに帰還するまで四十年間を要したのである。延長されて四十年間荒野生活を通過しなければならなかった。イスラエル民族の放浪の起源がそこから始まった。もし、一度にパッと入ったならば、民族的転換が完全になされないのである。これを幾度も繰り返すゲームを荒野においてなした。そのようなゲームを、なぜしなければならなかったのか。それはイスラエルの民族が、命を懸けて目標に向かって指向できなかったからである。すなわち、人間の考え、思い、サタン世界と通じ合うそういう思いをする人々のために、神のみを信じて指向することができなかった。

　そのようにしてモーセを通して、出エジプトして、イスラエル民族がイスラエルに帰還して、次の国家時代のメシヤが来るまで、どの伝統を受け継がなければならないかといえば、エジプトの路程において勝利したモーセの伝統を受け継いで、これを守っていき、これに従っていかなければ、民族的勝利の基盤を受け継ぐことはできなかったのである。結局、モーセ以後のイスラエル民族は、民族的転換点を何でもってもたらすことができるかといえば、モーセが残した伝統を守ることによってもたらすことができる。その上に、メシヤ時代においては、イエス様が来られて国家的基準を中心として、世界に向かおうとされたのである。

◆歴史発展の公式

　国家時代に入っては、国家的段階は民族的段階より一段上っている。国家の中には家庭と民族が含まれるのである。それゆえに国家時代に入っては、民族的時代を繰り返さなくてもいいし、家庭的時代を繰り返さなくていい。であるからイエス様がメシヤとしてこの地上に来て、国家的基準を勝利的に立てたとすれば、それはすなわち、民族的時代も家庭的時代も成し得ることができたのである。

　民族的段階において、モーセならモーセ自身思わなければならないこと、成さなければならないことは何であったか？

　それは伝統的なヤコブの路程を、そのまま引き継がなければならないということである。これを知らなければならない。モーセ、その人はヤコブ以来、この歴史的発展過程の中において、すべてを代表してヤコブ以後に残されたその伝統を受け継いで、その伝統の上にモーセが立つというのである。例えば、発展する過程においては蘇生なくしては長成がないし、長成なくしては完成がない。そのためにヤコブの時代が蘇生だとすれば、その蘇生時代の基盤を土台にして、長成時代のモーセが出てくるようになる。それは何かといえば、縦的歴史的過程から見れば過去を受け継いで現在に立ったということである。そのようにして何をしようというのか、後退しようとするのか、前進しようとするのか？

　前進しよう！

　というのであり、その前進しようというところから、過去、現在、未来という概念が生まれてくるのである。

　イスラエルのヤコブの家庭を見ると、ヤコブ家庭は、ヤコブを中心として蘇生を経て長成してそれから民族に出発するのと同じなのである。そのような公式がある。過去、現在、未来の三段階の外形を整えて越えていくのである。モーセについていえば、モーセが立てられてそのまま条件なくして、「イスラエルに帰ろう」ということはできないのである。蕩減しなければならない。ヤコブ時代から今までの歴史過程において失敗していたすべてを再び、きれいに清算しておいて、サタンを除去する基盤を立てておいてこそ、モーセは初めて国家形成に向かっていくことができる。公式は同じである。

◆国家的転換点

　それで次に、国家時代に入って何をなすべきか？

　勝利したモーセの立場を、イエス様は行かなければならない。イエス様の土台は、民族的基盤が土台であるために、完全に勝利したモーセの立場をつないでおかなければ、イエス様は行くべき道がない。イエス様が立つ、そのイエス様の足台はサタンが侵入した条件のある、そういうような過去であってはならない。勝利した、きれいに漬算された足台であり、過去でなければならない。

　イスラエルの国、モーセが導いたその民族が、そのようなイエス様の足台にならなければならないという話である。そういう結論が出てくる。それが民族まで到達して、結局は一つになって出発しなければならない。そのためにモーセ時代において失敗があったすべてをイエス様の時代において清算し、その漬算したのち、イエス様は民族的基盤を整えた上で国家的基盤にまで結びつけて、初めて世界に行くことができる。一次元高い世界へ行くことができるのである。

　このように歴史的伝統を立てて転換点をつくるということができるという、この発展的な原則に従って見る時、イエス様は国家基盤を形成することができずして、すべてを失ってしまったのである。

　神様を内的にして、外的なイエス様を中心として、外的にすべて成されたのが一つの国家形態をとって、サタン世界のローマと対抗しなければならなかった。その当時、もし、国家的な転換点をつくっておいたとすれば、イスラエルのような国は、この地上に永遠に残すことができたのである。そういう結論が出る。イエス様以後、信ずる人も信じない人もイエス様の本然の伝統をいつでも提示して、団結させて、国家的基盤をつくり上げることができるようになければならない。このように見る時、死んでからみ旨を成就し得る個人がどこにあり、家庭がどこにあり、民族がどこにあり、国家がどこにあるか？

　結局、転換点と勝利の基点となるのは人間――実体としての人間なのである。イエス様が死ぬことによって、これがどのようになったのか、これがなくなったのか、残るようになったのか？

◆転換は地上において

　今日、キリスト教徒たちは、イエス様だけを信ずればすべてが成るという。これはとんでもないことである。イエス様が死したことによって、キリスト教徒たちは地上に、過去、現在、未来の基盤を形成して立つことができる足台がない。個人的にもそうであり、民族的にもそうであり、国家的にもそうである。転換点はどこでなされなければならないかといえば、地上においてこそ、なされなければならない。地上が問題である。肉と霊をもった人間が堕落して落ちてしまったゆえに、肉と霊をもった人間が個人から家庭から、氏族、民族、国家、世界から戻ってこなければならない。イエス様が死ぬことによって、これがすべて、なくなってしまったのである。それでは過去がなく足台がない。したがってイエス様時代においては霊的基盤から、民族的に世界にまで行ける基準まで、再び、これをつくり直さなければならない。つくり直すにおいては、キリスト教が完全に霊肉を中心として実体を受け継いでつくり出す資格があるか。国家的転換点をつくって、世界へと前進しなければならない時が今であるにもかかわらず、イエス様が死ぬことによって、国家的段階から世界へと行く道が生まれなかったばかりか、再び、歴史的過程をつくり出す運動をしなければならない。

◆サタンが打ってきた歴史

　キリスト教とは、イエス様の伝統を立てていくものである。イエス様はどうであったのか、イエス様は死ぬことによって霊的になったということ、これを知らなければならない。霊的というのは何であるか、地上において精神的にだけ侵されない、精神圏とでもいおうか、そういう内容である。ここにおいてキリスト教徒たちが知らなけばならないのは、イエス様の思想である。「我が神、我が神、出来ることならこの苦杯をとり除いてください。しかし私の願いでなく、あなたのみ旨のごとくなさしめてください」ゲッセマネの園で祈ったように、キリスト教徒全体が父にみ旨に帰することができる、そのような団結の運動をせずしては、本来の霊肉を中心とした実体世界へと向かう道を見いだすことができない、そういう結論が出るのである。

　結局は、空中に浮いているのである。イスラエル民族は放浪したのか、それとも定着したのか？

　実にイスラエル民族はモーセが立てておいた伝統的基盤まで打ち壊してしまった。いったい、メシヤは来たほうが良かったのか、来なかったほうが良かったのか。事実は、メシヤが来なかったよりも悪くなった立場になってしまったのである。

　ここにおいてはキリスト教は国のない民であり、土地のない民である。そして家庭にあっては家長のない民である。誰でも来て侵すことができる。いつでも侵犯することができる。そのようにいつ侵犯されるとしても、神が個人的勝利、家庭的勝利、氏族的、民族的勝利の基盤を整えたその民族を保護すべき何の保証もない。いくら全能なる神としても、何の保護し得る土台もないのである。そのために宗教歴史上において、最も悲惨な歴史を残したのは、キリスト教歴史しかないという論理がここに立つのである。

　それゆえにキリスト教は殉教の歴史となった。今日まで神様がいらっしゃるなら、なぜ個人的に民族的にこのように悲惨な道を行くのかは大きななぞであった。それは個人、家庭、氏族、民族、国家の基準がないために、サタンが常に実体を攻撃するのである。

◆再び来られるメシヤ

　さあ、それではイエス様は再び、来られるべきなのか、そうでないのか。絶対に再臨しなければならない。今日、クリスチャンは、「イエス様が来ても来なくてもいい、必要ない」と言う。“再臨の主は雲に乗って来てすべてを焼き滅ぼして、神様の、イエス様の思いどおりになる世界が広がる”と思っている。そういうことが起こり得るか？

　そのようなキリスト教は滅びてしまう。本気ではないのである。それは人類を復帰する摂理歴史とはあまりに離れすぎているため、そういう信仰をもってしては、原理を立て、道理を立てていくそのような再臨の主に、絶対会うことはできない。

　再び来られる再臨の主は栄光の中に来られようか？

　サタン個人を、その家庭を民族を国家を一度に踏みにじることのできる、原理的権限があるかどうか？

　メシヤが国家的基台の上に立とうとすれば、民族的基準を受け継がなければならないし、民族の基準を受け継ぐためには、必ず、完全に清算された家庭的基準を受け継がなければならない。そのようにして初めて、国家基準において確実に向かって立つことができる。そういう基盤なくして、再臨の主が栄光の中に来られることはできない。甚だしい苦痛と悲惨の中に来るという言葉が成就されるのである。

　今日、現時点においてキリスト教を見ると、雲が空を漂っているようである。風の吹くままに飛んでいく。現在、世界にキリスト教を国教としている国が多いが、伝統的な個人勝利、家庭勝利、氏族勝利、このような基盤を整えた上に立っているのではない。言い換えれば選民イスラエル圏になっていない。どこまでも霊的であり、実体はない。それが問題である。それでは再臨主が来て何をすべきか。イスラエルの国で失ってしまった個人、家庭、氏族、民族、国家、世界的基準までいける実体の基盤を整えずしては、世界を救うことができない。そうせずして世界のキリスト教を収拾することができない。

◆神の基点となる国

　ふわふわした霊的なものが、二〇〇〇年の間、どこへ定着しようか。イタリア民族はローマ法王庁に籍を治めるか、アングロサクソンだったら英国に定着しようか、そして今に至って、アメリカに定着することができると思うか。どこにも定着し得なかったものがアメリカにおいて成功すると思うか。

　神様は基地をどこに置いたらいいのか。ローマにおいて失敗したし、英国において失敗し、このキリスト教国家であるアメリカにおいても様子が芳しくないから、神様は東洋においての最も小さい国に基地を置いたのである。神様はできるだけ簡単で容易な国を探すのである。そうでありながら長い歴史をもった国、その中においても単一なる民族の国、それはなぜかといえば、たやすいからである。中国のように七億もの人口があったら、それは難しい。ゆえに神様はやむを得ず、蕩減実体圏を再び形成されるのにおいては、簡単でたやすい民族であり、しかも長い歴史的な距離を中心として、四〇〇〇年以上の歴史をもつ、そういう国でなければならない。そういう国を我々は、世界中で探さなければならない。そういう国を探しているという結論は、私が神様であっても、皆さんが神様であっても同様である。

　そういう意味からして、大国は不合格である。そうしたらアメリカはどうか。合格か不合格か？

◆イスラエルの条件

　イスラエルの国が今は二つに分かれているが、歴史上に単一民族として、最も小さい国としてイスラエル民族は復帰されているゆえに、他の国を侵略することができ得ようか。選民が自分を侵略することができるか。たとえ侵略を受けることはたびたびあっても、自分は侵略することができない。神様が許した戦いにおいて戦うことはできるが、侵略はできないのである。

　メシヤが来るべき国は、第一に小さい国である。第二に四〇〇〇年以上の歴史をもたなければならない。第三に単一民族でなければならない。第四に国家という国自体は不安定な状態だとしても、国の形態をもっていなければならない。たとえ属国だとしても……。第五は侵略をしてはならない。小さければ小さいほどいい。第六番目には問題の国であること。その民は、また多くの問題をもたなければならない。なぜなら、蕩減をしなければならない民だからである。

　歴史的過程において、このような名前をもった国は二つある。その一つはイスラエルとイスラエルの民である。放浪して国がないのである。それでもメシヤを迎えるためにあらゆる冷遇をされながらも、滅ばずして国ない国のままに維持してきたのがイスラエルである。そうでありながら、文化民族でなければならない。土人のように無知ではなく、優れていて世界文化史においても、問題となる民族でなければならない。そのように見る時、それはイスラエルと、東洋においては韓国なのである。

　前に語ったように、文化は蕩減復帰歴史を中心として、西洋の文明はアジアに戻っていく時、韓国が帰着点になる。韓国は、そのような国なのである。西洋文明圏に隷属されてはならない。敵、サタン側の支配を受けてきたのである。なぜなら、イスラエル民族がローマの支配を受けたような、そういう形態をもたなければならない。とすれば、再び来られる主はどちらに来る可能性があるのか。一九四八年、イスラエルの国が独立したのだからそこに来たらいいではないだろうか。

　韓国はいつ、独立したか、同じ一九四八年である。そして同じ時、イスラエルにはなかったけれど、韓国は支配を受け植民地化されていた日本から解放されたのである。それは摂理的に当てはまることである。霊的なイスラエル圏から受けたものを肉的イスラエル圏において、という、同じ基地で同じ年に独立したということは、理論的にも当てはまるのである。

　イスラエル民族が、イエス様を殺害した罪で、二〇〇〇年間、世界の中に放浪していたのに独立できたということは、謝罪することができたということである。謝罪することができたゆえに、再び国を探し求めることができ、そして本然の位置に戻ってくることができたということである。それは、イエス様が再び来る時が来れば、必ず、イスラエルが回復されるという言葉が成就できたのである。逆にいえば、イエス様を殺害した罪を蕩減して、許しを受けることができるようになったために、再臨の主が来られるというのである。韓国は侵略したことのない国である。そのためにアジアのユダヤ人という名をもっているくらいである。

◆再臨主の行かれる道

　再臨の主が韓国に来られれば、何をしようというのか。良い暮らしをするのか。それとも蕩減の道を備えなければならないのか。蕩減の道を行くとすれば、再臨の主はそれを喜んでいるのであろうか？

　韓国に泣きながらカラシを食べる、という言葉があるけれど、そのように仕方なくやるのである。そうしなければ生きる道がないからやる。しなければ、死ぬ道しかないからである。

　韓国に来るとすれば、かつてのユダヤ教と同じような立場に立つ、韓国のキリスト教が問題となる。ふわふわと浮いた霊的キリスト教が問題となるのである。とにかく、無条件に体のいくところに心がついていくだろう。キリスト教が統一教会を気に入らなくても、ついてくればいいのである。これからメシヤを迎える一つの集団があるとすれば、気持ちが悪くてもついていけばいいのである。そういう話が成立する。

　そのような立場から見る時、韓国で新しく、神を中心とした世界史的使命を負う新興宗教が生まれたとしたら、その団体を通して再臨の主は現れるという、この理論は妥当である。このような結論は理論的である。それは何か？

　統一教会である。その意味は一つになるということである。そして神霊が中心であり、世界を、キリスト教を一つにしようとするのである。それは何を意味するか？

　メシヤが来るということである。反対しないで全部受け入れたらどうなるか。七年の間に、この手続きは全部終わる。キリスト教は絶対に服従しなければならない。家庭の蕩減条件をつくり、氏族、民族、国家の蕩減条件をつくって、これを全部、一つにまとめておくのである。それが何年間でできるか。七年かかる。韓国の独立が解放後、三年目である一九四八年である。それから三年間において成されるのである。すなわち解放された一九四五年から七年目である、五二年までに成されるのである。

◆再創造の過程

　一という字には七という字がついて歩く。神様は一週間で創造を成した。七日目は安息日で数には入らない。先生はこの期間何をしたか。監獄に入っていた。一九五一年に解放されるまで、監獄においては何をしたか？

　イエス様の時においては、イエス様が死の道に行く時、みな、逃げてしまったのであるが、先生においては、監獄にあって裏切って逃げるのではなく、監獄で信ずる十二弟子を探し求めなければならなかったのである。このような蕩減復帰路程が始まるのである。

　そこから出発して、世界的カナン圏に向かって歩まなければならない。それが共産圏である。キリスト教は民主圏である。そのキリスト教が反対するということは、民主世界が反対するということである。そうすれば世界、どこへ行っても民主世界があり得ないことになる。すべては敵の国になり、それが共産圏であるから、それで共産圏内へ行ったのである。そしてそこへ行って、奪い返す。そこから再び、再創造が始まるのであり、先生を中心として、個人のヤコブの立場から出発して、家庭形成を目指すのである。

　それが一九六〇年代である。韓国の解放後十四年である。イエス様が失敗したのを復帰しなければならないゆえに、七年を蘇生とすれば、さらに長成と二段階を経なければならなかった。ヤコブも一次、二次において、完全に家庭を探し求めることができ、十四年後に、彼の妻と彼の家族を求めた。そのために一九六〇年代において、神とサタンとの家庭の分立が始まるのである。

　世界史的な使命を中心として、そのような家庭をつくって、先生が新しく祝福として何をつくるかといえば、新しいイスラエル圏の編成である。祝福家庭を中心として、第三イスラエルをつくるのである。一九六〇年から、我々は上っていくのである。そして、歴史過程のすべてを通っていく。家庭時代、氏族時代、民族時代を経て世界時代までゆくのである。家庭、氏族、民族、国家、世界、これに合わせていくのである。

◆祝福家庭の出現

　統一教会は今まで、ヤコブの家庭を中心として、氏族、民族編成をしてきたのである。三十六家庭は三段階の十二双を代表するものである。三十六家庭のカイン、アベル、これを合わせたのが七十二家庭である。一つの復帰過程は三十六家庭の歴史であり、一つの家庭は三十六代が延長されたのであり、そこにおいてカイン、アベルが失敗したのに付け加えたのが、七十二家庭である。このように、元来失った歴史的家庭を探さなければならないし、そしてこれを復帰するのである。イエス様当時においてもイエス様に三弟子がいた、み旨を成したということは、その三弟子を祝福してあげることだったのである。そして十二祝福数を満たさなければならない。さらに、過去、現在、未来この三段階を経て、これを横的に延長させておいたのが三十六家庭である。蘇生、長成、完成を横的に延長させておいたのが、三十六家庭である。

　アダムからノアまで十代、ノアからアブラハムまで十代であるけれど、この十数は十二数を表す。なぜかといえば、カイン、アベルの数、あるいはイサク、ヤコブの数を合わせるからである。十数は十二数に該当する。これがそれぞれ、蘇生、長成、完成を考えると、合わせて三十六。三十六家庭がここに、起因するのである。さらに三十六家庭のアベル、カインの形をとるから、七十二家庭になる。これが一つになるのである。

　その次には、三十六は家庭の中心であり、七十二は氏族の中心であり、さらに一二〇数。これはイエス様が一二〇門徒を中心として世界路程を出発したと同じである。世界国家の代表である。これをイエス様は祝福して、団結して、ここにイスラエルの国を連結させなければならなかったけれど、それは全部、失ってしまった。ゆえに、先生はここを行く。イエス様が成し得なかったことを成すのである。もし、イエス様が、一二〇名門徒まで祝福してイスラエル国から歓迎されたとすれば、イエス様は殺されただろうか。そうではなかった。殺害されて、これをできなかったのだから、蕩減しなければならない。これを三年間で全部、成さなければならない。これはたやすいことか？

　次に、四三〇家庭である。四数と三数は合わせて七数であり、また四数と三数はいつも、解放数に当たる。イスラエル民族は四三〇年ぶりに出エジプトしたのであり、韓国の歴史においても、四三〇〇になる年である。四三〇〇年ぶりに、イスラエルの国を探し求めたのである。だから四三〇年というのは、イスラエルの民族を探し求めた期間であり、四三〇〇年はイスラエルの国を探し求めた期間である。だから韓国に、どのような氏族、民族も全部含まれるのである。韓国内において、全民族が入ってくる道を開いておくためである。国家基準がこのようになって、ここに、西欧世界に四十三双の祝福をした。これは四三〇と相対的に合わせたのである。そして次には七七七双である。このようにして発展してきたのである。そこには十カ国以上が含まれ、そこには世界が入っていくのである。条件としても立てるのである。

　結局、統一教会が新しい民族として、国家を形成していくのである。何の話か分かるの？ （はい） 。これが分からなかったら、これからの摂理がどうなっていくのか、分からなくなる。皆さんが伝統を受け継いで、それを守り、維持していかなければならないのに、それができるの？

　知らずしてどうしてそれを守り、維持していくことができるの？

◆一八〇〇双の祝福

　六〇年から今年まで、何をしたか。一八〇〇双の祝福をしたのである。本来は一九七四年にしなければいけなかった。しかし、摂理を一九六〇年四月から出発したゆえに、今年の四月までも十四圏内に数えることができる。十四年において成したのである。統一教会の第二次七年路程の終了路程として一八〇〇双を祝福するのは、全世界の者を中心として、完全に世界に向かう基盤を整えていくのである。

　一八〇〇というのは何を意味するのか？

　六数はサタン数であるが、その六数に、六数に、六数をプラスした十八数、これを象徴する。これはサタン世界を制圧するという意味である。完全に制圧する。最初の六はサタン側の蘇生、次の六はサタン側の長成、最後はサタン側の完成を意味する。ここにおいて世界的基盤を我々が整えたことになるので、これから、国家を中心として我々の思うとおりに動かすことができ、世界を思うままに動かせる時代へと入っていくのである。

　まず六月、ヨイドの大会を中心として、韓国においては二月から六カ月間の準備期間で大会をなし、韓国の全運勢を引っ繰り返した。既成教会も引っ繰り返さなければいけないし、韓国に我々全体が現れなければいけない。完全に先生がつかまなければならない。そうなるために、どのような現象が起こるか。

　霊的キリスト教圏が世界分野において残っている。これを個人から家庭、民族、国家、世界基準まで韓国に連結させておいて、今日、世界的キリスト教国、アメリカという国に来た。これを霊的に連結させてこそ、肉的基準を中心として、世界へ行ける道が開かれるのである。ゆえに、七二年から三年路程で蕩減復帰して、アメリカの建設をなすのである。今まで、先生を中心として、霊的において氏族基準、民族基準まで上ってきたが、世界基準は、まず霊的を中心として始めて、国家を超えて外国に活動部隊を送り、七二年から三年路程を経て霊的基準を勝利的基準に結びつけた。この霊的世界基準を韓国に連結させておくことによって、韓国は世界的実体の中心として立ち得るのである。

　国家基準を立てておいて、そして世界的国家基準を拡大するために、韓国においてはもう既になされたのであるから、これをなすための期間が三年路程である。前三年においてはキリスト教世界的基準を探し求めるのであり、霊的キリスト教を引き受けなければならない。そして、のちの三年は、霊的基盤の上に、実体的基盤の上に、国家を中心として動かさなければならないのである。これはイエス様を中心とした、世界的時代における肉的三年期間と同じである。それは何を基盤とするかといえば、ヨイドの大会である。既成教会も押さえてしまったし、国家もそうであり、ここにおいて霊肉を中心とした勝利的基盤を整えた、その基盤の上に、アメリカの世界的摂理三年の路程が始まるのである。

◆最高の転換点

　一九七五年度から、世界史的第三次七年路程がなければならない。分かりますか？

　世界的な、霊肉を中心とした歴史的転換点なのである。これを知らなければならない。一九七五年、七六年、七七年のこの三年間は、アメリカの運命が変わってくる時であり、世界の運命が分立される時である。

　結局、先生は今まで、韓国にあって、イスラエルにおいて失ってしまったすべてを蕩減復帰して、国家基準を整えたものを、世界キリスト教圏内にあるこれを、霊肉を中心として完成させて、国家的形態をもった国家をつくってここに合わせ、世界の蕩減条件を立たせてきた。前三年の霊的基盤の上に、のちの三年は肉的基盤をつくくるのである。だから七七年から八一年までに、世界的問題を完全に蕩減して越えなければならない。七七年度の前三年を勝利して、八一年までにどこに行っても統一教会は反対されない圏をつくらなければならない。共産圏は反対するかもしれないが、自由圏ではどこでも歓迎されなければならない。それはアメリカにかかっているのである。

　さあ、それでは今はどのような時であるか。歴史的転換点から見る時、イエス様時代の国家基盤を受け継いだのである。その土台の上に世界の基盤を受け継ぐ、この時であるということを知らなければならない。霊的だけではない、霊肉を中心としてである。ゆえにこの三年は国家基盤をつくるための闘いであり、先生においては、世界的基盤を整えるための、三年期間の運命が決定される時である。蕩減復帰原則においてである。そのために七五年、七六年、七七年は、それこそ歴史以来、最高なる転換点であることを知らなければならない。そこに今、我々は立っているのである。

◆天国実現の時

　それではイエス様当時、イエス様とその弟子たちの行くべき正しい道は何であったか。国と世界のためには、イエス様と生死を共にしなければならないということである。それが結論である。我々三年間において、アメリカに影響を及ぼすことができるか。どうすればいいのか？

　だから神様は既成教会を容赦なくふるいにかけるのであり、そこにおいて統一教会が現れてくる。これを皆様は理論的に整理しなければならない。

　我々は摂理的史観をはっきりともたなければならない。もちろん史観だけではいけない、現実がどうであるかを知らなければいけない。我々が、どこに位置しているか。過去、ヤコブは知らずして摂理してきた。モーセもイエス様も知らずして摂理してきたのである。そのために全部滅びたのである。しかし今の時は違う。すべて知ってなすのである。なぜ知らなければならないのか？

　蘇生時代のアダム、イエス時代は長成時代であり、今は完成時代であるから知らなければならない。そのため、我々は神の事情を知るのである。

　それゆえに私の基盤の上においては、国のために立ったのであり、その国は韓国である。それはアメリカではない。肉的実体を再び、探し求めずしては霊的基盤、キリスト教を吸収する道がないのである。時代をさかのぼってイエス様とその弟子たち、そして君たち、誰が最も歴史的時代に位置しているのか。イエス様当時において、民族、国家的時代であったが、我々は世界的時代に立っている。どれほど、偉大な時であるのか。皆さんはイエス様の弟子より高い位置にいる。理論的には、偉大であらざるを得ない立場にいることを知らなければならない。イエス様の弟子たちはみな、ローマにおいて首を絞められたとしても行くというのに、君たちがモスクワにおいて首を絞められたらどうなるの？

　イエス様の弟子たちよりも優れるか、劣るか？

　民主世界が救われるのに、我々は何年やらなければならないか？

　三年やらなければならないし、共産圏なら、できるだけ七年期間内になさなければならない。そうなれば、民主世界が戦わずしてそのまま越えていくことができる。それをなせず残したならば、戦いがあり、また戦いがあるのである。そうすれば、統一教会の食口として、血を流したとしても、勝利に向かって行かなければならない。そのために、この三次路程において、どうしても世界問題を解決しなければならない。これが眠ても覚めても先生が願うことであり、神が願うことであり、霊界のイエス様の願いであり、数多くの霊人たちも、「今日、ここまできたのだから、どうか、残りの一歩を勝利してほしい」と言うのである。これを我々は霊界に対して祈るのであり、霊界が我々に祈ることである。

　昔、霊界は協助しなかったけれど、今は協助するようになっている。道だけ開けておけばすべてがなされる。そのためにどれほど、天国が近づいてきたことか！

　七年残っている。その事実を知っているの？

◆ヤンキー・スタジアム

　ではこの戦いは、どこから転換させるかというと、マジソン・スクェア・ガーデンにおいては、霊的には事実上、転換したのである。そして今は、外的な国、国民が問題なのである。長成がいつかといえば、ヤンキー・スタジアムである。世界的勝敗はどこにかかっているか、次のヤンキー・スタジアムである。第二の立場がかかっている。過去から見れば現在の立場に当たるのである。神の国を転換させる第二番目の時代である。カイン、アベルの時代に、二番目の息子であるアベルを中心として、神の転換がなされたのである。家庭的に見れば、ノアを中心として、天と地が分かれたのである。二番目が問題である。アブラハム、イサク、ヤコブを見る時、イサク実体をおいて、死ぬか生きるかの闘いがあったのである。全歴史において見る時、二番目のアダムであるイエス様を中心として、世界が回るか否かが問題であった。そのため長成は、縦的に見れば真ん中であり、横的に見てもそうである。そして今日、世界的舞台において転換点の鍵を握るのが、ヤンキー・スタジアムである。事実、世界史的な問題がかかっているのである。

◆すべてをかけて成そう

　数字的に七数で見れば、七数は蘇生、十四数は長成、二十一数は完成になる。ゆえに、二十一万集まることができれば勝利である。そうするとアメリカを持ち上げておくのと、同じことになる。そのため我々は、全体をかけ、命を懸けて、全財産をかけてやらなければならない。ヤンキー・スタジアムに向かわなければならない。神の国を皆さんは思うのではなく、体で感じなさい。もし、ヤンキー・スタジアムに集まったら、神はとても痛快だろう。イエス様もそうであり、先生もそうである。全霊界が感謝するだろう。そして世代が変わってくるだろう。反対する群れは縮まってしまうだろう。夢のような話であり、なぞのような話である。

　先生は、このように深刻な立場に立っていることを、知らなければならない。これまで基盤を積んできて、初めて世界基盤の霊的勝利の上に立って、肉的基盤を見つめているのである。ここで勝利するなら、三年以内に、八〇年までに間違いなく死守するようになるのである。これをいかにして共産圏まで適用させていくか。我々は闘わずして、全世界は解決されたと、堂々と神に向かって証することができるのである。ヤンキー・スタジアム大会を二十万人以上勝利することができれば、ワシントン大会で六十万、七十万以上、勝利することができる。「レバレンド・ムーン支持」と六十万が言えば、新しいイスラエル圏の出発が始まるのである。世界的カナン復帰のため、国家復帰のためイスラエルが出エジプトしたと同じように、全世界に向かって、新しいイスラエル圏の出現の時が始まるのである。

◆霊界を総動員して

　三年間は世界的基盤をつくる時である。蕩減復帰は三年間やるのである。既に韓国においては一二〇万を勝利した。皆さんがイエス様のような心情、先生のような心情と一つになって頑張れば、霊界が全体動員されて勝利できる。何となくヤンキー・スタジアムに行きたくなる。ヤンキー・スタジアムを思うだけでうれしいし、皆さんを見ればついていきたくなる、そのように心に働きかけてくるのである。だから、転換をするには最大にしなければならない。それは前にもあとにもない最後の闘いなのである。神様が深刻であり、イエス様が深刻であり、先生が深刻であり、イエス様の霊界が深刻であり、そして統一教会の皆さんが深刻になっているのである。そうなると霊界がついて歩きながら業をなす。理輸的にそうである。キリスト教を信じて霊界に行った人々が、協助する。これからはキリスト教が反対する時は長く続かない。ヤンキー大会が終わって勝利すれば反対することもなくなり、何となく統一教会に来たくなり、吸収されるのである。

　ヤンキー・スタジアムの勝利は、長成を越えていくため、堕落圏を越えていくことになるのである。それが何かといえば、世界的神の権威が立つようになるので、サタンは行く所がなくなってしまう。そのために反対することができなくなる。ヤンキー・スタジアムにおいて結論が出るのである。皆さんはヤンキー・スタジアムの大会が早くきたらいいと思うか、遅くきたらいいと思うか？

　先生は恐ろしい。もし、失敗する日はどうなるか、その点が一番、深刻なのである。それを知らなければならない。どのようにしても、いかにしても、これをなさなければならない。ヤンキーを勝利すれば、長成期を越えたことになるのである。

　アメリカの歴史は二〇〇年になる。これはユダヤ教で失敗した四〇〇〇年を、ローマ四〇〇年で蕩減復帰したように、キリスト教で失敗した二〇〇〇年を二〇〇年で蕩減して、霊的、実体的に収納しなければならない。これを収拾解決して、天的に収められるかどうかということが、二〇〇年蕩減期間と一致されるのである。イエス様の霊肉を中心とした、このような蕩減期間が二〇〇年であったということ、これは神が数理的摂理をしているのであることを、知るのである。

　これでヤンキースタジアム大会のタイトルは、「アメリカ建国二〇〇年、神よアメリカに祝福あれ」という。天国へと越えていくということである。そのようにして第二番目の峠を越えていくのである。君たち、寝る時、手も足もヤンキー・スタジアムに向けて、押し込む気持ちで寝なさい。そのように思っていればなるものである。

　そのように皆さんが成功を収めていけば、皆さんは上に上がっていくのである。イエス様も頭を下げる。神様もそうであるし霊界もそうである。

◆先生は深刻である

　きょう、十二月一日、先生は非常に深刻な話をした。きょう先生が語ったことを、これからの四十日、ないし三十日で準備していけば成功するだろう。

　先生が思うに、大会の日は五月二十七日がいいと思う。今月十二月から五月まで、六カ月ある。そのうち一カ月が三十一日の月が三回ある（十二月、一月、三月）から、五月二十七日であるからこの三数をプラスして、完全なる六カ月になるのである。五月二十七日は歴史的転換点になるのである。皆さん一人一人が、六〇〇〇年の歴史を集結して、神様の歴史自体において、聖人先人たちが信じていた、あるいはすべての我々の先祖たちが信じていた復活体となって、イエス様以上に精誠を尽くす時なのである。摂理歴史において間違いなく、あとにも先にもない歴史の最頂点に立ってあらゆる力を尽くして、私が神様の前に立って「君はそれ以上できなかったのか」と聞かれた時、「自己のでき得る最大の基準までやりました」と言えるようになれば、皆さんも先生も、責任を免れるのである。これをもし、知って、あらゆる精誠を尽くさないとするなら、億千万代の恨みとなるのである。皆さんと先生が一つになって、二十四時間、サタンも休まないし神様も休まない、我々も休まない。そのような思いをもって、これからの六カ月、最後の地獄のような期間であり、再び、あってはならない期間であり、思うだけでも身震いするような期間を、皆さんは真剣に越えなければならない。

　そういう思いでもって、あらゆる精誠を尽くして神の前に誓い、きょうから六カ月、総動員していこう。

御旨と世界
(全面表示) 統一式のみことば1976年1月31日　韓国ソウル本部教会

◆歴史的な年

皆様がよく知っているように一九七六年というのは歴史的な年である。昨年のヨイド大会は国家的に、統一教会が霊的国家的基盤を整え、実体的国家基準を立てる年であった。それは何かというと、イエス様が十字架上で亡くなったことによって、ユダヤ国家とユダヤ教が一つになることができなかった、これを蕩減復帰する、歴史的な期間である。当時、ユダヤ教徒と政府が一つになってイエス様を追い込んだ。

　昨年、どのようなことが起きたかというと、統一教会と政府が一つになって既成教会を追い込んだのである。逆になってしまった。そして、六十カ国の統一教会の食口たちが来たということは、世界の数多くの国家を代表して、横的な国家の立場から見ると、民主世界は霊的なキリスト教の使命であり、霊的な世界基盤を中心としたその土台の上におくためで、それで） 国際機動隊（ＩＯＷＣ）を編成したのである。

　だから、西欧の人たちがここに来たという事実は、霊的な西欧世界の、キリスト教全体の勝利的基盤を持ち込むことによって、アジア諸国に来ていた数多くの霊人たち、あるいはキリスト教で犠牲になった数多くの霊人たちが、今まで一つになろうとしても一つになり得なかったことを、私たちがあのような行事をすることによって、アジアと西欧文化圏がここで一つになり得る、契機となったのである。それが一つになることによって、今までアジア地域で自分の国の主権のために忠誠を尽くしてきたすべての善なる霊人たちと、今まで西欧社会の文化圏を中心として善なることを行ったすべての霊人たちに、接触し得る時が生まれたのである。

　韓国という国は、世界を代表した歴史的蕩減条件を立てた国であるために、全世界を代表する一つの統一的な教えを立てておかなければならない。韓国が、霊でもって一つになるという事実は、これは西欧の文明圏とアジア文明圏が一つになると同時に、キリスト教と、今日の統一教会が一つになることである。言い換えれば、キリスト教世界にある霊的世界の土台が、今日韓国の統一教会を中心として、霊的基準を中心として世界まで連結させなければならないし、その霊的基準を中心として世界に連結された、この世界のキリスト教におけるすべての恵みを再び持ち込んで韓国で肉的基盤を連結させなければ、肉的に世界へ行く道がないのである。

　そのようなことを決定する大会がヨイド大会である。これは歴史的な行事であった。やって来た人々は自分たちの力でやって来たのではない。すべての霊界が動員されて、自分も知らずにやって来たのである。こうすることによって、韓国の歴史にない記録を作り出した。また世界の集会の歴史にない、記録を出したのである。このような事実は、国家を中心として、一つの基本に沿って超えていく時を意味している。そのため、その条件をもって私が米国に行って、三年目に入って、今年、非常に言論界が攻撃してきた。しかし、四月までには峠を越えるということを私は知っていたため、四月からは我々のほうが攻勢をとるのである。また有り難いことには、共産党たちの、「レバレンド・ムーンは洗脳している」という非難がすべて却下されたということである。

　その事実が法廷で問題となって、みな、刑を受けるようになり、向こうが完全に追われるようになったのである。米国の全言論界は、ニクソンの時から反対してきたし、「幹部たちが来て、アメリカ全体を追いまくる」と言って追い出そうとする。そこには狡猾なものがある。

　自分たちが今まで西欧文明を中心として、四〇〇年の歴史的伝統を立てて豊かに生活しているのにとんでもない人が現れて、若い人たちを集めていると訴えているのである。私たちから見ればそれは犠牲であるが、彼らから見れば訴え出る内容に見えるのである。しかし私たち食口の考えは、自分一人犠牲にして世界を生かすのが目的である。この世の人たちが見れば、自分自身の生活のためにでも八時間忠実に働いたりすれば、その人を褒めたりするが、私たちがこの世の人たちと同じようにしていたら、どうして国を救うことができようか。「それ以上やらなければならない」というのが理論的に成り立つのである。

　自分のために八時間働き得るそのような人たちよりも、私たちは他人のためにそれ以上しなければならない。人のために、世界のために、それ以上やらねばならないのである。これが我々の観点である。このような観点を彼らは理解できない。それゆえ、朝早く起きて、夜十二時、一時に帰ってくる。このようなことは、米国の社会から見れば、それこそ酷使である。これらのことを彼らは想像することができない。いくら研究しても研究しきれない。調べても分からない。（彼らは）共産党がアメリカを手に入れるために、レバレンド・ムーンを立てて、協助するのだと思っていた。それで、ＣＩＡを立てていくら調べても分からない。レバレンド・ムーンが勝共活動をしていなかったら大変なことになったであろう。勝共活動をして、韓国とアジアにおいて反共主義者としては第一人者である、という烙印が押されているため、それを無視することはできない。

　このように、今までに、私の所に夜来て、写真を撮っていったり、あらゆることをしてきたのである。ある時は尋ねて来て、捕まえようとしたこともあった。これはＦＢＩの人々の仕業である。

　この前、金公使の所にＣＩＡの責任者が尋ねて来て、聞いたことがあるそうだ。「本当にレバレンド・ムーンは、どういう人か分かりませんね。お金を使っているのを見ると、韓国政府がお金をくれる以外は、お金がどこから出るか分からない。共産党であるはずがないから、あなた方政府しか道がないのに不思議でならない。これはどうなっていることか」。その時、金公使の答えが非常に傑作だったのである。さあ！

　聞いてみなさい。

　「韓国大使館の費用が年間三〇〇万ドルである。これはあなたたちがよく知っている。しかしレバレンド・ムーンが使っているお金は、一年に何千万ドルである。そうだとしたらどのような主権国家が、自分の公式的な大使館をさておいて、個人を立ててその相手国を料理するために何十倍、何百倍の金を支援するか、そのような国があるだろうか」と。そう言ったら、「あ！

　分かりました」と。

　それゆえ、私に対して、非常な関心をもっているのである。だからあらゆることを問題視して、条件さえあれば引っ掛けようとするのであるが、思想的に見ても共産党でないし、宗教の立場からもキリスト教の立場で、私が指導的な立場であるし、いかなる条件にも引っ掛けようとしてもできないのである。

◆ヤンキー大会

　これはみな、神が時を合わせるための摂理である。これは、世界的な中心国家がアメリカであるために、霊的なキリスト教文化圏にいるにはいるけれど、我々が昨年三年路程において勝利の基盤を収め、霊的基盤のキリスト教と統一教会が連結された。このようなことを成したために、霊的な土台は、民主世界やキリスト教がどれほど騒いでも、主権は我々が握っているのである。その基盤の上に、韓国においての国家的基準、霊肉を中心とした実体的基準を立てたのが、三年路程における米国全土においての摂理であり、このような基準を立てるべく、七六年、七七年、七八年四月まで、私たちが四月から始めてその時までに、米国は必ず先生を中心として大混乱の渦の中に入る。そして問題は二年目から峠を下るようになることである。イエス様が十字架にかかるようになったのは、二年目の時から食い違って、逆になってしまったためである。しかし今日、（私たちは）二年から反対になって、さかのぼっていくのである。そのために七五年から七七年まで、この三年期間は何かというと、霊的な勝利の基盤の上に、世界的勝利の基準の上に、肉的な勝利の基盤を連結させる時なのである。それはヨイド大会において、霊肉を中心とした国家基準の勝利の条件を立てたためである。それゆえに可能なのである。

　私たちをいくら打ってきても、勝利できないというような、原理的な絶対なる権限を私は知っているため、気を大きくもって闘っているのである。それでヤンキー・スタジアムを中心として、大きな闘いが始まるのである。

　統一の群れは全部出てくる。中にはいろいろな人もいるでしょう。その過程の中においては、ワシントン大会まで、それがマジソン大会を中心として第二次戦であり、この基準さえ越えれば、次のワシントン大会が終わる日には歴史的な転換点になるのである。

　今、みな敵は落胆していて、「レバレンド・ムーンは何者か」とか言っている。自分たちが不利な立場に追われることが確かであるから、テロしようとするのである。パリの統一教会をテロしたのと同じように。そのような現象が、アメリカにおいても起こり得るのである。ベルベディアを爆撃するといって、消防署や警察を動員して、相談したりした。パリでのあの事件は、既成教会と共産党が野合してやったということを、ニューヨーク・タイムズが正式に報道したので、今は、共産党が背後にいるということを私たちが白昼に宣伝しても、アメリカの国民は反対できなくなってきた。

　このような有利な条件を中心として越えていくのである。そしてこの統一式を越えておけば、これからは個人より家庭より氏族、民族、国家、世界まで一つの統一の境界線（個人、家庭、氏族、民族、国家）が始まる。分かりましたか？

　今までそのような式は、なかったのです。全部がさかのぼっていく式はしたが、個人的に横的に、統一戦線を中心として、一つの分水嶺をつくる式はなかったのです。このような歴史的転換式を一九七六年に、統一教会が国家的蕩減の峠を越えて、世界的な恵みをかき集めて、することができたということは、これから統一教会は、永遠に勝利し得る決定的な次元へと越えていくということを、皆さんは知らなければなりません。

◆新しい時代

　年頭の辞において、思想を統一しなければならないと発表した。このようなことを土台として、教授アカデミーから、韓国の著名な人たちは、統一教会の統一思想が偉大であるということを、今や分かるようになってきた。そのため、思想武装をする教育を、内務部と情報部でやっていたが、結局は、彼らが一つとなって、私たちに依頼してきているのである。

　その成果が、教育を受けた九八パーセントが「この教育は挙国的な国民教育として展開しなければならない」と、このように見るとき、間違いなくこの国は、新しい思想を中心として武装しなければならないし、新しい次元を結成することのできる基盤をつくっていかなければならない、という結論になり、すべてが内外共に一致してくるのである。

　このような時であることを、皆さんは知ってください。これから何が始まるかというと、私たちの教会自体が、先生の家庭を中心として見ても、最後に行く道は原理の道しかない。今までは複雑な道を歩んできたが、原則的な基準を中心として、収拾していかなければならない。それで、今度は崔元福先生は連れてこなかった。今度からは、できるだけ家庭を中心として収拾する時である。内的、外的、家庭において、いろんな問題がある。子供たちを中心としていろんな教育問題等を解決しなければならない。今までは前線で闘ってきたが、これからは母が前線に立たなければならない時である。そして内外共に秩序をつけなければならない。今までは秩序を整えることができなかったのである。今までは場を定めることができなかった。なぜ、場を定めることができなかったのか？

　いくら一個人が場を定めたとしても、堕落しなかったアダムの場というのは、世界史的な場である。

　国家を越えて、この中に世界的基盤を定めることのできる蕩減条件を立てずには、個人の場を定めることができない。それが原理なのである。そのために、その意味からして、ただ場を定めようとしてもできない。世界史的な蕩減条件を立てなければならないために、そのような行事を今までやってきたのである。今ではその条件を立てたために、個人から場を定め始められ、家庭も位置づけられ、氏族を中心とし、民族を中心とし、世界を中心として位置づけられる段階へと行かなければならないのである。

◆統一式

　統一というのは何か、これまではカインがアベルを打ってきた。悪が善を攻撃してきたのであるが、今からはそのような時は去っていくのである。善が悪を打つが、悪は善を打つことはできない。これの交換する歴史的な日が、今日であることを皆さんは知らなければならない。それでこの式を統一式というのである。分かりましたか？ （はい） 。

　統一教会の食口は、これからは、心と体を中心として見る時、いつも公的な思想の前においては、心の基準の前に、体は完全に一つにならなければならない。これが問題である。それがなされていないのである。心で願うその目的を中心として、体はいつも動揺することなく、一つにならなければならない。いかに難しい環境だとしても、その難しい環境を中心としての目標は、心と体を中心とした目標と変わりがない。先生はいくら悲惨な立場におかれたとしても、その悲惨な立場を克服して成してきたし、そのような思想をもって成してきたのである。そこには少しの動揺もなかった。

　それと同じく、皆様は、心を中心として神のみ旨、神の摂理世界、神の創造理想、そういったことを中心として、体はどんな犠牲を払ったとしても、一致化させるのに、喜んで甘受できるこのような人にならなければいけない。ここには讒訴はない。これに反する時、必ず病気になるか蕩減を受けるようになる。だから心を中心として体が一つにならなければならない。そのようにして一つになった男性と女性が家庭を中心として、家庭を中心とするというのは、男性女性が愛するのもその愛は創造理想を中心として愛さなければならない。男性（夫）を愛するとか、女性（妻）を愛するとかという愛は、どこに帰結されなければならないかといえば、自分たちだけの愛で帰結されるのではなく、創造理想の愛を中心として一つにならなければならない。

　創造理想の愛とは、神を中心とした愛なのである。これと一つにならなければならない。このようにして夫婦が一つになって、創造理想の愛をもって愛さなければならない。縦的愛の圏内に立体的な、横的な愛の圏内に縦的な愛が成立して、それで初めて真なる父母の立場が形成される。それから子女は分立しても分立し得ない立場に立つ。分立しては必ず、彼ら自らが蕩減を受けるようになる。そのために、父母を中心として必ず子女が一つにならなければならない。子女を中心としてカイン、アベルのように、兄はカイン的立場で弟を打ってきたのである。

　神を中心として、父母を中心として父母の前に孝行する、み旨の前に兄弟は一つになり得る教育をし、見本とならなければならない。そうするためには、父母たちが教育しなければならない。今まで子女たちは、学校で教育したのだけれども、これからは父母が教育しなければならない。父と母が一つとなって見本を見せることによって、子供たちは兄弟間においてもその見本にならって、男性はこう生きなければならないという、女性はこのように大切にしなければならないという、そのような伝統を立てて、新しい家庭をつくらなければならない。

　そのような家庭を中心として、すべての周り近所の見本になるし、自分の親戚全体の見本になる。そうすることによって一つの統一圏が始まるのである。なぜこうなるかといえば、内容を追求するようになれば、統一教会を信じ、神の創造理想的愛を中心として生活し、家庭をつくるからである。このようになれば、自然に近所の人々がその家に集まり、相談に来るようになり、そして親戚全体も何か事があれば、すべて相談しに集まってくるようになる。

◆すべてが一つになる。

　私たちはこのごろ超教派運動をしているが、牧師が原理の話を聞いて、自分も知らずに、心の中のすべてをほどくようになる。それと同じように、自然に一つの愛の圏が始まれば、自分のすべてが順応し、自分のすべてが順応化しようと思えば、自分のすべてをほどいておかなければならない。ほどいておくことによって一つになり得るので、我れ知らず、すべてを明らかにするのである。それは家庭を中心としてその周り近所、親戚たちが一つになり得ることができ、彼らの秘密を全部聞いて、それを解いてあげるのである。秘密を知って、秘密を中心として彼らを善の方向に指導する時、信頼されるようになる。

　このようにして、氏族、民族が一つになり得るのである。金さんだったら、金氏の氏族が一つになって金氏の氏族が良くなるというのは、民族が良くなることである。数多くの民族が一つにならなければならない。その民族というのは何かというと、横的な国であるから主権を代身する。必ず祖国的決着点をつくらなければならない。氏族と民族の祖国的決着点が何かといえば、主権なのである。これは神の身代わりを形成する。これは必ず神を代表した主権を中心として、一つの、神の国となる国を形成しなければならないのである。それがアダム、エバの行く道であった。堕落して世界的な蕩減を残してきたので、仕方なく、世界のある国が再び蕩減して結実させなければならない。私たちが蕩減の道を行くのに副作用が多く、ここに蕩減の行事が始まるのである。

　国家が息子の立場において一つになり得るそういう国家が始まるとしたらどうなるかといえば、国家の蕩減を全部受けるようになるのである。さらに北韓、共産主義というのが出てきたために、今韓国において二つの国が完全に一つになって、イスラエルの国家形態をもったとするならば、世界的な国家を支配することができる。なぜならば、共産主義の一線にいる国家、額を合わせて戦っている国家において、ここで共産主義を凌駕し得る主義が出たならば、それは世界的なものである。そのために、共産主義の嫌いな民主世界は、どんな国であろうともこの主義を、この国の思想を全部見習わなければならない。共産主義に対する一つの防波堤になっているからである。そうすることによって、サタンに対してまでも、「君（共産主義者）によって道を備えるのに助けになったので、許してあげよう」という条件が成立するのである。

　全民族、全人類、全主義を越えて、人類を救援しようとする神の国の摂理をうかがうことができる。統一教会だとして、私たちが勝共活動をしないで、統一教会のことばかりやれば何の問題もない。反共という理論をもって出てきたが、国家が共産党の脅威を受けているので、私たちが主導的な基盤を整えて行けば、国家と一つになることができるし、一方では共産主義が私たちに対して攻撃する。

◆勝利の時

　打ち倒したいのは政府ではなく、私なのである。こうなることによって国民は自然に結束されてくるのであり、主権も一つになるこの段階に入ってくるのである。私が、今年の四月まで一回り（韓国、日本、アメリカ）する時には、必ずアジア圏内までも拡大できる、良い時代になってくる。どんなことが起こるか見てみなくては。摂理的観点から見ると、四月までが一つの峠なのである。一次年度（機動隊の活動）は四月まで、我々の第二次の機動隊の活動は四月からである。一年が過ぎたら国家にもアジアにも変動が起こる。

　このような時代に、神の前に有終の美をなし、治めるために、このような式がどれほど重要であるかを知らなければならない。三十六家庭から、七十二家庭、一二〇家庭、これが一つのチームである。分家をおくことはできない。三十六家庭は歴史の歴代祖先をいい、そして七十二家庭は子供たち、息子、娘をいうのである。そして一二〇家庭は何かといえば、世界の国家、カイン圏をいい、十二支派をいうのである。世界的分派である。そうなると祖先とカイン、アベルが一つになり十二支派が一つになるのである。これが復帰歴史である。復帰歴史がどこにあるかといえば、父母が一つになってカイン、アベルの悪い息子たちを、本来の神の息子として娘として一つにならしめ、七十二家庭は三十六家庭のカイン、アベルの型である。だから一つにならなければならない。そうなったとしても、家庭が一つになったのであって、家庭が一つになったとしても世界的横的基盤がないのである。十二支派のようなものを世界へと広めたものが一二〇門徒なのである。七十二門徒、一二〇門徒、これは世界的な拡大型である。その基準を蕩減するのである。きょうはここに三十六家庭も七十二家庭も来ているが、三十六家庭は祖先であり七十二家庭はカイン、アベルの型であり、これが闘ったためにみ旨が一つにならなかった。だからこれが一つにならなければならない。七十二家庭は三十六家庭と一つにならなければならない。カイン、アベルの型である。祖先を中心としてカイン、アベルが一つになることは十二支派が一つになることである。

　イエスを中心として見ても七十二門徒が一つになり、イエスを中心として蕩減復帰して、十二支派の中で代表を立てて、そこで祖先を立て、七十二門徒、一二〇門徒を中心として初めて一つの条件を立てて越えていく。これができずして失敗したのである。蕩減条件においてこの三段階をつくって越えていくことができるのである。そのために、きょうここに一二〇家庭が出席するようになったのである。そして韓国において九カ地区はそれは世界の代表である。

　この地の代表である地区長たちは族長を代表したのである。九カ地区というのは国であり、国と世界の代表、この地の代表であり、地区長というのは族長のようなものであり、そのためにこのような一つの形態が、この場、韓国の一角ベランダでの式であり、韓国の本部の二階でする式であるが、その意味は世界的な式である。個人から家庭、氏族、民族、国家、世界まで境界線がある。

　今まで家庭だとしても境界線が見えなかったが、これからは直線上になされなければならない。それが直線上になされる時、私たちは勝利的になるであろう。そのような意義をもった式であり、統一教会において最も貴重な式なのである。

　このたび、本当は孝進様と誉進様を連れて式をしようとしたが、学校があって仕方なく、権進様とやって来た。

◆子女様の運勢

　孝進というのは、孝行することによって祝福家庭が勝利するのである。興進の「興」はさかえ、顕進の「顕」はあらわれるという意味である。祝福を受けて初めてあらわれるという。国進様はどこで現れるかといえば国に現れる。国進様はそのような責任がある。権進様は国に現れて権勢をもたらし、統一教会の権進様は、権勢をもたらしてくれる。

　そのために生まれてからみな、それぞれ違うのである。生まれて十七日ぶりに笑ったりして、みんな他の人と違う。抱くようになれば、普通の子供たちは喜ぶが絶対にそうしない。抱き始めたらずーっと抱かねばならない。すべてが違う。それが非常に不思議である。そのように賢い。そのように統一教会は権進様と共に押し進めていくのである。摂理史的なことが名前と共に一致するために、その名前が権進というのであり、権進様が米国で出生されたから米国を代表するのであり、アメリカの市民権をもっているために、アメリカを代表した立場であり、これが全部韓国に連結されるのである。それでこのたび権進様を連れてきたのである。

　そして、家庭において、社会、国において一つになり得る、一致し得る、統一の群れであり、統一の国と統一の世界と一つの目的を中心として、変わりない皆さんにならなくては、これからは蕩減を受けるであろう。

　皆さんが蕩減を受けるには三段階がある。物質的に苦しいとか、子供が病気をするとか、あるいは自分が病気になるとか、これが蕩減法である。旧約時代は供え物で蕩減をした。新約時代においては子女でもって蕩減した。息子、娘、子女を通して蕩減したし、成約時代においては父母を通して蕩減した。そのような現象からである。だから皆さんの体を打ったり物質的な苦労を受けたりする。家庭をみ旨に合わさなければならない、そうでなければ、子供たちが蕩減するのである。それでも聞かない時には打ってくる。その時、悔い改めなかったら、打たれるのである。蘇生、長成、完成級において悔い改めないで打たれたら、それは最後である。蕩減法がこのようになっている。

　それを知って、皆さんは心と体が一つになって、家庭が一つになり、教会、国、世界が一つになり、個人を犠牲にしても家庭が一つになることが天倫である。善なる道理が行く道である。家庭を犠牲にしても親戚を救おうとすれば、親戚を救う道に行かなければならない。今までと違うのである。

　国家を犠牲にしても自分がよければいいし、親戚を犠牲にしても自分がよければいいし、妻を犠牲にしても夫がよければいいし、そういうこととは全く反対なのである。私を犠牲にしても夫を生かさなければならないし、家庭のために夫婦が犠牲になり、私たちは氏族のために犠牲になり、氏族は民族のために、民族は国家、国家は世界のために犠牲になる。そのために、韓国がこれから神の国の祝福を受ける国になるには、世界の国家の息子の立場に立って世界のために犠牲になる伝統を立てるようにする。そうなれば永遠に滅びないのである。今までとは全く反対である。今、すべての国家は、自分の国を中心として、アメリカであろうがあらゆる国を利用しているのである。今までと反対でしょう？

　これから神の国は反対なのである。いかなる国が犠牲になった以上に、世界の幸福のために神の国のために、どんな反対があったとしても神が願う世界のためには、その国を犠牲にさせる。世界国家のために犠牲にすることによって、結局指導的国家にしようというのである。それでもって歴史的な伝統と業績を残す。どのような実績を残すかといえば、犠牲精神による実績のみが、今日堕落した世界においては、よき実績だけが残るのである。

　そうじゃないか？

　そうでしょう。そのような人々が聖人であり、そのような人々が歴史的人物、中心として、功労者として残されてきたのである。そのための犠牲というのは、そこには一理がある。必ず、犠牲になることによって人のために与えるということは何かといえば、再創造するのに神様自体を消耗させる、そのような立場と一致するのである。私を投入するということは、第二の自分をつくるためのものであり、神様が自分を投入して再創造したと同じように、再創造の歴史が復帰路程において蕩減されるのである。蕩減は再創造の力を投入するところにおいてのみ、始まる。再創造の歴史が始まるには、やむを得ないという結論である。結論は理論的に出る。先生自身もそうなのである。

◆犠牲の道は公式路程

　韓国の統一教会の文先生が来ると、韓国のお金をかき集めて、韓国を犠牲にさせてアメリカに持っていく。アメリカはお金持ちで豊かな国であるけれども、韓国と日本を犠牲にしてアメリカを救うというのは、再創造の歴史である。そしてすべてを投入するのである。真に私がすべてを投入したのである。神がアダム、エバを創造してすべてを投入したのであり、そこには天使長も投入したのであり、万物も投入し、自分の精神すべてを投入したのである。全体を投入するのが再創造である。

　そのために韓国が、神の前に全体を投入して、行く道を開くのである。そのような国は決して滅びないであろう。必ず味方する国があって、韓国が祝福を受け、栄えるようになるため、その国が行く道をみんなついてくるようになる。そのために復帰の道、統一の原則は蕩減路程においてのみあるのである。自分を犠牲せずしてはなされないのである。そうするためには心と体を中心として、たとえ体を中心として心が犠牲になったとしても、いかにしてでも心と一つにさせる努力をしなければならない。体に苦痛があったとしても、心を慰めながら苦難を乗り越えて、行かなければならないのである。その公式と原理は一致するのである。個人、家庭を中心として氏族、民族、国家、世界、また霊界と地上世界もやはり同じである。この道を行くための公式的な路程が原理である。個人は家庭のため、家庭は氏族、氏族は民族、民族は国家、国家は世界のために、世界は天と地のために、天と地は神のために、そうすることによって神が精誠を尽くした実を収めることができる。これが理論的になっている。そのため、神の道はこのようである。それでは、主人は誰になるか、種を蒔いて収穫する人が主人になる。主人は一人である。霊界がそれと同じである。秋に、豊年になって収める時喜ぶのは種を蒔いた人である。天倫がこうなっている。そうするためには精誠をもって蒔き、精誠をもって収めなければならない。

　これが一つの完成を成す土台となる。これが原理である。創造理想というのは、神が真心で植えた理想を真心で収めなければならない。それが創造の理想、原理である。世界的に収める。それが創造理想完成である。

　皆さんが統一というのは、皆さん自身がその分野まで自分自身がやっているかを自ら問う必要がある。自分自身がよく知っている。知らないといったらうそになる。自分が本物であるかどうか知っている。知っているために発展するのである。知らなかったら発展することができない。良心がすべてを知っている。今、自分たちの夫婦が本当に原理の立場に立てっている夫婦なのかどうか、夫も知っているし、妻も知っている。また父母が子女に責任を追求する時、原理的に主管しているかどうかをみな知っている。そして、その家庭が氏族を代表して責任を果たしているかどうかみな知っている。知っているがゆえに実践することができる。実践することによって神の恵みを受けることができると、みんな教えてくれるのと同じである。教えてあげたにもかかわらず実践できなかったら責任を追求される。それが天法である。良心というのがあって皆さんが知らないという時には、霊界において教えてくれるのである。

◆努力すれば発展

　このような過程を経て、家庭、教会、国、世界、霊界が一つになるこのような道が、今まで開かれなかったのである。個人がいくら完成しても、家庭がいくら完成しても、世界の基準が開かれるまでは保留される。それが霊界の立場である。その家庭がいくら忠誠を尽くし、精誠を尽くしたとしても氏族、民族、国家を通して世界史的な立場において道が開かなかったため、個人の完成した立場において、その道は保留されたのである。霊界において理想的生活ができないというのはそのためである。理想的生活ができないという結論が、そこから出るのである。

　今日の歴史において、統一教会に入って我々のこの神を通して、個人から家庭から氏族、民族、国家、世界に行ける道を開いておいたために、皆さんが努力さえすれば飛躍的な発展をなせる時である。何の話か分かりましたか。

　全部がよくしなければ、いくら忠誠を尽くしたとしても、何カ年、何万年忠誠を尽くして待ったとしてもこの道が残っているために、避けて行こうとしても行けない。歴史は蕩減路程が残されており、自分の一生、七十、八十年においてこれをどうすることもできないのである。それが霊界に行って、後輩に再び再臨して再蕩減しなければならない。そのためにこれからどんなことが起こるかといえば、すべての善なる霊が昼夜、自分たちの後孫を追い立てる時が来る。そういうような結論が出る。そうでしょう。霊界においては黙っていないのである。

　霊界自体が変わる時には、自分たちの後孫たちを追い立てるとき、後孫たちが統一教会に来ない時には病をしたり、このごろアメリカにおいてもそのような現象が起こってきているのである。団体が追われるようになる。心霊的業をなして先祖たちが教えてくれる。このようなことが起きるのである。先祖たちが総動員して、あらゆることをして追い立てる。そのような時である。そのために論山ハルモニが祖先の解放をするのであり、祖先が行ける道を開いておくのである。祖先の道を開いておかないと。万代の祖先の解怨をしてあげて、このような式典をすることによって、この式典などを通してその土台を整えるというそのような意味があるのである。これから祖先たちが再臨する道を開いてくれるのである。そのようなおばあさんを通して業を成すのである。何の話か分かりますか。幹部たちは理解できないでやるが、祖先を解放するのである。昨年の五月一日を期して、総解怨式をやり、サタンまでも解怨した。あなたたちも全部飛躍しなさい。

◆原理で収拾

　今年に入ってこのような式をするということは、歴史的な事件である。これから仏教だったら仏教も、全部飛躍する時が時た。摂理の中にあった宗教が追われるようになるのである。そのような時なのである。これからは、霊的な原理を知らずしては、霊界の混乱を収拾する道がない。そのような時が来る。霊的な世界と接近する時である。そのために皆さんが統一される直接的な期間に立たなければ、霊界が打つ。今からはどのようなことが起きるかといえば、善なる霊界は善なる天使長圏であり、アダム圏が生じ堕落して後孫のアダム圏が生じ、たのである。このように、神と天使長とアダムが一つになったことになる。そのためにサタン世界がないのと等しいのである。

　エデンの園では元来、神とアダムとは統一された世界であった。これは何のことかといえば、善なる霊界と統一教会と一つになったのである。一つになったというのは、神様と天使長とアダムと一つになったのと同じである。ほかのは自滅しないために服従しなければならない。カイン世界だからである。カインが屈服することによって生きることができるのである。そのような時が来たのである。個人から、家庭から、世界まで全部神と天と結びつく条件を立てておいたために、事実上、飛躍的に統一教会が発展する条件を立てることになった。神の世界がそのような方向と一致することができることを私たちは知る。そのようなことを皆さんが知って生活する時、その生活も、個人の自分たちの生活ではなく、必ず、世界のために国家のために、一銭でも献金して努力しなければならない。こうなるのである。特に三十六家庭は、公職にいる人たちは、絶対に私的な生活をしてはいけない。お金を使う時も私的に使ってはならない。公的な神のみ旨に使うのであれば神に引っかからないが、私的なことに使えば、蕩減を受けるようになるのである。

◆統一の原則

　この原則を皆さんが知って、韓国の三十六家庭から七十二家庭、一二〇家庭は一つにならなければならない。七十二家庭が三十六家庭を評したり、七十二家庭がどうだとか、一二〇家庭が何だとか言ってはならない。いくら七十二家庭がよくやったとしても、三十六家庭に対してよくやった基準を見なかったら、その人たちを表彰することができない。褒めることができない。いくら一二〇家庭がよくしたとしても、七十二家庭に対してよくやった基準を見なかったら、それを祝福することができない。それが統一の原則である。そのために三つが一つにならなければならない。

　三十六家庭は人類歴史の、堕落した人類の先祖たちの復活であり、七十二家庭はその先祖たちの子女たちが復活したものであり、そして一二〇家庭は、世界の人たちが復活したものである。だからこれが一つになれば、結局は家庭と子女と世界が一つになるのである。そのために一二〇家庭まで責任をもつのである。こうなるのである。分かりましたか？

　だからこれからの思考方式がそうなる。一つの世界を中心として、世界を救うためには国を、国を救うためには私の一族、文氏の氏族を動員して韓国の民族を救わなければならないし、また私の家庭を中心として見る時、氏族を救わなければならない。そこから、氏族的メシヤという言葉が出る。氏族的なメシヤになるためには民族的メシヤを整えなければならないし、民族的メシヤ圏に代わり得る時、国家圏に上っていくことができる。氏族的な基準が始まれば、民族的基準と連結され得る原則を整えて、民族的な基準に上っていく。蕩減復帰路程がそうである。そのために主体と対象が一つになってこそ神が臨むことができる。そうでしょう。

　主体と対象が一つになるには必ず中心が立たなければならない。必ず神が臨在されるのである。主体と対象が受けて授けるところにおいては必ず中心がなければならない。そこに神が臨在される。主体と対象が授受すればそこに運動をなし、運動するところには一つの中心点、永遠に一つの所にある、中心点を求めるのである。主体と対象が完全に一つになって受け授けなければ、神の前に相対的な条件を立てることができない。それでは神と関係がないのである。

　夫婦が一つになるというのは神を中心として、また、父母と子供が一つになるというのも神を中心として、父子の因縁を結ぶのであり、そのような観点から見ると、皆さんは漠然とした生活をしているのである。実質的な生活をしなければならない。実質的な生活の中においてそのような関係を結ぶ心の姿勢を、そのような生活的姿勢をつくって、結実的な何かを成していかなければならない。これが献金の制度である。今までは十一条であったがこれからは七条になる。

　こういうものを中心として、原理と一致した生活をしなければならないのである。

文明の春夏秋冬

冬に成長し続ける常緑の小枝

私たちを変えた神秘的な力

永遠に繁栄する宇宙的春の文明

春は愛を携えて

御旨と世界

(全面表示)

　

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新しい宇宙的な春は永遠に繁栄する

1976年4月18日　ニューヨーク

　

文明の春夏秋冬

春が来た。植物も草も木も昆虫も鳥も動物も春を歓迎している。春が来ると、何が起こるだろうか。自然においては、あらゆるものが躍動するだろう。春は愛の季節である。鳥は早朝の愛の歌をさえずっている。神もまた、愛の歌、春の歌を歌うことができる春を探し求めている。生命と繁栄の印が自然にある。すべてのものがメロディーの中にある。創造主と被造物は同一である。したがって、神もまた春のために歌う用意をしている。が神は春の歌を歌う位置にあるだろうか。

　一日は、四つの季節に分けることができる。朝は春を表現し、昼は夏を、夕方は秋を、夜は冬を表現してる。人類の歴史も、また同じ季節的な道をたどっている。人類の歴史は、人間の堕落に起因する悲しみの春から出発した。次いで、エジプトや中国の熱帯文明を伴った、悲しみの夏へと移行した。次に、文明は英国や米国や日本等の国々が栄え、亜熱帯領域へと移動した。これらの近代の文明は、人間の歴史の秋に相当する。秋は収穫の季節である。

　寒い季節――文明の冬が近づきつつある。それは、ソ連を中心とする共産主義の脅威である。打ち震え、凍りついた文明の中で、根と種をもった木だけが残る。寒い文明の中で生き残ることのできるのは、生命の力を内部に宿し、種としての生命の源をもっているものだけである。我々は根をもたねばならぬ。それは神である。根をもった人間は、寒い文明を生き残ことができる。エネルギーをもっている種子は、生き残る。種子はそれ自身の中に、根と枝をもっている。この胚芽は生命の小宇宙である。

冬に成長し続ける常緑の小枝

　もしあなた方が、季節的歴史の計画を本当に理解するならば、冬がその終わりでないことを期待しなくてはならない。新しい春が来るだろう。神は歴史の方向を知っているので、春のための人々を準備するのに、先駆者を世界に送るだろう。神は長時間にわたって、樹を育て続けている。

　宗教は麻痺状態の崩壊と、破滅の方に向かっている。それは、あらかじめ定められた目的に沿うものではない。民主主義の危機は、キリスト教の危機によって代表されている。神は常緑の木を望んでいる。根は神である。しかし、今日の宗教の幹は麻痺している。新しい生命の印が、そこから生じなければならない。あらゆる寒い天候にもかかわらず、新しい印がなければならない。

　もし新しい春が、宇宙的レベルに達した時、誰がそれを歓迎するであろうか。それはひからびた枝や幹ではなく、その小さな生命の印であり、その小さな小枝である。根から生じた小さな枝は常緑であり、冬の間でも成長し続ける。枝は小さいけれども、神なる根に結合している。

　神は、宇宙的な春の用意をしようと試みられている。春のために、王子と王女を育てている。春が生命をもってくる準備ができた時、神は腐った枝や幹を切り離してしまう。そして根によってもたらされる、すべてのエネルギーは常緑の枝に費される。切断はすべての水準、例えば家庭、民族、国家で起こる。しかし、一方、この枝はすべてのレベルに調和をもたらしている。統一教会はまだ小さな枝のようであるが、しかし家庭的なレベルより、国家的レベルへ成長してきている。今や、それは世界的なレベルへと動きつつある。一度、我々が世界的なレベルを越えたならば、宇宙的春が待機しているのが分かる。春が来た時、雰囲気が自動的に変化するだろう。寒いシベリアの気候にも死に絶えるだろう。

　今日、共産主義はそれ自身に、大きな亀裂がある。初期の理想的な国際的共産主義は既に崩壊して、国粋主義となっている。サタンの樹もまた成長している。しかし、その葉は落ちつつあり、その枝は倒れつつある。共産主義の黄金時代は終わった。

　転機はいつ起こるであろうか？

　年は一九七六年で、日は六月一日である。一度、我々がヤンキー・スタジアムで際立った記録を達成するならば、自由世界は宇宙的な春に入って、繁栄のための努力をするであろう。我々は、世界中の尊敬と信頼を受けるであろう。神は非常に強力なので、すぐに偉大な樹をもって来るだろう。この常緑樹は、シベリヤの風で固くされているので、春が来た時、早く成長する。我々が自由世界に春をもたらす時、その同じ春が共産主義の冷たい文明に、暖かい気候を与えるだろう。

私たちを変えた神秘的な力

　どこを見ても、世界は希望をもっていない。しかし、種子が新しい生命を与えるという希望がある。あなた方は、冷たい気候により固くされている。しかし、内側に燃えている火――生命の印がある。春の温度は殻を破ることができる。その結果、常緑樹は新しい葉を出すだろう。

　神が望んでこられた文明は、まだ花咲いていない。御存じのように、神は歴史の喜びを十分に味わっていない。さらに、過去の宗教を中心にした過去の文明は、国の限界を越えることができなかった。したがって、新しい常緑樹は国際的水準で始まらなければならない。また、過去の宗教は、皮膚の色の障害を乗り越えることができなかった。しかし、神は色盲であることを、我々は知っている。

　共産主義は、唯物論を越えることができなかった。他方、宗教は精神界に中心をおき、物質界にあまり価値をおいていなかった。それらは、両方とも一方的であった。しかし、統一教会は、今宇宙を掌握している。いかに我々がはるかに異なっているか、考えてみよう。他の者は、その恵みを受け取るために、神を礼拝する。我々は神を自由にしようとしているのである。これが真理であるということを知ったなら、これ以上良い、これ以上高い、そしてこれ以上偉大なものは他にない。

　あなたは、古い自我と比較すると、精神的にも道徳的にも、新しい人間である。あなたの顔は変わらないが、その思想や心は変化してしまっている。それは見ることができないが、あなたの思想を広げた、その神秘的な力は破壊することができない。あなた方は、非常に力に満ちあふれた男性と女性になっている。我々は完全性に関する公式をもっている。あなた方は、その公式を応用し、拡張しさえすればよい。二十年前、教会の構成員は個人的な水準で働いていた。今や、教会の活動は同じであり、公式も同じである。しかし、領域が拡大してきた。

永遠に繁栄する宇宙的春の文明

　アメリカ人は誇り高き人間である。しかし、今やこれらの誇り高きアメリカ人は失われた。彼らは無目的である。もしアメリカ人が、新しい希望を見いだすなら、残りの世界は従うことができる。

　ヤンキー・スタジアムは巨大な岩を、巨大な湖に落としたようなものである。大きな衝撃が中央でできると、波はふちに向かって動く。我々の衝撃は、全世界で感じられるだろう。共産国世界でも同様である。神は、その波が動くかどうかを見て、我々を試している。だから三月には、我々に反対する否定的な嵐があった。神は、フランスの爆弾事件のような否定的事件を（通して）、耐えるに十分強いかどうかを見ようと望んでおられる。私は、あなた方が胆力をもつことを望む。

　私は一二〇カ国に使節団を派遣した時、私は彼らに、「あなた方は天の種である。あなたがたは広がらなければならない。そして、繁栄しなければならない。その種子は根を成長させる。そして、根は大地を貫き、そして成長する。彼らは胆力と確信をもっている」と言った。

　神はひそかに、宇宙的な巨大な春を用意している。そのために、冷たい気候から飛び出た、一つのグループを用意している。そのグループは生き残ることができるし、新しい文明を世界にもたらすことができる。古代や亜熱帯や共産主義の文明は、判決を下されている。新しい宇宙的な春の文明が来て、永遠に繁栄するであろう。

　我々は冬の間、悩んできた。しかし、時が来た。今や春が我々の上に、ほほえみかけている。一九八一年までには、宇宙的な夏が来るだろう。我々が宇宙的な夏に入っていく時、すべての自然は、常緑樹で覆われるだろう。あなた方は、その宇宙的な春の歓迎者となることを望んでいますか？

　あなた方の笑いは非常に大きいので、歴史に前例のない喜びを含んでいる。あなた方は、世界の端から端まで笑うので、神も大笑いをするでしょう。その時、神と人間はお互いに抱き締め合うだろう。太陽の下のすべてのものは、春の歌を歌う。自然も、草も、樹々も、昆虫も、鳥も。

　

春は愛を携えて

　春は、愛が私たちを訪れることを意味している。なぜ愛の力が不滅なのであろうか。なぜなら、それは二つのものを一つにする。愛は生命を生み出す。愛の力は非常に強く、かつ熱いので、宇宙を溶かすことができる。その愛の力は、地球に花咲く春をもたらすだろう。

　国や、皮膚の色の境界を越えて我々は、愛の神が主管しておられる宇宙的な春を迎えるために、前進するであろう。宇宙的な春は必ず来る。我々は、その春の先駆者として、神に選ばれたのである。我々は、ヤンキー・スタジアムに向かって、春を宣言するために行進する。どんなに喜ばしいことであろう。

　ニューヨークは絶望の都市である。我々はニューヨークに復活をもたらさなくてはならない。我々は春のための雰囲気を創造する。ヤンキー・スタジアムは、全宇宙に対する春の歓迎宴となるだろう。我々は、最も際立った春のための歓迎宴をもつことができるだろうか？

　春はすべての場所を訪れる。あなた方は、ニューヨークのそれぞれの通りや、それぞれの家を訪問しなくてはいけない。我々はあらゆる場所に、それぞれの細道、それぞれの街角で、春の印を示さなければならない。あなた方の手を挙げなさい。本当に春の先触れになることを望んでいる人々よ！

　御旨と世界
(全面表示)

　

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摂理的歴史の光の中にあって

1977年2月23日

ニューヨーク　ワールド・ミッション・センター

◆人間としての誇り

　きょうは、皆様も御存知のように、私の誕生日です。私のきょうのメッセージは、「摂理的歴史の光の中にあって」です。

　原理によって私達は、アダムとエバの堕落が人類歴史の行く道を決定したことを知りました。堕落していなければ彼ら自身、全人類と宇宙を伴って完成したはずでした。アダムとエバの完成、そして地上における神の下にある彼らの家庭の完成と繁殖は、神の最初の計画でした。最初の国家ができ、それを繁殖し、ついには、すべての国家が神に仕える世界が築かれるはずでした。

　アダムの一族が唯一の民族、すなわちアダム民族となり、一つの国家、アダム国家ができ、そして全世界が、アダム民族によって満ちあふれる世界となるべきでした。さらに全宇宙の中心は、神でありアダムとエバとなる予定でした。

　神は、宇宙のすべての生き物の中心なので、私たちの毎日の生活は神を中心としております。すべての伝統的生活の方法も、神に根源を発するべきでした。全歴史、伝統、習慣は、神に端を発したものとなるはずでした。そしてそれらは、すべて神の愛を根底とし、神の愛につながったものとなるはずでした。完成された世界は、神の愛から離れることのできない世界となっていたことでしょう。どんなに神の愛から離れようと努力してみても、離れることのできない世界であったでしょう。

　この地上において人間には、親から離れると寂しく、会いたいと願う傾向があり、特性があります。とくに、幼なければ幼いほどそうです。二、三日も両親から離れていると、すぐに会いたくなります。この人間の性質は、人類の本性から来たものです。ですから、この切っても切れない関係は、維持できるのです。この関係が壊れた時、人間は、神なくして孤独に耐えることができません。

　もし、人間に誇りうるものがあるとすれば、それは何でしょうか。完成された世界における人間としての最高の誇りは、神を自らの父親として所有することです。神が、自分の父であることを、皆さんは、知らないのですか。

　次に最高の誇りであるのは、神の愛を所有することです。神の愛の独占権を持つことです。完成された世界において、三番目に誇りうることは、神の持っている物を、すべて相続するということです。神の持っているものすべてが、私のものとなるのです。この世には、多くの社会的地位があり、多くの人が「私の父は、博士号を持っています「私の父は、医者です。」とか「私の父は、スウェーデン王朝の出身です。」とか言って誇っております。しかし、考えてみて下さい。皆さんは、「私の父は、神です。」と言えるのです。

　多くの人々は、自分が有名人の息子であることを誇りにしていますが、しかし父親とは何の愛情の関係も持っていない人が多いのです。しかし皆さんが、神は私の父です、と言うことは、すでに皆さんが、天の父と愛のきずなを持っているということなのです。

　あなたが、天の父の子だとしましょう。するとすべての召使いは、あなたがその家の主人になるということがわかります。もしあなたが、神の子であるとすれば、あなたがすべての創造物の主人となるであろうということを全天使たちは、知っておりますから、彼らは、あなたを敬まわなければなりません。神は、神自身を父とし、人類を息子とした歴史を予定しました。神の家庭、神の歴史と文化は、千年、万年とそれは続ちたでしょう。それは、神の最初の願いでした。人間の野心と希望は、どこに根源を発しているのでしょうか。

　人間の最高の誇りとは、何でしょうか。ここで私達は、人間の第一番目の最高の願いは、神の息子、娘となることであるという結論に達します。第二には、神の愛を所有すること、そして第三には、神の国を相続し、神のもっているもののすべてを相続することです。

　人類にとって、これ以上大きな希望はありません。それでは、人類の希望と願いとは何でしょうか。第一に神の息子、娘となること、第二には、神の愛を所有すること、第三に、この地上を受け継ぐことです。神の息子、娘となるには、どうすべきでしょうか。

　

◆善悪の判断

　もし、堕落がなったとしよう。あなたが生まれる時、あなたは、どうして生まれてきたでしょう。自動的に、神の息子として生まれてきたことでしょう。それでは、堕落とは、何でしたか。それは、人間が、神から離れたことです。その堕落とは一体何でしょうか。その不倫な愛から、堕落した国家が始まりました。

　神の下にあって一つとなる代りに、天使長は、神の立場に立って、アダムとエバを奪い取り、自分の僕として主管してしまいました。それ以来、全人類は、神の血統ではなく、サタン直接の血統を受け継いで、生まれてきたのです。この堕落が、現実となった今、私たちが、いくら神を父と呼んでも、無意味なものとなってしまったのです。

　この堕落世界では、利己主義と自己中心がすべての中心となっています。私たち人間は、すべてを無視し、神御自身までも無視しようとしています。なぜなら、私たちの主人は、神ではなくサタンだからです。サタンが、私たちの主人なのです。堕落の後、人間の中に柔盾が生じてきました。家庭での闘争が、歴史上で繰り返されてきました。サタン文化の中にある堕落人間は、分裂と分離をくりかえして発展してきました。神の歴史は、統一と調和の歴史であり、サタンの歴史は分裂の歴史であります。

　しかしながら、堕落世界においても全人類は、元の中心である神に帰りたいという願いを内蔵していま。このために、人類は周囲のサタン的状況から、救わなければなりません。原点へ帰ろうとする人は、壮烈な持いをしながら生きるでしょう。壮その人は、サタン世界の中にあって、厳しい戦いを通過しなければなりません。

　人類歴史は、お互を引っぱりあっている網引に描写されます。この闘争は、個人から始まり、家庭、国家へと拡大してきました。原点を見つける戦いが、人類歴史でした。人類の戦争歴史は、家庭、国家、世界に至るすべての段階においての善と悪との闘争歴史なのです。各家庭に各々の厳しい戦いがありますが、しかしどのような戦争であろうと、すべての段階において、神側の勝利者は、神の領域を拡大してきました。

　戦争においては、多くの殺人と破壊がなされます。善悪の両方の側とも、破壊と混乱をまぬがれません。どちらが善く、どちらが悪いかを、どう判断したらいいのでしょうか。悪の印は、攻撃することです。攻撃をしかけた方が、悪となります。

　教室の中で二人の男の子が、顔中血だらけにして、猛烈なけんかをしていました。先生のところへ行くと、まず先生はや「どちらが、最初に始めたのですか。」と聞きます。教師は、大体いつでも攻撃するものより、攻撃された者の味方となります。そうですね。

　たとえば、ここに一つの学級があるとします。その中の一人の男の子はとても乱暴者でした。いつもクラスで問題を起こしていました。ある日彼は、とても静かにしていましたので、それを変えようと、誰かがいたずらをしかけました。その日彼は、どういうわけか、先生の同情を得ることができました。突然、誰かが彼を襲ったのです。彼が、どんなに乱暴者であろうと、その日彼は、同情を得ました。悪はいつつもイニシャチブを取ります。最初に攻撃してきます。

　しかし戦争歴史において、先生に攻撃して来た者は、最後には、滅んでいます。何故なら、先生とか神、敗北者の味方であり、攻撃された者の味方だからです。何故でしょう。最初に攻撃してきた者はなぜ悪なのでしょうか。

　

◆歴史発展のパターン

　人類の歴史を、考えてみて下さい。これは堕落の悪い部分です。神、アダムとエバは、外部から攻撃される立場でした。これは悪の本性です。攻撃者は、文句をつけて破壊します。攻撃者が損害を賠賞し、復旧させるだけでなく、多額の代価を払って罪の償いをしなければなやないことは、宇宙の法則です。その法則を知っておられる神が、最初に攻撃の手導権を握ると思いますか。神は、攻撃することもなく、先導権を取ったこともあります。

　そういう神にある人はこういうでしょう。「神様、あなたは、攻撃しないなんて善良すぎます。あなたに代ってが攻めましょう。」このような人は、神の民と言えますか。神の民は、決して先頭をきって攻撃することはありません。神の民はいつも攻撃されてきましたが、進み続け決してあきらめず、とどまらず、ゴールを目指して歩みけています。攻撃されながら、どうして勝利を治めることができるのでしょうか。サタン者は、損害を賠償し罪を償うのが天宙の法則です。あはな方は、忍耐し、個人、家庭、世界のレベルに至るまで、生きのびていかなければなりません。そして最後に勝利し、悪側は、蕩減を払い罪を償わなければならないのです。たとえ全世界が、あなたを攻めようとも善なる目標を持って耐えていく限り最後には、生き残り勝利します。そして全宇宙が、あなたのよのとなります。これ以上、拡げようのない程の天宙を所有します。サタンには、攻撃する者の王です。

　それでは、神はどのような御方でしょうか。神は、信頼の主であり頼みの網です。わかりますか。攻撃者が、善を全滅させるなら神は、善側の人数と力を増し加えて、人類が勝利できるように導かれるでしょう。悪人が、善人を攻撃して倒れてしまうと、神は、もう一人のもっとも強い善人を立てて、悪を滅ぼそうとなさいます。すべての段階の悪が、滅ぼされるでしょう。

　神は、決してあきらめません。善と悪との激しい戦いで、善が打ち倒されたとします。しかしそれで終わりではありません。神は、決してあきらめないからです。善と悪との闘いは、そこで終わるのではありません。結局の所神は、絶対的擁護者です。神が生きておられる限り、善が滅びることはありません。神の目から見れば、その戦いは、始まってさえいないのです。神は、いつも善悪の戦いを延長してきました。

　神が、復帰歴史を延長してきたことを、原理は教えています。神には、それができるのです。ここに最終的な歴史の公式、パターンがあります。それはサタンは、いつも神側を攻めそして敗北するが、神側は、いつも攻撃されながらも勝利するということです。歴史の中に、いくつかの例を見ることができます。第一次世界大戦を例にとりましょう。誰が最初に、この戦争を起こしたのでしょうか。ドイツですドイツは、この戦争で勝利しましたか、どうして、敗北したのでしょう。これが原理です。ドイツは、自分が敗北すると思いましたか。勝つと思っていました。しかし、天の法則を破ることはできません。

　それでは第二次世界大戦は、どこが勝利したでしょう。日本ですか。日本は、戦争に負けると思ていましたか。絶対に勝つと決めていましたね。だから戦争を起こしたのです。しかし勝ちましたか。彼らも、天の法則を破ることはできませんでした。天の法則を犯したことは、最大の審きとなったのです。

　現在この世界はは、民主主義側と共産主義側の二つの勢力が、対立しています。どちらが戦争屋で、どちらが主導権を握っていますか。それでは、原理と天の法則から見た場合、どちらが勝利者となるでしょう。共産側ですか。どれだけ、その勢力を拡大できるか興味深いところです。共産側は、世界の三分の二以上はできないということを知っておいてほしいと思います。

　第一次、第二次世界大戦において、最初の三分の二は、攻撃側が勝利していました。彼らは、絶対に勝利しつつあると思っていました。第二次世界大戦を見てみましょう。ドイツは、フランスを占領し、さらにヨーロッパを占領し、日本は真珠港と米軍基地をサタンし、一時は太平洋全域を占拠しました。しかし、最後の三分の一をサタンは取ることができませんでした。どうしてでしょう。なぜなら、人類歴史において堕落は、三分の二の段階において生じました。ですからサタンは、完成期である残りの三分の一を奪うことはできないのです。これが全人類歴史の発展の公式です。

　

◆新しい宗教運動

　歴史を通して、いつも同じ目的を持った、理解できない、おかしな団体が現われてきました。それは宗教団体です。神を目標とし、神とともにある宗教者は、人類歴史、国境、文化的背景をのりこえることができます。そのような人々は、始末に困るのです。

　すべての政府が、そのような団体は取り扱いにくいと言っています。何物も、彼らを妨げることができず、死さえ恐れません。政府は、いつもその団体の勢力が大きくならないうちに、それを吸収しようとしますが、死さえ恐れない彼らの前には、到底、不可能なことなのです。

　その団体が、目に見えるほど顕著になってくると国家は、それを悪の勢力と見るようになります。なぜなら、すでに国家の範囲を超える勢力となりつつあるからです。しかし宗教者には、敵はなくかえって敵のために門を開きます。政府は、そのことでいつも不安です。それで国家の主権者は、彼らは暴力的であり、秩序を乱す行為をするとか、宗教者に対して様々な嘘をつくりあげて、迫害するのです。

　宗教者は、典型的なケースで、いつも神の原理を使っています。四百年間、ローマのクリスチャンは、武器も持たず、武装もせず、弾丸ひとつも発砲しませんでした。ローマ人は、あらゆる面において非常によく訓練されていました。ローマ帝国は、何度も何度もクリスチャンを迫害しました。クリスチャンは、そのむち打ちに耐え、多くの殉教者を出し、ついに四百年後、ローマ帝国を降服させました。

　考えてみて下さい。原理を知らなければ私たちは、全能の神がいるのだろうかと疑問が湧いてきます。もし神がいるならば、どうして人類を苦しい目にあわせるのか。その答として多くの人々は、神は本当いないのだと言います。どうして彼らは、そう言うのでしょうか。原理を知ると、あなたは神がどこに存在し、その位置はどんな位置であるかわかりますので、事情がわかります。

　原理の公式的観点から見ると、私たち自身で終末を知ることができます。世界の状勢を観察することによって、それは可能です。まず第一に、新しい宗教運動が起こり、世界全体がそれを禁止し破壊しようとするでしょう。それを見たら、終末だと言うことです。

　終末においては、高邁な目標を持ったひとつの団体が現われます。白人、黄色人、黒人をとわず、また多くの宗教団体が、反対し打ち壊そうとするでしょう。おもしろいですか。打たれる準備は、できていますか。どちらの側につきたいですか。

　歴史は、でたらめに、気まぐれにつくられたのではありません。歴史は、原理によってつくられ、原理からそれることはありません。原理によって、あなた自身の位置をはっきり見てみると、高邁な理想を掲げた孤独な団体であることがわかるでしょう。そして世界は、死に至るまで打ち続けようとしています。そのような団体に属していることは、最高の名誉です。あなた方は、原理を知っており、神に対する全知識を得ています。

　

◆試練を受ける者

　終末時代に、神が一人の使命者を遣わしたとします。その使命者は、この世界を復帰するための輝くたいまつとなれるような戦略をたてるでしょう。彼自身を隠すことなく、その姿を現わして、人々に打たせるでしょう。世界は、彼を打つでしょう。それは彼の存在を全世界に知らせ、復帰するのに一番賢い、一番早い方法なのです。

　それでは全世界として私達を打たせ、世界復帰のたいまつとするには、一体、どうしたらよいでしょうか。世界中に知らせるにはどうすべきでしょうか。お金や権力を奪い取りますか。人々は、そんなことには気をとめません。しかし、自分の愛する者たちに接したら誰でも変ります。その愛する者たちとは誰のことでしょうか。そうです。あなた方のことです。妻であり、娘であり、息子達です。それは、とても敏感なデリケートな所です。もし誰かが、その部分に触れたら、誰でも飛び上ってしまいます。

　人類の全宗教史において、これまでかって自分の子供たちを取り戻そうとする反対父母の運動を見たことがありませんでした。子供を必死になって探している父母の組織がどきたのは、歴史上初めてのことです。また、両親が自分の子供を誘拐するということも、これまでの歴史上起ったことがありません。普通、誘拐とは、親から子供を奪すのですが、今は親が自分の子供を誘拐しています。なぜこのようなことが起こるのでしょうか。今私たちは、善と悪との最後の対決の時を迎えています。そして、その最後の戦いはもう行なわれております。

　これは、私の考えですか、それとも神の考えですか。これは、神の原理であり、神の公式です。今でもユダヤ教は、私たちを反セム族だといって反対しています。

　共産主義者は、私たちを好んでおりますか。アメリカ政府は、どうでしょうか。私のために、赤いじゅうたんをひいて歓迎しますか。全世界には百二十カ国に宣教師が行っております。このことが、全世界で、もっと騒ぎの元になっています。

　一般的に、統一教会は、孤独な団体であり、『出る釘は打たれる』と言った状態です。国の指導者や他の宗教団体は、私たちをつぶそうとしています。それではレバレント・ムーンは、どこへ行くのでしょうか。すべての者たちが反対している中にあって、レバレント・ムーンは、夜も眠れません。人々はどうしてレバレント・ムーンは、もっと外交的にやらないのかと、ワシントン・ポストに、もっといいように話をすればいいのにとか言います。

　私たちは、社交的にやりますか。それとも世界中をまわって真実だけを伝えましょうか。なぜ、なぜそうしなければならないのでしょうか。そうです。世界が、私達に注目するように前進しましょう。そうすれば、一つの重要なポイントにぶつかります。それはレバレント・ムーンは、どちら側の人物であるかということです。

　あなた方は、レバレント・ムーンを、神の代身者であると言いますが、この世の人々は、サタンの代身者であると言っています。レバレント・ムーンが、神側であると言っているのは少数派であり、大多数のものがサタン側であると言っています。レバレント・ムーンがどちら側の人間であるかを、どう判断しますか。私たちは、新しい民主的法則を知らなければなりません。つまり、少数派プラス神イコール多数派という法則です。

　ですから歴史的公式によれば、レバレント・ムーンと統一教会が、双肩に担っているものは、歴史的使命であることがわかります。私たちは、神側の最高の理想を代表しているのであります。神が私たちの側についていて下さる限り、私たちは、多数派です。

　私たちは、レバレント・ムーンと統一教会の秘密を知らなければなりません。私は、迫害され続けましたが、けっして諦めませんでした。私は忍耐しながら、み旨を押し進めて来ました。これが統一教会の歴史であり、今日の歴史です。

　

◆私の唯一の誇り

　聖書に、最後まで耐え忍ぶ者は、勝利するとあります。私の歴史において、使命を遂行する時に神から「私はあなたを知ってもいない。」と言われた時がありました。あなたの責任分担においてさえも神が反対し、試練する時があります。その時じっと忍耐し、神の与えた試練に打ち勝つように努力しなければなりません。そうすれば神が降参して、「この人こそ、私のすべてを相続できる者である。」と言うでしょう。

　そして、神と私との間に契約が結ばれるのです。神は、「あなたこそ、私が人類歴史をかけて探してきた人である。私は、神に「私は、永遠をかけてもあなたを探し求めたいと思っておりました。そして今、私は、あなたが、私の父、天にいます私の父のことを知りました。」と言うでしょう。そして、両方の間で、誓約がかわされるのです。それは、父と子の誓約です。

　神は、そんなに簡単に『神の子』という称号を与えません。神の息子にふせわしく、人類歴史の勝利者でなければなりません。人類の全ての負債を復帰できる立場にいなければなりません。その人は、貴重なかけがえのない個人です。だからこそ神は、この一人の人物を探し出すのに、数千年の年月を費したのです。

　レバレント・ムーンの誇りは何でしょうか。私は、ただ一つを除いて、他に何も誇るものはありません。それは、すなわち「神は、私の父である。」ということです。ですからレバレント・ムーンは、神のすべての愛の受取人であり、神の愛の通る徑路になったことを誇りに思っています。私は、神の愛の受ける神の国を相続することを誇りに思います。

　エデンの園において、人間にとって、最初で最大の願いは、神の愛を受けるにふさわしい人物となることでした。彼らは、神の国の相続者となる予定でした。蕩減の法則と復帰路程を通して今、私は、全世界に神と人類の本来の願いは、人間によって達成されたと高らかに宣言したいのであります。

　

◆記念すべき一九七六年

　さて、いつこの世は、あなた方を打ち倒しにやってきたのでしょうか。その記念すべき日年、一九七六年でした。神の全歴史は、二つの大きな出来事で頂点に達しました。それはヤンキー・スタジアム大会と、ワシントン大会です。ワシントン大会は、神における最高峰の勝利でした。一九七六年に私は、全世界に知れわたりました。

　私たちが一九七六年に打ち建てた勝利は、人類歴史から忘れさられることはありません。一九七六年私は、歴のたいまつとして、その姿を現わしました。公生涯において、私は、人々の前に立って訴えてきましたが、今その公的摂理は終わりました。レバレント・ムーンは、敗北しまたか、それとも勝利しましたか。

　この世は、レバレント・ムーンが失敗することを全世界っています。しかし大会の結果は、どうでしたか。成功でしたか、失敗でしたか。敵は、どうしましたか。敵側は私たちの成功を認めました。大統領も、反対する人も花火大会のあることを知って、花火を見たでしょう。ワシントン大会は、人類の歴史に転換点をもたらしたということを覚えておいてほしいのです。

　

◆終末時代の現象

　それまでは、レバレント・ムーンは、無視され失敗する人だと思われていました。しかし世界が一勢に攻撃しましたが、私は負けませんでした。私は、負けないで歩み続けました。神の歴史の公式を知らなければ、それは奇妙に思われます。

　もし、神が、彼と共に働いているならば、彼は、どうして孤独であり、困難と苦悩を通過しなければいけないのでしょいか。もし、神が本当に怒って、その怒りを爆発させたらどうなるでしょう。神様が、何かをたたきつぶしたいと思えるでしょうか。

　もし、神が愛する人間がニューヨーク・タイムズやワシントン・ポストにひどく書かれたら、それらを、たたきつぶすことができますか。もし、神が本当に気ちがいのようになったら、そうすることができますか。アメリカで、あるいは、他の国においてどうでしうか。

　統一教会のメンバーは、必死に祈ります。「神様、どうか審きをくだして、ワシントン・ポストを、ニューヨーク・タイムズをたたいて下さい。ちょっとでもいいですからそうして下さい。」また「どうか、ラビ・ディビス（ユダヤ教のリーダで、先頭を切って統一教会に反対している）に、審きを下して下さい」と。しかす神はそうできないことを知っていますね。敵を打ちくだくために、審き主を遣して、審きを下すことは、できません。それは神の目的自体を、壊してしまいます。

　神は、この世にその人を打つことを許しています。彼らは、その行為によって、自らの祝福を失い、あきらめているのです。そしてその祝福は、レバレント・ムーンに行くことになるのです。その行為は彼らにとって、自らの祝福を譲り渡す橋を築いていることになり、神から受ける祝福を自ら放棄していることになるのです。これは、終末時代の現象です。

　レバレント・ムーンを迫害すれば、彼らは、自らの祝福を、彼に譲り渡さなければならなくなります。それが大きな祝福となって、やって来るのです。ですから今、神のメッセージがよくわかります。どうして、統一教会のメンバーたちを苦しませ、「あなたが苦難を背負い他の人々には、安易な道を行かせなさい。」と証うのかわかります。すべての苦難をひきうけようではありませんか。

　

◆恵みの橋渡し

　今、私は、世界中の人々にや祝福を与える橋になりたいと思います。そして皆さんにもそのような橋になってほしいと思います。私は、世界中のすべての祝福に関与したいと思います。私は、あなたたちを、お父様と同じような苦労と苦難の道を行ってほしいと思います。なぜなら、私が祝福を受ける時、あなた方もともに受けることができるようにしたいからです。

　皆さんは、世界中に神の愛を示していくことになるでしょう。あなた方が世界中、神の祝福を述べ伝えようとする時、人々は、これを神の祝福として受け取ることを拒むでしょう。するとその祝福は、あはなの内にとどまり、それを拒むことはできません。

　あなた方は、虐待されたいですか。今まで私たちは、打たれ続けその迫害者をふりかえって見ることもありませんでした。しかし今、彼らに顔を向け、祝福を与え、その祝福を、また、他の人々に分かち与えるように励まさなければならない時が来ました。統一教会が一度に迫害を受けなければ解放はありません。私は今、統一教会は、このレベルまで完遂したのだということを知ってほしいと思います。

　私たちは、個人、家庭、国家、そして世界と、正確な神の予定に従って歩んできました。従わなければならない神の正確な予定があり、私は、その如くに歩んできました。

　もし、アダムとエバが堕落していなければ、彼らは、個人、国家、世界のレベルにおいて模範となっていたはずでした。アダムとエバは、完成されたもののすべての実体となるべきでした。堕落の故に、そのようなモデルを誰も見た事がありません。旧約時代の諸国家は、人類の敗北の歴史をつくり、この時代には、勝利はそれほど多くありません。

　三つの時代、つまり旧約時代、新約時代、成約時代は、各々払うべき多くの蕩減がありましたが、私たちは、それをすべて払わなければなりませんでした。縦的歴史の失敗は、すべて完全に償ってから、横的勝利圏を拡大していかなければなりません。これが成されるまでは。勝利はおぼ四かないものです。団結がないのですから、摂理的蕩減条件が地上において払えません。これまで、全霊界はバラバラでした。ユダヤ教はここ、キリスト教は、あそこ、仏教は、また別の所というように各々が違った場所に存在していました。

　堕落がなければ、キリスト教、儒教などというものも、混乱もなかったでしょう。ただアダム・イズム（アダム教）があり、ただ一組の真の父母がおり、皆、そこから生まれるはずでした。

　

◆復帰歴史の流れ

　神は救い主を立てるまでに、何千年も働いてこられました。イスラエル民族イスラエル国家も、一つの基台から出発しました。そして、その基台から、新しい摂理が始まるのです。復帰歴史を通して、一つのパターンが流れています。このパターンは、家庭、民族、国家、世界の段階においてもそれがあります。たとえばヤコブ家庭は、家庭段階におけるそのパターンでした。しかしそのパターンは、たやすくやってくるものではありません。

　ヤコブは、ハランに行って言い尽くせない苦労を、二十一年間しなければなりませんでした。そしてカナンへ帰った後、恵みを得たのです。さて次に、イスラエルという国を見てみましょう。選ばれた民は、エジプトへ行きそこで苦難に出会いました。しかしその後モーセに率いられてエジプトを出たのです。これがパターンが打ち建てれられる方法です。ヤコブは、家庭的段階の勝利者であり、モーセは民族的段階の勝利者です。

　キリスト教をみてみましょう。ローマ帝国の下にあって彼らは、四百年間苦難を受けました。この苦難の後、彼らは勝利したのです。出エジプトの後にユダヤ人は、イスラエル王朝を立てることができました。同じように、もしイエスが十字架にかかっていなければ、全アラブ地域も統一しその時代に、統一された神の国を建設していたはずです。

　イエスは、象徴的にではなく、実体的に王の王であったのです。イエスがイスラエル国家を統一することができたら、アラブ世界を吸収するというのは、神の御計画でした。インド、中国、そしてローマ帝国がいかに強大であろうと、それらが統一した神の国に吸収されることは、大して問題ではなかったはずです。その時代に統一王国は、地上に建設される予定でした。もしイエスが十字架にかからなければ、それは違った方向へ行ったのです。つまりインド、中国、韓国を通過して、西洋世界へ行くはずでした。ところが、十字架のために、百八十度方向を転換して、ローマ、イングラヰド、アメリカをまわり東洋に戻ってきたのです。

　今日のアメリカは、模範的キリスト教国家であり、全世界のキリスト教文化の結実でもあります。キリスト教国家のモデルとして今日のアメリカは、第二イスラエルの立場にあります。最初のイスラエルは、二千年以上前のユダヤ国家でした。象徴的に、この第二イスラエルであるアメリカは、全世界の人々が国際的に集まって、統一されたひとつの国家となっています。今までの歴史の中で統一が見られなかったのは、神の愛がまだアメリカにおいては、最高に注がれていないからです。

　

◆心をつなぐ運動

　ですから統一教会の運動は、心をつなぐアメリカの精神となるでしょう。このアメリカにおいて、私たちは、すべての人種と人々の心を結び、調和よく統一する強力な接着剤となります。原理でわかるように、そのような状況をつくり出すためには、蕩減を払わなければなりません。アメリカは、今日の摂理において貴重な存在です。

　しかし、メシヤ的使命はアジアにおいて花開くでしょう。なぜならアジアは宇宙の心のようなものだからです。神は、深い宗教的性質を持った単一国家を選ぶでしょう。このような人々は、アジアから選ばれるでしょう。

　東洋と西洋において、相似するものがあります。たとえば摂理において日本のキリスト教は、ヨーロッパの英国のそれも同じ立場にあります。アジアにおける韓国は、ヨーロッパにおけるイタリアに相当します。

　半島は、橋の役割を果たして大陸と島国を結ぶ理想的領域なのです。文化運動は、いつも半島から出発しますた。ギリシャ半島から、強大な文化が発展しました。ローマの強大な文化も、イタリア半島において発展しました。半島、二つの文化が生じ触合し、一つの統一された文化を形成する場所でもあります。終末においては、西洋文化と東洋文化が合併され、宇宙の中心を形造る、統一文化が生み出されます。

　いつの時代も歴史上半島は、重要な役割を果たしてきました。戦争上、重要な役割を果たしたベトナムを見てみましょう。第二次世界大戦においては、マレーシアとシンガポールがそうでした。第二次世界大戦後に、韓国の解放がなされました。それまで韓国は、いつもどこかの国に併合されていました。

　アジアには、アメリカが関係を断つことができない国がひとつあります。アメリカはベトナムから撤退しました。現在新しちい政府は、韓国からいかにしてアメリカ軍を撤退させることができるか、盛んに論じております。それはアメリカの将来にいい影響を与えません。摂理において、アメリカは、韓国とつながっていなければなりません。なぜなら大きな恵みは、アメリカと韓国が連結している中から生じて来るからです。その連結が切れてしまうとアメリカは、大変困ることになるでしょう。

　第二次世界大戦では、連合軍が他の軍隊を、ことごとく打ちくだきました。これは、神のアメリカへの贈り物でした。神の法則によればアメリカは、すべての富と土地を所有してよいことになっていたのです。アメリカが、取り扱っても良いことになっていたのです。とくに、アメリカは、共産側にどんな領域も奪われてはならなかったのです。

　アメリカは、世界において神の位置を占めるために建国されました。国連においても神は、アメリカに、神に反する共産勢力を除いた国連をつくる主導権を握ってほしかったのです。しかし第二次世界大戦後アメリカは、世界的責任をとることを辞退し続け、共産勢力の侵入を許しました。共産勢力は、参加を許され、公的な場所で宣伝活動ができるようになりました。現在国連は、共産主義者の宣伝活動のための道具以外何物でもありません。

　多くのアメリカの若き青年たちの血と汗が、流されました。その血の代価と価値をどこに見い出すことができるでしょうか。アメリカはそれを敵の手に渡してしまいました。神の手にではありません。

　アメリカは、神の目から見たら失敗したことになります。あなた方は、神の贈り物を収穫し、それをサタンの手へ渡してしまいました。どうしてそれが許されるのでしょうか。その贈り物を受け取った悪なる人々は、そこでとどまらないしょう。国連の心臓部へ侵入し、今ではその息の根をとめようとしています。経済的衰退、政治的衰退、すべての分野においてアメリカは、衰退しつつあります。家庭や道徳においても、急速に衰退しております。アメリカは、世界の指導的福音国家でした。しかしこの二、三十年にアメリカのキリスト教文化は、くずれつつあります。どうしてでしょうか。なぜならアメリカは、キリスト教国家としては失敗したからです。

　一九六〇年に、国連事務総長であるダッグハマーショルドが亡くなりました。若きケネディ大統領の暗殺事件もありました。自由諸国において今やが終焉の不吉な印がでております。それ以来アメリカは、衰退の危機にさらされております。

　ニクソンの事態と、ウォーター・ゲート事件は、アメリカを深い苦悩に陥れました。政府は、変われましたがだれかが現われて、もっと強く訴えなければなりません。だれかがその流れを変えなければなりません。何がおこるか見てみましょう。宗教指導者として、ウォーター・ゲート事件の危機に臨んで、私は、アメリカの意識をキリスト教精神へ戻すことを望みました。私がそうしたのは、ウォーター・ゲート事件が、共産主義者にとってのみ、都合のよい事件ことを知っていたからです。共産主義勢力がはびこつつあります。もしアメリカが、ウォーター・ゲート事件によって、完全に麻痺させられていたら、共産学生が勢いよく社会に流れこんだでしょう。

　たとえばコロンビア大学においては、白昼堂々と共産学生によるデモが行なわれており、看板をかかげ、ポスターを貼り、ビラをまき、盛んに宣伝活動をしていました。実際に今回初めて、アメリカの大統領選挙に、共産主義者が加わりました。彼らは、自分たちにとって通合のいい人を送り出そうと必死で努力したのです。実際、このニューヨーカー・ホテルのすぐ前でも、彼らは、デモをしていました。

　彼らはカーターのために、デモをしたのです。カーターのどこに興味を持ったのでしょうか。カーター政権は、用心深くあらねばなりません。それらのグループの輩下には、アメリカ人でない団体があり、彼らは、カーターを説得して彼らの利益となるような事態が来るように虎視たんたつと、狙っているからです。

　

◆人権問題は反共産主義から

　カーター政権における人権問題は大切です。しかしいかに運用するかが問題です。北韓では、三百万もの生命が金日成によって、絶滅させられました。中国では、毛主席が数千万の生命を奪い取りました。ニューヨーク・タイムズは、その当時、六十万の生命が消えていったと伝えております。一体、誰が人の生命を犯しているのでしょうか。

　今日、韓国問題が大きくなり韓国に関係することは、すべて試練に会っております。朴大統領政権は、独裁だとか、厳戒すぎるとか、非難されていますが、十四年間の政権中、ただ二人しか死刊を執行しなかったのです。一人は、北韓で訓練と教育を受けた、シグマン・リーというスパイであり、もう一人は、サンドォー・キムという暗黒街のボスでした。この二人の人物は、合法的に死刑の判決をくだされたのです。

　米国会議員の増収賄問題が、人の話題にのぼっています。この事件は、アメリカ議会へ働きかけようとしているの大きな国家のしている事と比べたら、本当に小さな問題なのです。イスラエル、英国、ギリシャ、ドイツ、日本のような友好国でも、何らかのかたちで国会に働きかけています。とくに、共産主義者たちの働きは、ますます活発になりつつあります。

　アメリカにおける韓国問題は、非常に大きくなり、この市は、韓国の工作員であふれているのではないかと考えている人も多いのです。実は、そんなことはありません。しかしソ連側は、現在、独自の組織ＫＧＢを持ち、数千人の工作員が活躍しています。それは目に見える活動ですが、その他に数千人の学生の背後にあって、アメリカ社会のあらゆる問題や分野に侵透しつつある工作員がいるのです。

　もし誰かが、人権について語りたいと思うならば、まずその人は、強烈な反共主義者にならなければなりません。なぜなら、歴史上共産主義ほど、人権を侵したものはないからです。共産主義は、人間の生命を否定しています。彼らにとって、人間の生命は、虫けらの生命と、全く変わりありません。虫けらのように、何百万の人々が首を切られるのです。

　人権も大切ですがそれ以上に大切なのは、共産国家の下にある人々の生きる権利を保証することです。それが私が、共産主義者の頑強な敵とし、神の敵として、先頭を切って戦っている理由なのです。私は、共産主義を人類の敵とし、神の敵として宣言しています。そこから、微動だにしないと決意しています。共産主義者は、レバレンド・ムーンが共産主義者にとって最も手強い敵であると知っています。今、人々は、共産主義者の作戦に乗せられて、全教会も政府の要人も、彼らと祝いの会などをしています。これは悲しい光景です。新聞は、レバレンド・ムーンとＫＣＩＡを結びつけようとしていますが、これは全く信じられないことです。

　私の観点は、韓国、アメリカだけでなく、全世界に向けられております。いまだかつて、ヤンキー・スタジアムでレバレンド・ムーンが語ったようなことを、語り得ることのできる大統領は現れておりません。

　

◆真実の発言

　レバレント・ムーンは、そのスピーチの中でこう語りました。「この国には火事が起っています。その火事を消すには、外部からの消防隊員が必要です。この国は病気にかかっています。医者が必要です。私はこの国に、医者として消防隊員としてやってまいりました。」と。

　ワシントン大会で私は言いました。「あなたは私に若き青年たちを与えて下さいません。だれがその流れを変えなければなりません。何がおこるか見てみましょう。宗教指導者として、ウォーター・ゲート事件の危機に臨んで、私は、アメリカの意識をキリスト教精神へ戻すことを望みました。私がそうしたのは、ウォーター・ゲート事件が、共産主義者にとってのみ、都合のよい事件であることを知っていたからです。共産主義勢力がはびこりつつあります。もしアメリカが、ウォーター・ゲート事件によって、完全に麻痺させられていたら、共産学生が勢いよく社会に流れこんだでしょう。

　たとえばコロンビア大学においては、白昼堂々と共産学生によるデモが行ながれております。さいました。」と。レバレント・ムーンは、世界へ出て世界を救うことのできるように、アメリカの青年を立派にしたいと思っています。どの宗教指導者も、どの政治指導者も、このように大担に語った人物はありませんでした。ただレバレント・ムーンだけが、それをなしたのです。私にはそれを言うだけの理由がありました。

　実際レバレント・ムーンは、アメリカから冷遇され、アメリカ国民は私に対して無知であり、ほとんど何も知りません。もし知っていれば、きっと、レバレント・ムーンが、アメリカになくてはならない、高遇な理想を持った協力者であることに気がつくでしょう。あなたたちも、このことに気がつくでしょう。あなたたちも、このことのために戦わなければなりません。

　これが、神と神の国に対する献身であり、忠誠であり、理解であり、自信なのです。だれもそれを奪いとることはできません。誰もその思想を奪うことはできません。不可能です。原子爆弾であろうと、どんな武器を持ってこようと、どんな軍隊の力でも奪いとることのできないものなのです。あなた方に敵はいません。私は、政府を喜ばせ、政治家を嬉しがらせるために来たのではありません。私は預言者であり、神のメッセンジャーであります。どんな場合でも、言わなければならないことは、訴えてきました。私は、ある意見が政府を恐らせたことを知っています。他の人は信頼できませんが、自分を頼りとしていけば良いのです。私たちは神によって定められた使命を持っています。自分のためではありません。私たちは、この国へ影響を与えていかなければなりません。それが結局、神様が私たちに願っている道なのです。私はすでに、その生命を韓国のために捧げました。自分の生命を投げ打っております。ですからアメリカも韓国も、この結びつきを断ち切ることができないのです。その関係が切れてしまうと両国に悲劇が起こります。神はよくご存知です。

　歴史の流れは自由主義へと向かっていますが、共産勢力もまだまだ強いのです。悲観的な状況にあります。ですから、神は、レバレント・ムーンをアメリカへ送りました。「行ってアメリカをしっかりと神に向けさせなさい」とおっしゃったのです。神の代身として「アメリカとアジアとの関係を保ちながら、常に前進し、キリスト教世界を解放し、共産主義を解放しなさい。」と。

　レバレント・ムーンが、次の目標を宣言したら、それは、実現可能なことであり、空しい言葉ではありません。もし共産主義が、私たちの目標を知ったら笑うでしょう。しかし二十年前、雨が降れば漏るような、ほんの数人しか入れない、小さな小部で私は、世界の将来についてまた、百二十カ国の海外宣教について語りました。その当時は、とうてい考えられないことでした。

　だれも、それは気違いじみたことだと思ったものでした。しかし今日、二十年前の、あの小さな部屋と同じような、このニュー・ヨーカー・ホテルで、共産主義とその国々を解放しようと話しているのです。他の人たちはきっと笑うでしょう。しかし、それは可能なことです。なぜなら、共産主義世界にあって、共産主義指導者の子供たちは、神側に立っているということです。彼らは、レバレント・ムーンの側なのです。霊界がそうしてくれます。霊界が彼らの前に現われ、彼らは、自分の親に対して反対するようになるでしょう。それが神の摂理であり、もうすでに神はその摂理を始められました。アメリカにおいても強烈な霊的啓示が、この国の議会の指導者たちの上に降りています。背後では、目に見えない驚くべき霊的現象が起こりつつあります。霊界の攻撃が始まりました。

　

◆すべてを経験

　さて、二時間がすぎましたね。みんなで私の誕生日を祝ってくれていますが、私はまだ朝食もとっていないのです。みなさんは、何と無慈悲な人たちなのでしょう。（笑い）

　私が、一人の人間として歴史になしましたことは、天と地の人間を代表しています。そして、神の名によって勝利を宣言しました。天と地の勝利者として立ち、歴史を通し誰も成し得なかったことを成したのです。どうして苦難を避けて通らないのでしょうか。なぜなら、原理を知っているからです。この地上の、他の誰よりも、最も多く苦しまなければならないことを知っているからです。数千年の歴史を通して、人間は、汚れた、犯してはならない罪を犯してきました。全ての罪を解放するために、私は、この罪深い世界のあらゆる職業を経験するという条件を立て、地の底まで降りて行かなければなりませんでした。

　私が経験しなかった事は軍隊生活だけです。それ以外に私が経験しなかったものは一つもありません。ある時は乞食として、寒空の下で夜を明かしました。労働者、農夫、波止場の人夫、スポーツ・マン、登山家、そして石炭を堀り出す抗夫などと、すべて味わったことのないものはありません。なんのためでしょうか。それは、生存しているすべてよ人たちへ、その救いの糸を垂れてやり、その生活からはい上がることを願ったからです。ただ韓国民族によってのみ、苦難を受けたのではありません。今、私は西洋に来て白人から迫害を受けております。またあなた方は、私のためにお金を持ってきますか、それとも、私があなた方の資金をつくりましょうか。

　私は、あなた方にも、またすべての人々にも親の立場で働きたいのです。世界でも親が子供にお金を持ってくることは、当然のことです。統一教会も同じです。私は、子供たちのために、もっと働いてお金を上げたいのです。たとえば、小さな国は、外国からの、経済的・軍事的援助を仰ごうと努力しますが、私は、これとまったく反対です。私は、どんなに貧しくとも持っているもののすべて、エネルギー、情熱、そして生命までをも、この国の上に注いでいます。それらの全てを豊かに、アメリカの上に施したいのです。私の考えは、はっきりしています。外部の人が何んといおうと、変わりません。

　世界の歴史的条件を分類するために私は、条件を立てたいと思います。世界中のすべての貧しく、さみしい人々のために、家を買いたいのです。黒人、白人、プエル・トルコ人、アフリカ人、ヨーロッパ人、アメリカ人、すべての人に買うのです。

　私は人間です。しかも最も独特な人間になりたいのです。なんでも成し遂げる人間、人間にできることはなんでもやれる人間になりたいのです。私の姿かたちはどうですか。皆さんは好ましく思いますか。ここでは、ふつう男性は、ほっそりした腰をしていますが、私は、とても大きな体をしています。

　高校生の頃、私は、岩ののようなレスリングのチャンピオンでした。だれも勝てませんでした。そして話が上手で、書くこともうまく、芸術家で、一夜で一冊の本を書き上げたこともありました。ある時は、日曜学校で教えたりしました。私は、子供たちの間で特に人気があり、私の語る物語ひは、面白く魅力的であり、その神を中心とした物語りの展開は、聞いている全員が夢中になりました。私は表状が豊かで、顔の表情で多くを語りました。偉大な文学のほとんどを知っていたし、簡単にその内容を把握することができました。

　北韓の牢獄の中でも、みんなが友達であり、後輩であり、仲間でした。彼らを理解できたのです。私と一緒にいたら、疲れや苦しみを忘れてしまい、まるで春を迎えているような気分にさせられました。農場や農家に行けば、すぐに農夫と友達になりました。それは私が農民の心をよく知っていたからです。ですから、農業をしている所へいったら、すぐにその家の主人となるのです。彼らは私招待して、入って一緒に夕食を食べるよう自家製のじゃがいもを食べてくれ、とたのみます。しかし、私は何にもまして、女性の間で一番人気がありました。それが批難の因もなりました。

　

◆歴史に生命を

　歴史において、歴史の主な流れである斡がこわれてしまいました。人体の血管のように動はあったとしても、しかし静脈と細動脈がマヒしているのです。私の使命とはその治療法を持たらすことです。川には、本流があり、支流がありますが、水が流れるように生命を取り戻させるのが、私です。私は、すべて創られたものは人間のために存在するという確信を持っています。「天の父よ私にはできません。」とは到底言えません。私は、歴史上における最高の霊的指導者として、その位置を決定し、それを成してきました。ですから実際に、すべての段階において私は過去の偉大な霊的指導者のなしたすべての失敗を復帰しているのです。

　霊界においては、循環作用がなく、すべてがふさがれていました。私は、その循環が円滑になり、霊界と地上界の両方に等しく公平に流れることを望みました。今はすべての障害物は取り去られ、一人の人間の体の循環作用のように、すべてが順調に流れるようになりました。

　歴史において、また家庭的、民族的、国家的、世界的な段階において、支流がありました。しかし私は、その一番上から始めすべての障害を取り除き、水が流れるようにしたのです。今まで全宗教は、独自の一つの流れを持っていました。ユダヤ教以外考えられないとか、キリスト教以外考えられないとか、仏教も他宗教もそうです。各々が傲慢であるために統一できないのです。

　しかし誰かがその異なったすべての流れを一つにしなければなりません。そして統一する人は、そのすべてをよく知らなければなりません。霊的には、私はすでに統一したのです。それでその川は今、四つの方向へ向かって流れています。

　この調和と美の世界は、地上界へ展開されようとしています。地上にも同じものをつくろうとしているのです。それが、この地上における使命のすべてなのです。霊界でなしたことを地上に展開し、地上で霊界が釣り合った相似形の一対となるようにするためです。どうして相似形でなければならないのでしょうか。今までは何の関係もありませんでした。ですから、このために私たちの心と体もまた、分離してしまったのです。

　霊界をおろして来なければ、心と体を一つにする方法がありません。各段階において、異なった試練、苦難、困難があります。個人的、民族的、国家的、世界的に試練があります。そのために、私はいつも前進するように励ましているのです。それは、こんなに話している様に簡単だと思いますか。話すことは簡単です。しかし、考えてみて下さい。私達が生きている間になすことは、ほとんど不可能です。

　しかし私たちは、勝利者にならなければなりません。世界に耐えられるだけの重みをつけなければなりません。そしてこの地上界があなたにのしかかってきても、自分自身の重さでそれに耐えなければなりません。

　

◆世界に耐える家庭基盤を

　イエス・キリストは、個人として霊界の重さに耐えました。すべての試練に耐えました。しかし、世界的試練に耐えうるだけの家庭を組織することができませんでした。また、三十六家庭の祝福の時は、外部からの迫害が激しく、穏やかに式典を催すことができなかったのです。

　非常な事態でしたので、私は、花嫁、花婿を、三つのグループに分けなればなりませんでした。最初は簡単に急いで、次は昼間に、そして最後は夜に行ないました。

　三十六家庭の祝福がある日、政府から取り調べを受けました。私は裁判所へ出かけ、証言し、帰ってきて、祝福をなしたのでした。このような白熱した戦いでした。私たちは立つ場所さえありませんでした。わずかな場所さえなかったのです。ですから、行動の一つ一つが、生命を賭けた冒険でした。一九六〇年、私と三家庭がつくられ、真の家庭の基準が打ち建てられました。最初の祝福は、三十六家庭に与えられました。彼らは歴史的摂理において、全世界の家庭を代表しています。人類の先祖の立場となったのです。そしね、そのその次に七十二家庭の祝福がありました。これは、世界的三十六家庭のカインとアベルを代表しています。そして百二十家庭は、イエス様の十二弟子に相当し、世界的基盤における十二種族を代表する立場になります。その基台の上で、神は土地や地域の所有を主張できる基盤を打ちたてたのです。そこで聖地を決定しました。

　次に四百三十家庭は、韓国全体を代表しています。韓国は、四千三百年以上の歴史を持っています。これは、エジプトを去ったイスラエル民族に匹敵するものです。彼らは、エジプトで四百三十年間苦しみました。そこから彼らは、カナンの地へ向かって旅を始めました。そのような旅をするためにも、天国は、世界的レベルで建設されなければなりません。ですから、四十三組のウエスタン・メンバー祝福があったのです。これは、韓国における四百三十家庭に相当します。

　この四百三十家庭と四十三家庭がつながれることによって、韓国の救いが世界の救いにつながるのです。

　

◆七十二年度からの講演

　次の七七七の祝福は、全世界が祝福されるための基台をつくるためでした。そして、私が世界的使命を果たす時がきました。それで一九七二年以降は、アメリカに来たのです。三年半の間に。私は、神のメッセージを宣言しながら、西洋世界に基盤をつくったのです。それらは全て、韓国へ帰る前の、マジソン大会において頂点に達しました。このキャンペーンは、巨大な主要八カ都市講演で始まり、ロスアンジェルスにおいて、成功裏のうちに終わりました。この講演旅行で、私は名誉市民の称号と、多くの宣言文をもらいました。これまでどんな歴史上の人物も、こんなに多くもらったことはないでしょう。これは、アメリカが最初に私を受け入れたことを示しています。韓国は私を迫害しました。しかしアメリカが最初に私を受け入れたことによって復帰されました。九百から千通ものこの国の市や町による宣言文を、私は受け取りました。それは世界的なものとなり、この勝利の基台の上に私は勝利者として帰ることができました。

　世界へ出て、世界から受け入れられ、そして今、韓国へ帰る基準を得たのです。私が韓国へ持っていくものは、指輪やお金ではありません。もっと大切なもの、それは、世界からの若者たちの精神です。私が、西洋であるアメリカで築いた勝利の基台は、今、その勝利の果実をもたらそうとしています。すなわち、それは世界からの若者たちです。

　そしてその基台に立って、自国へ戻るのです。どうして戻るのでしょうか。イエス・キリストは、二千年前に、ピラトやカヤパや民衆の手によって十字架につけられました。その悲しみと苦しみと難きを解放する基準をつくるために、私は韓国に帰らなければならなかったのです。

　二千年前のユダヤ教は、今日のキリスト教に相当すます。また二千年前のイエス様の使舎は、今日の統一教会の使命に匹敵します。わかりますね。二千年前、ローマ帝国・イスラエル国家、そしてユダヤ教団は団結して、イエス様を十字架にかけてしまいました。

　天の父現代に同じ状況をつくり出しました。この現代におけるローマ帝国の使命は、アメリカでありそのアメリカは最初の勝利をもたらしてくれたキリスト教の果実である若き青年たちを集わせました。韓国へ帰ると、私に反対するかわりに私を歓迎しました。蕩減は晴らされたのです。二千年前のユダヤ教はピラトと団結して、イエスに反対しました。しかし、今回は国は受け入れましたが、キリスト教会は反対しました。私は始めて釜山から出発し、主要都市を公的な場として認めて、韓国民に向かって講演をなしたのです。釜山、大邱、大田、ソウル。市から市へと重ねてきました。そして、それは私たちの圧倒的勝利でした。人々はまるで雲の上に乗っているかの如くに、ぞくぞくと会場へ集まってきました。会員を中へ入れることは、とても不可能でした。私の講演を聞こうと集まった何千という人が、外に立ち続けました。

　韓国の帰国キャンペーンと、西洋における実体的勝利を結論づけるものとして、私は、私は、世界救国大会を開きました。六十カ国の代表が参加しました。それは百二十万もの参加があり、私たちは国から受け入れられたということを意味します。それによって、韓国の勝利を全世界に伝える一つの接点ができたのです。

　

◆喜びの年を迎える

　一九七六年は、劇的な輝やかしい勝利の年でした。ニュー・ヨークにおけるヤンキースタジアムの勝利は、同じ年の九月十八日のワシントン大会へと発展し、その勝利は、神の摂理的勝利を最高頂へと引き上げました。ヤンキー大会とワシントン大会、とくにワシントン大会は、一番歓迎されない状況の中ですすめられました。マスコミは冷たく、レバレント・ムーンが何者であるかを調べ上げ、恐れを抱いていました。可能な限りの手段を使って、運動をくい止めようと努力しました。そのような不利の状況のもとに行なわれた大会は、そのことの故にかえって、より勝利に輝き、より価値あるものとなりました。

　四十日間のワシントン大会キャンペーンは、イエス様の四十日復活路程に相当すます。その四十日の後に、イエス様は天国へ昇ることができました。同じように、レバレント・ムーンも、ワシントン大会における四十日間の勝利をもって、この地上の実体的使命を成就しました。ワシントン大会は、人類の歴史、神の歴史において、最も意義深いできごとでした。

　これにより、天のすべての区分が破られすべてが融合し、生命の水が流れ出しました。すべての区分がなくなりました。霊界が開かれました。すべてが解かれ、生命の水が全身に満ちあふれ、流れ出しました。霊界は解放されました。障壁は破壊されや境界線は取り除かれました。霊人たちは地上へ下り、伝動活動に参加し、協力するでしょう。たとえ、私が死んだとしてもそれは続けられます。私の使命は成就されました。神の神聖なる使命も完遂されました。その勝利を基台として、私は十月四日に天勝日を宣言しました。私は歴史的戦いを勝利したのです。神の勝利の故に、これは天の喜びであり、地の喜びであります。疑う余地もありません。それは、私と霊の喜びであり、祝福家庭、統一教会のすべての家庭の喜びであります。

　新暦二月二十日は旧暦の一月三日でした。二月二十日までに、陰暦と太陽暦は完成したのです。喜びと勝利の年が公的に始まりました。七百七十七双、千八百双の中に、信仰的であり従順でありながらも、相対者の不幸に者舞われた人たちを、私は知っています。幸福になりる立場にありながら、幸福になれない状況の下にありました。ですから、神は、特別に、彼らを祝福したのです。

　それは最も記念すべき祝福となりました。このニューヨーカーホテルで、二月二十日に行なわれました。私は、すべての人が、幸福になるすべての条件をたてました。天が喜び、地が喜んでいます。神が喜び、全祝福家庭、統一教会の全食口が喜び、幸福になりました。すべての幸福と喜びが、すべての人へ分かち与えられました。三日後のきょう、陰暦の一九七七年の一月六日は私と妻の誕生日であり、全員でそれを祝いました。全宇宙も祝ってくれます。事実なのです。きょう、妻は三十四才を越えます。イエス様は、三十三才以上行くことができませんでした。イエス様は、三十四才の誕生日を神と共に祝いたかったのです。しかし、十字架の故にできませんでした。今年、妻は、三十四才を越え、イエス様の三十三才を越えていくことになります。ですから、そういう意味でも、きょうは最も記念すべき日なのです。

　

◆摂理的歴史の完成

　これから、サタンは決して神の玉座にざん訴することができません。サタムのざん訴が、神の玉座に至ることを天が許しません。なぜでしょう。アダムとエバと天使長とともに宇宙がありました。これは神が予定した一つの統一された宇宙でした。その世界では、誰もざん訴することはなかったはずです。一人の体の中に、四つの体が存在し、敵対することはありませんでした。誰も敵ではありません。もし誰かが、その調和と統一を乱すならば、その人自身同時に崩れてしまうのです。それが原理です。

　原理によって、この勝利的成就は、神をざん訴するサタンの道を防ぎました。サタンはもはや神をざん訴することはできませんでした。これは原理です。わかりますね。これを信じ、認め、百パーセント受け入れるなら、完全にサタンを屈伏できます。

　この歴史的瞬間に、私と妻と、神の名によって、サタンを屈伏させる権威と特権をあなた方に授けます。あなた方はサタンを屈伏させる力を得たのです。あなた方と統一教会のメンバーのために。（拍手全員立ち上がる立ったままでいる。）

　私は、今、宣言します。今日のメッセージの題の如くに、摂理的歴史の光の中にあって成就されました。すべての蕩減条件は完遂されました。これからは、反対を受ければ受ける程、私たちは勝利していくでしょう。損害、苦難、試練などの圧力、ざん訴を受けることもなくなるでしょう。かえって、受けたと同じだけの恵みを与えられます。

　これにより神の領域は拡大され、二千年まで続きます。その年までには、私たちは実質的勝利を勝ち得なければなりません。苦労が積み上げられ、二千年までには神の国が建設されるでしょう。このサタン世界は、もはやこれ以上発展することはありません。私たちは常に前進し発展している団体であり、力であり、運動です。サタン世界が私たちに向かって、銃弾を発するならば、かえってその故に、退却せざるをえなくなるのです。二千年までには、この地上に、神の国を完成させなければなりません。（祈り）

　御旨と世界
(全面表示)

　

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歴史的父母の日

1977年4月18日

ニューヨーク　マンハッタンセンター

◆喜びの宣言の日

　きょう私たちは、十八回目の父母の日を祝っていますが、「真の父母の日」を祝賀している団体は、この世界中に私たちだけです。統一教会では、「父母の日」「子女の日」「万物の日」「神の日」を四大名節として重視し、天地の新生を記念するものとして祝っています。しかし本来、人間の堕落というものがなかったならば、これらの四つの祝いの日は別々ではなかったはずなのです。

　人類始祖たるアダムとエバの二人だけは、この神の日、父母の日、子女の日、万物の日というべきものを祝ったでしょうが、その後孫は、こうしたすべての勝利の基台がつくられた一日だけを、合わせて祝えばよかったはずなのです。言い換えれば、アダム、エバの子孫たる私たちは、それらの四つの日の基台の上に生まれてくるべきものであったということなのです。しかしながら堕落によって、この地上にはそのうちどれも達成されなかったのであります。そのために神様にとっては、喜びの日が一日もなかったというのです。喜びがすべて失われてしまったために、祝うべき神の日も、父母の日も、子女の日も、万物の日もなかったというのです。そして万物も人間も、共に苦しみの中におかれるようになってしまいました。それでも何とか創造本然の世界を復帰せんと求めてきた歴史でしたが、今日まで復帰は成されないままにきたのです。

　この世界には数多くの祝日や休日がありますが、それらは、サタン主権下にある堕落した人間が祝っているだけであって、神が祝うことができる祝日ではないことを知らなければなりません。例えばあなた方も、誕生日や結婚記念日を祝うでしょうが、それらは果たして堕落世界の水準を越えるものでしょうか。依然として堕落した水準にとどまっているのではないでしょうか。では、神と人類が共に祝うことのできる日とはどのような日のことをいうのでしょうか。それは決して、あなた方自身の誕生日や、結婚記念日や、あるいはあなたがたの国の独立記念日といったような日ではありません。

　歴史を通して人類が待ち望んできたのは、神が喜びを宣布することのできる一日でありました。それが「神の日」であり、「父母の日」です。そしてこの日が神の喜びの日として宣布されれば、自動的に子女の喜びの日、万物の喜びの日も宣言されたでありましょう。しかしこれまでの歴史において、「神の日」、「父母の日」、「子女の日」、「万物の日」を祝う者は誰もいなかったというのです。しかし本来一年、三六五日の中で最も重要な日は、神をたたえ、神御自身もその喜びを宣言する日、すなわち「神の日」であるべきです。この世的にいえば、それは「王の王の日」とでもいうべき日なのであります。

　そしてきょう、私たちは父母の日を祝っています。本来の私たちはそのような日を祝うに値しない者たちではありますが、ただ真の父母に出会ったということによってその恵みにあずかっているのです。この日は喜びの日ですが、しかし同時にまた、悲しむべき日でもあります。なぜなら、この日の意義を知って、この日を祝っているのが、私たちのようなほんのわずかな者たちでしかないからです。そしてまた私たちがこの日を祝っているこの環境が、依然として堕落した世界であることも悲しいことです。

　

◆愛の病気

　人間が堕落したのち、堕落人間を創造本然の状態に復帰するために、神がどのような過程を通ってこられたかを考えてみましょう。堕落によって二つの結果がもたらされました。第一は、神の権威が失われたことであり、第二は、人類が本来あるべき位置と状態から離れて、地獄の状態に堕ちてしまったことです。

　人間が堕落すると同時に、天使界も堕落してしまい、さらにまた、万物世界も苦しみの状態におかれるようになってしまいました。言い換えれば人間の堕落によって、すべてが病気の状態におかれるようになってしまったのです。病気になった者は、自分で自分を治すことはできず、医者がなければなりません。それは誰でしょうか。病気の状態にある人類を救う能力と意志をもっておられる方は、ただ神だけであります。

　堕落して病気の状態にある人間が、本来の健康を回復するには、堕落したのと反対の経路を通らなければなりません。だから救いというのは、本来の位置と状態へ復帰することであり、神の立場からは人間を救うことですが、救われる人間の立場からは、創造本然の状態に復帰することになります。

　もう一つの重要な原理は、堕落人間が復帰するためには蕩減を支払わなければならない、ということです。例えば、病気の人が病気を治してもらいに医者の所に行けば、苦い薬を飲まされたり、痛い注射をうたれたりします。たとえ嫌であっても、病気を治すためには我慢しなければなりません。本当に効く薬は、普通苦いものであって甘くはないものです。堕落人間は、病気にかかった患者のようなものなのですから、健康な状態に回復するためには、それなりの苦しい過程を経なければならないというのです。

　堕落によって人間は、どのような病気になってしまったのでしょうか。堕落人間の病気とは、「愛の病気」です。すなわちサタンを中心とした愛によって、サタンの虜となり、サタンの血統を受け継ぐようになってしまったことが、堕落人間の病気なのです。言い換えれば、堕落の結果すべての人間は、サタンの血統をもった、サタンの子として生まれるようになってしまったということです。

　

◆自己中心という病源

　では、この「愛の病気」は、どのようにして始まったのでしょうか。この病気の始まりは、そもそも自己中心の思いによってもたらされました。自己中心こそが堕落の動機となったのであります。自分を中心として考え、自分を中心として愛を求めようとしたことによって、堕落がもたらされたのです。

　自己中心の愛が堕落をもたらしたのですから、復帰するためには、神を中心とした愛、すなわち自己中心でない愛を求めなければなりません。エデンの園においてアダムとエバと天使長が、自己中心ではなく、神を中心として愛し合ったならば、堕落はあり得なかったことでしょう。この地上で自己中心でない愛、神を中心とした愛をもって、互いに愛の関係を築いた人々が最後に行く所が天国です。これが神のみ言たる原理の基本の基本であります。

　あなた方は自分を愛しているでしょうか。愛しているとしたら自分中心にでしょうか、神中心にでしょうか。一日二十四時間、あなた方は、神を中心として自分を愛していると言えるでしょうか。そう言えない者は、天国へは行けないかもしれません。そういう者は自分に対する束縛から自己を解放する必要があるのです。それは、あなた方が毎日行わなければならない熾烈な闘いであり、その闘いに勝利しない限り、天国に行くに値する人間にはなれないのです。

　もし、あなた方が他人から打たれたら、その人を打ち返すというのが、人間の本性からいって当然のことに思えます。しかしそのような時にもあなた方は、我慢しなければなりません。弱いからではなく神の名において、神の子女たるにふさわしい者となるためには、我慢するほうが良いというのです。

　イエス様は四六時中、神のことを考え、神を中心として生きた方です。だから他人からどのように攻撃されても、サタンに支配された堕落人間がするような仕方で、対応しようとはされなかったのです。イエス様が敵を讃美し、迫害する者のため祈った時、イエス様はサタンのすべての讒訴から解放され、神のみ座と直結することができました。そしてそこから救いのみ業を発揮することができたのです。

　サタンはいつも、人間を自らのほうへ引きずり込むため、人間の中に鉤がないかと探しているのです。普通の人間は、至る所に讒訴条件があるので、サタンはたやすくそれを見つけることができます。しかしイエス様という人は、どこを探しても、サタンが引っ掛けることができる鉤をもっていない方でした。だからイエス様はサタンの讒訴から完全に自由となって、神と一体化することができたのです。イエス様がそのようにしてサタン世界を越えて、神と一つになったからこそ、神はイエス様を百パーセント用いることができたのです。

　それゆえに神はサタンに対して、「サタンよ、お前は私の子イエスを十字架につけて殺したのだから、私は私でイエスを復活させるのだ」と堂々と主張することができました。かくして神は、サタンに対して何の遠慮もなく、自分の力を行使して、イエス様を復活させることができました。このようにイエス様の勝利によって、イエス様を通して新しい世界、新しい秩序、新しい生命が生まれるようになったのです。

　だからこの原理によって考えるならば、人類の救いのためにメシヤが再び来られる時も、その方は、栄光の中に来られるのではなく、むしろ惨めな中においでになり、神がそうされたごとく、すべてを耐え忍ばれて、最後に勝利の栄光を実現されるに違いない、ということが分かるのです。だからそのように、忍耐の道、苦労の道を教える宗教は、どのようなものでもいずれはメシヤに到達するのです。

　

◆統一の本義

　では、統一教会とは何でしょうか。「統一」という言葉は大きな言葉です。この言葉のもとに私たちはすべての宗教を一つにすることを願っています。すべての人々を神のもとに帰するために、私たちはすべてを許し合って一つにならなければなりません。それが「統一」という言葉の意味するところです。だから統一教会は、メシヤ的な道を歩まなければなりません。それは安易な道ではなく、苦労の道であり、惨めな道です。始めから終わりまで、人類の最も惨めな最低の状態を通過していく道です。言い換えれば、統一教会は真に「世界の宗教」としての責任を負って行かなければならないのです。

　私たちが、今こうしてここにいるのは何のためでしょうか。それは統一教会のためではなく、世界、天宙のためです。統一教会は正に神と人類のためにのみ存在しているのです。私たちは神の直接の擁護者として、何よりもまず神のため、そして人類のためにある存在です。神がそのように考えておられる以上、私たちもそのように考えなければなりません。私たちは、今苦労と迫害の道を通過していますが、それは私たち自身と私たちの教会のためではなく、神と神のみ旨のために苦労しているのです。私たちがそのように考えない限り、決してサタン世界を乗り越えることはできません。

　この世は、すべてが自己中心的にできています。だから、私たちがこのサタン世界から自らを解放するためには、百パーセント、絶対的に、この世とは異なった生活様式、すなわち、自己中心的な生活ではなく、神中心の生活をしなければなりません。そうすることによってのみ私たちは、このサタン世界から自らを解放することができるのです。

　あなた方が伝道に出かける時、もし、「ああ疲れた。自分はどうもこの仕事には向いていないから、どこかで休んでいよう」などと考えたとしたら、それはとても神を中心とした考え方であるとはいえません。多くの人が、「統一教会のメンバーはよく働く」というかもしれませんが、神の立場からすれば、まだまだ決して十分とはいえません。たとえあなた方がこれまで忍耐して一生懸命頑張ってきたものとしても、ここで音をあげてしまって、“ああ、もう疲れた、もう自分の道を歩もう”と考えたり、さらには、神や統一教会のことを悪く考えるようになったりしたら、サタンはここぞとばかりにあなた方の中に鉤を見いだして、引っ掛け引きずり込もうとするでしょう。

　だからもし、疲れ果てて、もう駄目だと思ったら、“神様、あなたは私よりも、もっと苦しんでおられます。主は私よりももっと苦しんでおられます。私が今このようにして、いるだけでも感謝であります。命ある限り、体の中の血が最後の一滴になるまで、私はあなたのために行きます”というように考えるのです。あなた方がこのように考えて感謝するならば、背後にいるサタンは、あなた方を捕らえる鉤を見つけることができず、あなた方も、イエス様と同じようにサタン圏を乗り越えて、神と完全に一つになることができるのです。

　これが神の基本的な原理なのです。だから、苦労が多くなればなるほど、困難が多くなればなるほど、私たちがサタン圏から解放されて、神の主管圏に近づきつつあるしるしである、ということをはっきり知らなければなりません。

　

◆先生の十字架

　今の期間、すなわち一九七六年から一九七七年六月までの期間は、このような意味で、サタン主管圏から私たちを解放する路程の最後の段階なのです。この期間は非常に重要な問題です。アメリカ議会のある消息筋によると、現在、統一教会に関する賛否両論の見解が、多くの人々から寄せられていて、国会議員たちは、そのことで、まるでウォーターゲート事件の時のように忙しくしているとのことです。

　だから私たちは、正に世界的な問題になっているというわけです。今に全世界が、私たちに反対して立ち向かってくることでしょう。いわば私たちは今世界を双肩に担わなければならなくなるのです。だから時間がないのです。私たちの敵は世界的です。彼らは世界中で私たちに反対しているのみならず、時には非常に汚い手を使います。例えば彼らは、その勢力下にある者を、善良なる人間であるかのように装って統一教会に入会させ、そして統一教会の会員として、様々な問題を引き起こさせるのです。そのようにして統一教会の会員が問題を起こしたことにして、統一教会と、レバレンド・ムーンの評判を悪くしようとしているのです。かわいそうなのは先生です。統一教会の外から数々の攻撃を受けるのみならず、内部からも会員たちの行為によって、先生が恥ずかしい目に遭わされるのですから。

　あなた方は、先生をどのように見ているのでしょうか。確固たる信念と、鉄の意志をもち、決して崩れない人間として見ているのでしょうか、それとも、臆病で、神経質で、弱い人間として見ているのでしょうか。先生は自分でも、単なる普通の人間とは思いません。先生は、ある意味では火のように激しい、極端な性格をもっていますが、それは正に神から授かったものです。しかしそれでいながら、あたかも骨のない人間のように、じっと打たれるままに我慢しているのです。

　誰をも呪わず、誰にも復讐しようとはしません。なぜならそうすることが、神の願いであることを知っているからであり、ただ神のみ旨を成就することのみを考えているからです。イエス様は、十字架上の死に際して、なお敵を許し、彼らの祝福を祈りました。しかし、レバレンド・ムーンは、この地上において、生きてこの世から打たれ、迫害される苦しみを通して、敵を許し、この世と、この世の罪人を祝福するという条件を立てたいと願っているのです。

　イエス様は、十字架について死することによって、サタン圏から自らを解放しましたが、先生はこの地上に生きている間に、それを完遂しようとしているのです。そこに大きな違いがあります。なぜ、そうしなければならないかというと、神は、この地上において勝利が実現されることを望んでおられるからです。全人類をサタン主管圏から解放することを使命としている先生は、したがって自ら先駆けて、この地上において勝利の基台を完成しなければならないのです。

　

◆新しい日、新しい歴史

　そうしてそのための摂理の絶頂は、ワシントン大会の勝利によって乗り越えることができました。ワシントン大会の勝利ののち、今年の二月二十三日、御聖誕記念日に、先生は、天地を前にして特別なお祈りをして、この日から新しい日と新しい歴史が始まったことを宣言しました。正に新しい日と新しい歴史と言うのにふさわしい出発がなされたのです。

　それからまた、きょうは、十八回目の「父母の日」です。人間は十八歳になればもう大人であり、アメリカでは州によっては、十八歳で選挙権が与えられるところもあります。厳密にいえば女性が先に成熟して、十八歳で大人になり、男性は二十一歳で大人になるのです。だから十八回目の「父母の日」から、二十一回目の「父母の日」までの三年間は、本当に多くのことが成される期間となります。

　この期間は、私たちが統一教会の権威を復帰する期間となるでしょう。神は、何もレバレンド・ムーンと統一教会に対して、いつまでも、骨のない人間のように、打たれっぱなしで我慢していなさいと命令されているのではありません。条件が満ち、時が来れば、神は私たちに対して個人、家庭、社会、国家、世界のすべての基準において、神側の権威を宣言するように命じられるでしょう。これまでは私たちは堕落したサタン主管圏内において、忍耐してきました。しかし、いつの日か時が来れば、私たちの権威を宣言し、主張することができるようになることでしょう。

　長い神の歴史において、神はそのみ旨を真に実現してくれる人間が現れる一日を、待ち望んできました。だからもし現実にそのような人間が現れ、神に代わってサタンに勝利し、神の勝利をこの地上で宣言する時が来たとしたら、それは神の歴史において最も偉大な、記念すべき時であるといえます。先生は既にそれに勝利しました。だから、たとえ今死んだとしても、天の前に堂々と勝利者として立ち、勝利者の栄光を受けることができるのです。

　

◆天の主権

　しかしながら先生が確立した復帰の公式は、サタン世界が残っている限り、引き続き適用されなければなりません。先生がサタン世界に勝利し、これを乗り越えたと宣言する時、それは先生だけが乗り越えたことを意味するのではなく、全霊界もまた、サタン世界を乗り越えたことを意味するのです。

　霊界は天使界に相当しますが、本来天使は、アダムの僕としてアダムに従うものとして造られたものです。だからアダムが行く所にはどこへでも、霊界がついてくるのです。この意味で先生は、今や全霊界を背後に従えているわけです。したがって神は、先生を中心として、この地上に新しい主権を宣言したことになり、これからはこの主権に反抗する者たちは、かえって損害を被るようになるのです。

　アメリカは偉大なキリスト教国です。しかし、もし、アメリカが、この天の主権に反対するようなことがあれば、アメリカはその時から衰退せざるを得なくなることでしょう。これまで二〇〇〇年間発展してきたキリスト教が、一九六〇年ごろからこれまでの約二十年間に、著しく衰退してきた最も根本的な原因は、実にキリスト教が、この新しい天の真理と主権に反対するようになったからです。キリスト教がこれを改めない限り、今後キリスト教文化圏がますます衰退していくのは避けられない運命です。

　だから結論としていうならば、もしキリスト教が、悔い改めて真理を受け入れるならば望みがありますが、そうでなければ、もはや希望がないのです。また、アメリカについても、もし悔い改めて真理を受け入れるならば希望があります。そうでなければ、今後ますます衰退していかざるを得ないことになるわけです。こういうことを聞くと、中にはそれはあまりに大言壮語である、と思う人がいるかもしれません。またこういう言い方を好まない人がいるかもしれませんが、こう言わざるを得ません。先生は真実をありのままに語っているにすぎないのですから。

　

◆七年路程

　しかしながら、私たちは統一教会だけが栄えて、他の人々が滅んでいくことを願ってはいません。それは神のみ意ではないからです。神はあなた方に、この天の主管圏からこの世界に出ていって、そこに住む人々を救うために命を懸けて努力せよ、と命じておられるのです。だから先生もあなた方に、この世界に出ていって人々を救え、と命じざるを得ないのです。あなた方は、先生が歩んだと同じ路程を歩まなければなりません。先生は、この道を三十年以上歩んできましたが、あなた方もまた、安易な道ではなく、苦労の道を歩まなければならないのです。なぜなら、まだ蕩減条件を十分に立てていないからです。

　ではその蕩減条件を十分に立てているかどうかを証明するのは誰かというと、それはサタンなのです。ですから、サタン世界に出ていって、サタンから蕩減条件が十分であることを証明するサインをもらってきて、それを神様に見せるのです。サタンが認めてこそ初めて、神様も認めることができるのです。こういうことから神には何の力もないかのように見える時があるのです。神は、何よりも人間自身が努力して、サタンに勝利してくるのを待っておられるのです。

　あなた方が先生についてきたいと思うなら、安易な道を選ぶべきでしょうか、それとも苦労の道を選ぶべきでしょうか。苦労して、神様と先生を愛するのと同じくらい、そしてサタンに認められるくらい、サタン世界を愛さなければならないのです。そのようにして初めて、神様からも神様を愛した、と認められるのです。しかしあなた方が、神様と先生以上に世界の人々を愛したとしても、神様も先生も決して不平は言いません。神様御自身がそうなるようにあなた方を導いておられるのですから。

　私たちが神様の前に出るためには、二つのものが必要です。第一は、霊の子女であり霊の子女をもつことによって、あなた方は霊界を解放することができます。第二は肉の子女であり、肉の子女をもつことによって、地上界を解放することができるのです。この二つを得るために、あなた方もサタン世界に出て行って闘わなければなりません。ですから普通、統一教会に入ってから最初の三年間は、霊の子女を復帰するために邁進しなければならない時であり、祝福を受けてからの約三年間は、肉の子女を得るための準備をする期間となります。

　ですから全部で七年間の路程を行かなければならないのです。天地創造のために七日間の路程があったのと同じ意味で、統一教会の食口は七年間の路程を行かなければなりません。三十六家庭であろうと、教会長であろうと、単なる会員でろうと、この原則には変わりありません。この路程を通過しない者は、先生に従う者としてふさわしくないのです。先生は今なお苦労の道を歩んでいるのです。

　今日、先生ほど真剣に、神のみ旨を考え、それを実現しようと努力している宗教家がほかにいるでしょうか。神のためには何ものをも恐れず、すべてを懸けて、神のメッセージを宣べ伝えようとしている人。それがレバレンド・ムーンその人なのです。

　今、この話を聞いているあなた方の中には、共産主義のスパイや、政府関係者や、マスコミ関係者がこっそり入り込んでいて、レバレンド・ムーンの話に何か問題となることがないかと聞き耳を立てているかもしれません。たとえ、そういう人がいたとしても、先生は何も遠慮することなく堂々と話します。もし言うべきことは言わなかったとしたら、神の命令に従っていることにはならないからです。

　

◆真の父母になるまで

　世界を真に復活せしめる者は誰か。それはキリスト教でも、ローマ・カトリックでも、まして共産主義でもありません。それをなす力と確信をもっているのは、私たち統一教会をおいてほかにはありません。それは正に私たちの責任であります。私たちの決意なのです。

　第十八回目の「父母の日」というこの意義ある日にあたって、私たちはいま一度、私たちの使命は何か、私たちは今どこに立っているかを深く認識しなければなりません。堕落によって人間は自己中心的になり、自己を中心として愛を求め、サタンの血統に生きるようになってしまったのですから、私たちがサタン圏から解放されるためには、まず私たち自身が、自己中心の人間から脱却しなければなりません。そうすることによって、私たちは善なる天使界に相当する立場に、立つことができるのです。

　次に重要なのは愛によって霊の子女を生み殖やすことです。霊の子女を育て、一人前に完成させることによって、あなた方もまた、完成した立場に立つことができるのです。このような霊の子女を少なくとも三名立てたとき、それを基台としてあなた方は、自分自身の肉の子女を生み殖やすに値する者となれるのです。

　神が、エデンの圏でアダムとエバを創造された時、神は一人で人間を創造されたのではなく、天使の助けをかりて、天使と共に人間を創造されました。同じように再創造である復帰の過程においても、私たちが自らを再創造するためには、神の助けと天使の助けを共に必要とします。そしてこれらの助けによって初めて私たちは、自分自身を、完成したアダムへと再創造することができるのです。そうしてのちに、自ら自身の子女を再創造することになります。

　これらの過程を通過するには、七年間が必要です。それゆえに、あなた方が完成に至るためには、三段階を通過することになるのです。第一段階は、堕落したサタン世界から分別することによって、復帰された天使の位置に立ちます。第二は復帰されたアダム、エバの位置に立つ段階です。さらに第三は、子女を生むことによって父母の立場に立つ段階です。子女がなければ父母となることはできません。

　私たち自身は、サタン世界の中に生まれてきたのですから、復帰されたとはいっても、完全にサタン世界から分別しているわけではありません。しかし、私たちの子女は、祝福によって神の血統の中に生まれてきますから、私たちもそれらの子女によって、より高い基準にまで高められるのです。ですからそれらの子女が成長し、結婚するまで、あなた方は本当に細心の注意と愛を注がなければなりません。

　ではあなた方が、サタンの血統圏から神の血統圏へ入籍した、と認められるのはいつかというと、真の父母によって祝福される時です。この世に多くの結婚が行われていますが、それらはすべてサタン圏の中での結婚です。私たち統一教会が、真に誇り得るのは、私たちの結婚は神のみ名によってなされ、それを通して、神の血統圏に入籍したと認められる祝福であるということです。

　私たちは祝福を通して、堕落と逆の経路をたどることにより復帰されるのです。先生はこの秘密を解明することによって、サタンの妨害を退けて堕落人間が神に帰る復帰の道を開拓したのです。こうしたすべての路程を開拓するためには、誰かが、人一倍苦労して、道を切り開かなければなりませんでした。先生はこの道を開拓して、復帰の公式を確立したのです。あとに続くあなた方はこの公式をよく理解して、それを応用して歩みさえすればいいのです。だから、復帰されるためには何が必要かというと、子女が必要なのです。サタン世界から最初に復帰されるときは一人ですが、完全に復帰された段階に到達するためには、子女をもたなければなりません。

　最初に必要な子女は霊の子女です。あなた方は、霊の子女を基台として祝福を受け、肉の子女をもつことができるようになるのです。それらの子女がどんどん生み殖えることによって、あなた方を中心として、あなた方の家系が拡大していくことになるのです。すなわちあなた方自身がそれぞれの家系における真の父母の立場に立つのです。

　先生の願いは、あなた方すべてが真の父母になってくれることです。これは単なる理論ではなく、先生自身が実際に歩んできた路程であり、この路程の公式が、個人、家庭、氏族、民族、国家、世界、天宙へと拡大していくのです。

　

◆我らは正統中の正統

　先生はこれら一つ一つの水準において、自ら勝利することによって、サタンからの解放を宣言してきました。個人の解放、家庭の解放、氏族の解放、民族の解放、世界の解放、天宙の解放、そしてさらには、「神の解放」を宣言したのです。これまで悲しんで来られた神が、先生によってついに解放されたのです。これこそ恐るべきことではないでしょうか。あなた方にはこの重大な意味が分かるでしょうか。

　先生がこのようなことを言っているのをキリスト教の牧師が聞けば、きっと、“レバレンド・ムーンは異端だ”などと考えることでしょう。しかし、神の国から見て、どちらが正統で、どちらが異端でしょうか。レバレンド・ムーンの言うことこそ、「正統の中の正統」であることが、いずれ分かる時が来ることでしょう。

　私たちは、復帰の聖業をすべて、霊界と地上界の両面においてなさなければなりません。地上でなすべきことをしないで、霊界へ行った場合には、霊界から地上に降りて来なければならなくなります。先生は、ここではっきりと宣言します。「統一教会の食口は、三人以上の子女をつくらなけば、祝福を受ける資格がありません」。イエス様は、霊の子女を基台にして祝福を受け、地上に真の父母として立つことが願いだったのです。しかし、イスラエル民族の反対により、その願いを果たすことができませんでした。

　だからイエス様は、再び人間としてこの地上に再臨しなければならないのです。もしイエス様が、クリスチャンの多くが信じているように、雲に乗って天からやって来るようでは神の願いを果たすことはできません。それどころかキリスト教全体が、無力となって崩壊せざるを得なくなるでしょう。

　人間始祖の堕落は、決して霊界において起こったのではなく、この地上においてなされたのですから、復帰も、正に、この地上においてなされなければならないのです。天国は、まずこの地上において実現されなければなりません。イエス様は、天国建設の鍵をこの地上に残して行かれました。だから、マタイ福音書一六章に、「地上でつなぐことは天でもつながれ、地上で解くことは天でも解かれる」と書かれているのです。この意味が分からなくては、聖書全体の意味を理解したことにはなりません。

　私たち統一教会は誇り高き存在です。私たちは神のみ旨を成就し、天国をこの地上に建設するために、神によって直接選ばれて集まってきました。私たちの使命は、この地上からサタンを追い払い、天地に神の栄光と勝利を宣言することです。「復帰の公式とは何か」について、もう、よく分かったことと思います。しかし大事なことは、その公式に従って「歩む」ことであります。今日のクリスチャンたちはある意味でこの点をあまりにも安易に考えています。彼らはただイエス様を信じさえすれば、それで自動的に天国に行けるかのように考えていますが、それはあまりにも安易な考え方です。神のみ旨は、そのようなことでは決して成就するはずがありません。神の見地からすれば、そのような考え方こそ異端です。異端は統一教会ではありません。終末が近づくと、すべてのものが混乱し、真実が偽りのように、偽りが真実であるかのように見えてきます。そうしたことが、正に今日起こっているのです。

　レバレンド・ムーンの統一教会は正しい真理を語り実践しています。それなのに外部の人々の多くは、先生が怪物か何かのように考え、マフィアよりも悪いと思っているのです。先生は科学も数学も勉強して知っていますし、科学的真理に基づかないでたらめなことをするような馬鹿ではありません。

　

◆誰よりも我を愛せよ

　では、なぜ世界が統一教会に対して反対するのでしょうか。答は簡単です。彼らは私たちを恐れているのです。ユダヤ教とカトリックは過去二〇〇〇年間争ってきました。カトリックとプロテスタントは過去四〇〇年間争ってきました。それなのに統一教会に対しては、ユダヤ教も、カトリックもプロテスタントも、一致して反対しています。これを見て一般の人々は、レバレンド・ムーン一人に対して、ユダヤ教と、カトリックと、プロテスタントが一緒になって反対するからには、彼は大した巨人に違いないと考えているのです。

　また、このようにして、これまで相争ってきた、ユダヤ教と、カトリックと、プロテスタントが団結していることは、将来、神を中心として、これらの三つの宗教が団結する可能性があることを示しています。この点では喜ばしいことです。いずれにしろ、レバレンド・ムーンと統一教会がなかったら、これら三つは団結することはあり得ないことでしょう。ここにも統一教会の役割があるといえます。

　私たち統一教会の食口が伝道に行く目的は二つあります。一つは、言うまでもなく、霊の子女を獲得することであり、もう一つは統一教会の親戚を復帰することです。統一教会にとって、プロテスタントは最も近い親戚ですし、その次はカトリックまたユダヤ教も、他の二つよりは遠いけれども、やはり統一教会の親戚です。また、信仰をもたない人々といえども、私たちにとっては遠い親戚です。このような親戚の人々を復帰することが、統一教会の任務なのです。

　あなた方が蕩減復帰の道を歩む中において、それはあくまで条件的なものであることを知らなければなりません。あなた方だけで蕩減条件のすべてを支払うことは不可能ですが、わずかな条件を立てることによって、復帰の道を飛躍的に進むことができるのです。ではどのような条件によって、それが可能となるのでしょうか。お金でしょうか、権力でしょうか、それとも知識でしょうか。永遠に変わらない条件とは何なのでしょうか。それは愛です。永遠の愛、これこそがそういう条件となるのです。

　イエス様はメシヤとして、二つの使命をもってこの地に来られました。外的使命と内的使命です。外的使命とは、王の王としてこの地上を治めることであり、内的使命とは、父母として人類を愛することです。イエス様といえども、権力によって真の父母となることはできません。では何によるかというと、それは愛によるのです。いかなる愛か。サタン世界のすべての愛を合わせたよりも、もっと高く、深く、広い愛です。イエス様はそのような愛をもっておられました。だからこそ、イエス様は人々に対して、「我を愛せよ。あなた方は自分の王、自分の父母、夫、妻、子供、恋人を愛するよりも、もっと、私を愛さなければ私にふさわしくない」と宣言されたのです。

　そのように、堂々と言うことができないようでは、メシヤとなる資格はありません。イエス様は真に、誰よりも大きな愛で人類を愛する方でありましたから、このように堂々と宣言されたのであり、その意味で、正にイエス様は、真実メシヤであられたのです。イエス様は、最高の愛で人類を愛する自信があったからこそ、そのように宣言されたのです。

　

◆愛の貿易

　これはすなわち、当時の人々についていうならば、自分たちの王や家族以上の大きな愛でイエス様を愛したならば、彼らは、イエス様と共に天国を築くことができたはずでした。それと同じように、あなた方も、あなた方の父や母や兄弟や子供に対する以上に大きな愛で、主を愛するならば、あなた方は天国の市民になる資格ができるというのです。イエス様は、いわば愛の貿易のために地上に来られたようなものです。イエス様は、神の愛をもって来られたのですから、当時の人々は、彼らのもち得る最大の愛をイエス様に与えるべきでありました。人々にとって、これは決して損な取り引きではなかったはずです。なぜなら、イエス様を愛することによって、結局は、イエス様、さらには神の愛をも得ることができる立場にあったのですから。だからこそイエス様は「誰よりも我を愛せよ」と宣言されたのですが、当時の人々には、そのことの意味がよく分からなかったのです。そのために、イエス様は、あたかも大言壮語する者、神を冒涜する者のように思われ、ついには十字架にかけられるようになってしまったのです。

　メシヤたる者の道は、実にいばらの道であります。神は、正に不可能なことをせよと命じられるのです。それをしなければならないのがメシヤの役割だというのです。あなた方の中で、メシヤになりたいと思う者がいるでしょうか。メシヤたる者は、神の命令によって、普通の人の目には気違いのように見えることさえもしなければならないのです。決して生易しい仕事ではありません。それをなし得る力は愛の力だけです。真の愛は時間、空間、そして歴史を超越するからです。

　神は、愛を最高のものとして創造されましたから、真の愛は何ものにも支配されないのです。

　あなた方の中にいる中年の女性はお分かりになることと思いますが、初恋というものは、いくつになってもきのうのことのように、甘い思い出として感じられるものです。だから今でも、もう一度初恋の味に浸りたい、という思いをもつことがあるはずです。愛は時空を超越します。もし、恋人が南極にいたとしても、遠く離れているからといってそれだけ愛が弱まるものでしょうか。愛は、時間、空間によって限定されるものではありません。真の愛は何ものによっても変えられないのです。神すらも真の愛を変えることはできないのです。真の愛は、始めから終わりまで不変なるものです。

　例えばこの小さなハンカチが、ある愛する人の愛を象徴するものであるとしたら、その人にとってそのハンカチは、アメリカ大陸に勝る価値をもっていることでしょう。このように愛は、時空を超越するものであるがゆえに、愛のみが天国を復帰するための条件をつくることができるのです。

　

◆真の父母を求めた歴史

　では真の愛、歴史的な愛を復帰するためには、神はどのような路程を経て働いてこられたのでしょうか。私たちはそれを知らなければなりません。人間の堕落によってすべてが、天使界も、万物すらも、創造本然の世界から堕落世界におかれるようになってしまいました。だから復帰とは、これらすべてを、神と一体化した状態に、もとがえすことでなければなりません。

　本来人間は、神に最も近い存在として創造されたにもかかわらず、堕落によって神から最も遠く離れた存在となってしまいました。したがって堕落した人間は、何かを通してでなければ神に帰ることができないのです。

　旧約時代には、万物が神と人間とをつなぐ仲介者となりました。人間は万物を供え者として捧げることによって、神につながろうとしたのです。このように旧約時代においては、人間は、万物を通して下僕の段階におかれていました。その後イエス様が神の子として来られ、下僕の立場にある人間を、神の子女の立場に復帰しようとされたのです。イエス様御自身は、神の子の立場から、人類の父母の立場に立つべき使命をもっておられました。だから聖書には、イエス様のことを「祭司長」とか、「神の子」とか書かれているのです。しかし、「真の父母」とは書かれていません。それはイエス様が、その段階まで到達することができなかったからです。イエス様の時こそ、人類が下僕の立場から、神の真の子女にまで一気に復帰される絶好の機会であったのですが、イスラエル民族の不信仰により、このみ旨は成就されなかったのです。そこでイエス様は、自らを供え者として捧げることにより、将来再臨されるための道を直くする条件を立てられたのです。これによって新約時代が始まりました。

　その後の二〇〇〇年間は、十字架上に供え物となったイエス様をメシヤとして信じることによって、人類が神の養子の段階にまで復帰することができる期間となりました。さらにまた、この期間は、将来、来られる再臨主を迎えるための基台をつくる期間となったのです。再臨主は人類の父母となるべく来られて、人類は再臨のメシヤを通して、神の真の子女として復帰されるのです。

　

◆大いなる供え物の日

　イエス様が来られた時、イエス様を迎える基台として準備されていたのは、内的にはユダヤ教、外的にはイスラエル国家でした。再臨主が来られた時には、内的にはキリスト教、外的には自由世界が再臨主を迎え、これを支える基台とならなければなりません。キリスト教と自由世界が再臨主を迎えて、これと一体化するならば、共産世界を含めて全世界が、神のもとに復帰されるのです。復帰の路程においては、必ずアベルとカインの間に抗争があり、アベルとカインが一体化したときに、復帰摂理が推進されるのです。

　現在、統一教会とキリスト教、統一教会とアメリカ国家とが対立している関係にあります。もしこの三者、すなわち、統一教会とキリスト教とアメリカが一体化する道が見いだされるならば、世界の復帰は短期間になされ得るのです。しかしながら、現実には、キリスト教もアメリカも、私たちを歓迎するどころか、反対している現在です。もし、このまま反対し続けるならば、私たち統一教会は旧約時代、新約時代を蕩減復帰する基台を、自らの手によってつくらなければなりません。万物を復帰する時代に相当する旧約時代、子女を復帰する時代に相当する新約時代、父母を復帰する成約時代。この三つの縦的な蕩減復帰を今、統一教会は、横的に復帰する条件を立てつつあります。

　第一に統一教会は、今や自らの土地、建物、さらに、多くの部門の経済力を有しています。第二に、私たちは数多くの青年たちを神の子女として復帰しつつあります。第三に、私たちの運動の中に、既に祝福された家庭がたくさんでき上がっています。

　統一教会内において、万物と子女と父母という三つの要素が横的に展開されています。このように統一教会は、現代のこの時点において、旧約時代、新約時代、成約時代を象徴する、万物、子女、父母を一度に復帰する条件を立てつつあるのです。私たちは、これらを供え物として、神に捧げています。そして神がこれらを受け入れ、これに対して恵みを返してくださる時、天国がこの地上に実現されるのです。

　一九七二年に先生が、アメリカに来てからこれまでの期間に、先生は世界的な規模で、これらの万物、子女、父母を神に捧げる条件を立てることに成功しました。なぜなら、ニューヨークは全世界を象徴する所だからです。このニューヨークにおいて、土地や建物等の経済基盤と人材を復帰し、神に捧げたことは、世界的に、万物と子女を捧げた条件となるからです。また、全世界を象徴する供え物を捧げる条件とするために、ニューヨークにおいて投入されたお金と人材は、全世界の兄弟姉妹たちの血と汗と涙の努力によってまかなわれました。

　そして、この供え物の最大なるものが、ワシントン大会の勝利だったのです。一九七六年九月十八日は、復帰摂理において、正に全世界的な規模における「供え物の日」だったのです。ワシントン大会には、全世界の人類を象徴する、すべての人種が集まりました。そして、神がこの供え物を受け入れてくださるように心を合わせたのです。

　このような意味でこの日は、復帰歴史上において、輝かしい勝利の日でした。全霊界が、勝利を宣言したのです。地上においても、神を愛するすべての人々が勝利を宣言し、祝うべきでありましたし、アメリカ自体が私たちと共に勝利を宣言し、祝うべきであったのです。しかし、アメリカはそれをなすことをしなかったのです。

　

◆どれほど真剣だったか

　ワシントン大会を決行しようとする過程において、様々な障害がありました。多くの人々が、「ワシントンでそのような騒ぎをするのは、ためにならないから取りやめてはどうか」と進言してきました。統一教会の幹部の中にさえ、「財政的にも技術的にも、困難が多いから、今ワシントン大会を行うことは不可能だ」と言う者がいました。

　しかし先生は、断固として言いました。「これは先生の一生一代の勝負である。いかなる犠牲を払っても、成し遂げなければならない。私たちのもてるすべての力をこの勝利のために捧げなければならない。それは神のために捧げる供え物なのだ」と。

　先生は、ワシントン大会は、レバレンド・ムーンのためのものではなく、神自体にとって、のるかそるかの大勝負であり、それだけに、先生以上に、神御自身が必死であることを知っていました。だから必ず神が働き、私たちはきっと成功するだろうということを知っていました。それが、その時の先生の確信となっていたのです。

　一九七六年九月十八日、大会が始まる前の先生の気持ちは、正に死刑囚が死刑を執行される日のように真剣なものでした。その数日前から朝食と夕食とを取り違えるほどに時間の経過すらも分からないほど、必死だったのです。九月十八日の大会は、正に復帰摂理歴史上における最大の善悪闘争の時であり、統一教会の浮沈をかけた一大決戦でありました。これに勝利するためには、何としても神と霊界の協力が必要です。しかし神と霊界が働くためには、何よりも人間が命懸けで頑張らなければならないことを、誰よりもよく知っていましたから、先生はそれこそ真剣だったのです。

　ワシントン大会に、多くの人々が集まり、雨も降らず、事故もなく、始めから終わりまで大会が見事に成功裏に行われたのは、正に神の力が働いたことによる以外の、何ものでもありません。人間の力だけでは不可能なことを、奇跡的に成し遂げたのですから、正に、神が働いたとしか言いようがないのです。

　ワシントン大会の時、一人の男の子が迷子になって行方が分からなくなってしまいました。ラジオやテレビでもそのことが報じられました。しかしその子は、三日目に無事に発見されたのです。それを聞いて先生は、このことは、神から離れてしまった人類が、必ず神のもとに復帰されることを見事に象徴している、と思いました。人類の復帰は必ず成る、と先生は確信したのです。

　このワシントン大会の成功は、実に大きな成果です。アメリカの歴史においても、一九七六年九月十八日は、レバレンド・ムーンが築いた最も意義ある日として記録されることでしょう。先生が太平洋を渡ってアメリカへやって来た時は、全く孤独でした。しかし先生は、神に対して深く祈り、必ず勝利すると誓いました。それから三年半後に、見事に、なすべき責任を果たしたのです。

　ワシントン大会の勝利によって、その後一九七六年十月四日を「天の勝利の日」と宣言し、さらに一九七七年二月二十三日には「天地の勝利」を宣言することにより、霊界と地上界のすべてが許され、解放されることが宣言されました。こうして新しい時代が出発しました。新しい天の歴史が出発したのです。そういう理由により、きょうの第十八回目の「父母の日」は、極めて意義深い日となりました。

　

◆アメリカを救うもの

　以上述べたことにより、統一教会が先生を中心として、何を成さんとしてきたかが、よく分かったことと思います。なぜ、私たちが経済力を必要とするのかが、今はよく分かったでしょう。経済は万物を象徴しますが、その経済力がこれまですべて、サタン圏の支配のもとにおかれてきたのです。私たちは、これを神のもとに取り戻さなければなりません。そのために先生は、この世のいかなる企業の経営者よりも努力してきました。先生は、自分のためではなく神のみ名のために、経済においてもこの世の誰よりも勝るものとなって、神のかたきを討ちたいのです。

　先生は、あなた方、一人一人を心から愛しています。あなた方のすべてが、神の子女として力強く成長し、偉大な人物になってくれることを、切に願っています。キリスト教をはじめ、宗教が衰退しつつある今日、これらに代わって使命を果たすのは、あなた方において、ほかにはないのです。

　先生は韓国人であり、アジア人です。そしてここは世界一豊かな国、アメリカです。しかし驚くべきことに、アメリカにおいて私たちの運動を、ここまで発展させていくために費やしたお金は、アメリカのお金ではありませんでした。韓国、日本等の兄弟たちが貧しい中を血と汗と涙を流して、アメリカのために捧げたお金を用いたのです。先生はアメリカが、神の国に非常に重要な国であることを知っています。だからこそ、アメリカを愛するために、自分の国やアジアを犠牲にしても、アメリカのために尽くしてきたのです。

　それでは、アメリカの役割は何でしょうか。先生はアメリカに対しては、今までアメリカのために用いたお金を返せ、などと言うつもりは毛頭ありません。アメリカに対して願うことは、アメリカの富と人材を、真に世界のため、各地で苦しんでいる人々を救済するために用いてほしいということです。アメリカがこの使命を果たすならば、アメリカは永遠に祝福された、最も豊かな国として繁栄するでありましょう。

　愛こそ鍵です。愛こそすべてのものを結びつける力です。私たちは、愛によって、すべてのものを神にもたらさなければならないのです。そうすれば神も、私たちに祝福を与えてくださるでしょう。それによって地上天国が出発することになるのです。

　先生は、外部の人々が何と言おうと気にしませんでした。ただひたすら、使命を果たすことに努めてきました。アメリカに住む多くの人々が安楽な生活を楽しんでいる間も、私たち兄弟は清貧な生活を我慢してアメリカのために働いてきました。アメリカを救うために、何度も断食までしたのです。アメリカの若者の多くが、自己の快楽をのみ追い求めて、安易な生活をしている中を、先生は、あなた方に対して苦労の生活を強いてきました。先生は、アメリカのためには命さえも捧げる覚悟をしています。先生はかわいそうな人間です。ただひたすら神のために、このような道を歩まなければならないのです。神のおかげで今日のアメリカがあるのです。のみならずアメリカは、統一教会のあなた方のおかげでによって今日あることを許されているのです。

　先生は、あなた方を心から愛しています。しかし、現在の状況のもとにおいては、あなた方に優しくすることはできないのです。それは今日の場合、あなた方に対する愛の表現とはならないのです。むしろ残酷なまでに厳しくむち打たねばならないのです。あなた方が苦労してつくるお金は、一ドルといえどもアメリカ全体の富の代表であり、あなた方が苦労して伝道してくる人々は、一人一人がアメリカ人全体の代表です。

　先生は、このことを思うたびに神に対して、このように国を代表して神のために努力しているメンバー一人一人をどうか祝福してください、と祈らずにはいられない気持ちになります。あなた方の、もたらすお金の一つ一つに、あなた方の汗が込められており、あなた方が連れてくる一人一人に、あなた方の涙が込められていることを先生はよく知っています。それは、あなた方の血と涙と汗の苦労の結晶であることを。だからいかなるものよりも貴く、価値があるのです。

　御旨と世界
(全面表示)

　

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創立以前の内的教会史

1977年5月1日

ニューヨークベルベディア

◆はじめに

　縦的な摂理歴史を横的に蕩減復帰することによって、み旨を成し遂げようとして、歴史の中に働いてこられた神は、韓国においても、教会を創立した一九五四年よりはるかに前から働いてこられて、「新時代が来たり、大いなるみ業が成されん」と韓民族に約束された預言を成就してこられました。これは私たちの教会の創立に関連しての、最も重要かつ偉大なる、神のみ業についての証です。

　

◆復帰路程の三段階

　原理的観点から見て、神の摂理路程は三段階に分けられます。神自身を中心とした摂理、天使界を中心とした摂理、そして人間を中心とした摂理です。

　まず旧約時代は、神が直接働き給うた期間であり、未来の摂理基台を造成する準備をするために、神御自身自ら先頭に立って、自ら模範を示しながら導いてこられました。次の新約時代は、天使を中心とした摂理時代であり、天使界の働きに相当する霊的摂理として、霊的救いのみを成就する時です。そして最後の成約再臨時代は、実体人間の摂理です。そして人類歴史の終末期において、これらの神の摂理全体を代表する国、すなわち歴史の主要なる局面のすべてを縦的に取り戻す、一なる実体国家が現れなければなりません。

　ここでアブラハムの供え物について見てみますと、彼は、祭壇上に鳩と羊と雌牛の三種の供え物を捧げました。ところがその時、鳩と羊は一対でしたが、雌牛だけは単独で捧げられたのです。それは摂理歴史において、一対の鳩で象徴される蘇生期と、一対の羊で象徴される長成期は成就しましたが、一頭の雌牛で象徴される完成期だけは、まだ成就しないことを意味するというわけです。そしてそのいまだ成らざる人類史の最後の章を成就するために、韓国が神によって備えられました。ですからこの国において、アブラハムの供え物のすべてが、横的に、実体的に現れなければなりません。

　またこの国において、旧約時代を代表する神のみ業と、新約時代を代表するイエス様と聖霊の役事と、成約時代を代表する再臨の主のみ業が現されなければならないのです。それらのすべての摂理の基台が、この地上のどこかに実体的に立てられなければならないからです。

　

◆女性の道

　神の最終目的は、一人の完成されたアダムの創造でありますが、そのためには、エバが見いだされずしては、アダムは生まれ出てきませんし、エバを通してのみ、アダムも完成することができるのです。言い換えればアダムは、神によって送られた中心人物ではありますが、アダム一人だけでは全責任分担を全うすることはできません。エデンの園における人間堕落の動機については、全面的にエバに責任があるのですから、復帰においても、堕落の蕩減をするエバが現れて、その責任を果たさなければ、アダムの完成の道がないというわけです。

　しかしまた、そのエバもまた、アダムなしには完成する道がなく、エバが完成するためには、まずアダムを生み出し、そのアダムから創造されなければなりません。結局、まずアダムが、この地上に生まれ出てこなければならないことになりますが、そのことに対しては、直接責任があるのは神でもイエス様でもなくて、その責任はエバにあるのです。エデンの園でも、エバがアダムを破滅させたのですから、アダムを育て、生み直す責任はエバにあるというわけです。

　二〇〇〇年前のイエス様の時には、洗礼ヨハネがそのイエス様の相対の使命をもっていて、彼の使命が完遂されることによってイエス様がメシヤとして来るようになっていました。同様に再臨主の時には、エバ（女性の代表者）が洗礼ヨハネの役割を果たさなければなりません。しかも二〇〇〇年前には国家基準においてでしたが、再臨時代においては天宙的基準においてその使命を果たさなければなりません。

　復帰摂理は、神の王座という最高の立場から出発するのではなく、人間としてのあらゆる面で、最低の立場から出発しなければなりません。なぜなら、アダムにこそ全人類の復帰に対する全面的な責任があるのですから、アダムは、その路程を地獄の最低の所から出発して、あらゆる人間の立場をすべて体験しながら、神の王座に至るまで上がっていかなければならないのです。そしてそこでエバに会い、初めはそのエバに仕えて、自らをアダムとして完成させていかなければなりません。

　女性のもち得る最も尊い名称は、「母」でありますが、アダムは、その尊い自分の母に仕えるごとく、エバに侍らなければならない期間があるのです。また女性のもう一つの名称は妻あるいは花嫁であり、第三には、母、妻という家庭内にとどまる存在に対して、外的にはすべての女性の立場と栄光のうち最も高いものである女王です。そしてもちろん、これらのすべてを総合した神の国の女王が、女性だというわけです。女性は最終的には、このように三つの局面をもっているのです。

　女性なら誰でも、もし、「あなたは良き母になれると思いますか」と問われたら、女性なら当然のこととして普遍的に、「はい」と答えることでしょう。それは「良き妻になれると思いますか」と問われたときも同様で、普遍的に「はい」と答えるでしょう。事実、女性である限り誰でも普遍的に、母と妻の役割はうまく果たせますし、これらの名を得る資格があります。

　しかし、「あなたは女王になれると思いますか」と問われた場合、現実には社会においてすべての女性が一国の女王になれるわけではありません。誰が女性に女王の名を与え、その資格を認めるのでしょうか、神様でしょうか、それともイエス様でしょうか。

　原理的にも、エバは、アダムに会うまではその名を与えられないというのです。しかし歴史を通して、この地上に数知れない多くの男性がいましたが、そのすべてが堕落したアダムの立場でしたので、実際は神の側の女性にとって、一人も真の男性がいなかったというわけです。ですから女性は長い間その名を受けることができず、歴史を通して常に誤った扱いを受け、虐げられてきたのです。そして歴史を通して、悪なる人、悪なる家庭、悪なる社会、悪なる国家、そしてサタンから悪なる方向に利用されてきました。

　

◆女性解放史の原理的背景

　それではいつ女性は解放の時を迎えるのでしょうか。キリスト教はこれを明らかに示しているのですが、すべての女性は一人の完成した男性を待ち望んでいて、その男性に会うまでは命によみがえることができないのです。ですから過去の全歴史を通じて、惨めな女性の歴史が続いてきました。

　このように常に縛られてきた惨めな女性の立場に対して、一九一八年から一九八八年までの約七十年間は、多くの女性上位運動が起こり、女性の位置が向上してくる時で、男性を支配しようとする女性たちすら出てきます。最も典型的なウーマン・リブ運動の国はもちろんアメリカですが、今日のアメリカ社会でなら、ある意味ですべての女性が普遍的に、女王の役割を果たしているともいえます。この国では、女性たちが主人のごとく振る舞い、男性たちは小さくなってビクビクしていることが多いのです。

　しかし本来の女性の立場はこういうものではなく、歴史的にも、聖書に書かれたヘブライ史を見てみると、女性の権利などというものはほとんど与えられていなかったことが分かります。そして神の摂理の中心的役割を果たしてきたのもすべて男性であるというように、聖書的概念によると、現代のかかる主管性転倒的状況は、正に異常な事態であるといえます。また聖書には女性は「ベールを被るべし」とありますが、それは女性は謙遜であるべしという意味であって、謙遜な立場で夫に会おうとする、ヘブライの女性の立場を表しています。

　しかし、現代においてはどうかというと、ベールを被るどころか、自分の身に着けた衣服まで取ってしまう者まで現れてきました。先日先生は、ニューヨークの街で信じられないような光景を見ました。何人かの貧しそうなみすぼらしい男たちが、集まってピケを張り、デモンストレーションをしているのですが、そのプラカードには何と、「女性たちよ、我々を解放せよ」とあるのです。それは実にほかでもない、「男性解放運動」だったのです。

　それにしても先生は、彼らが、原理を知らないがゆえにこういうことで時間を無駄にしていることを、残念に思わずにはいられませんでした。このようにこの世界に起こっている一時的、時代的な現象ですら、ただ漠然と起こっているのではなく、すべて背後には原理的な背景があるのです。

　

◆神様の女性観

　では、女性が権利を主張して、女性上位運動を続けていく期間は、どうして七十年間なのでしょうか。それにこの八八年までの期間はどういう時かというと、人類史上でも最も危機的な時代であり、神の全復帰歴史を終結せんとしている終末期に当たります。七十年は完成を意味しますが、今や女性は、女性本来の立場を回復しつつあります。それは真の男性に会う準備をする七十年間であるともいえます。ですからアメリカにおいて、女性が能動的、主導的になることにも理由があるわけです。しかし、時が来れば女性は、本来の相対的、受動的立場に戻るべきであり、その時が既に来たのです。それにそうしなければ女性はすべての男性を失ってしまうことでしょう。女性は、女性らしいしとやかな人と思われたいでしょうか、それとも、勇敢で男のような性質の人と思われたいでしょうか。

　また男性の方も、男らしい奥さんが欲しいものでしょうか。先生がアメリカで祝福をした時、ある驚くべき事実を発見しました。先生が西洋の男性たちに、どんな女性、どの国の女性と祝福されたいか、と尋ねたところ、何と九九パーセントの男性が、「東洋の女性がいい」と答えたのです。西洋の男性と東洋の女性の組み合わせはよいでしょうが、西洋の女性が東洋の男性を夫にもつ場合には、不利な条件があるかもしれません。第一に女性のほうが背が高いということです。一般的に女性の中には、背の高い男性を夫にもちたがる人が多いし、男性のほうは、自分より少し低めの背丈の人を妻にしたい人が多いといえるのです。

　女性のほうがより低く見えるほうが、より自然であり、正常であるといえるでしょう。神は、女性が常に男性を見上げ、尊敬するように、概して女性を男性より低くつくられたのです。それは女性のためにそうされたのであり、もし女性のほうがより高かったら、歴史を通して女性は、もっとトラブルの多い悲惨な道を歩んだに違いありません。神はまた、子供を生むために強い土台が必要であり、ほとんど家の中に座っている立場にある女性に、安定した下半身を与えられましたし、男性は、常に立っていて、女性のために働き、走り回っているので、やせてたくましくつくられています。

　神は、神御自身の概念、構想理想に従って創造されましたが、それによると、男性は主導的、能動的であり、常に働いて実績を得てくるべく造られているし、女性は常に消極的、受動的で、夫を待っているというように本来造られているというわけです。

　神が本来女性に与えた立場に帰る時が来ました。ことにアメリカの女性はそうしなければなりません。アメリカ社会では、女性があまりに強すぎるので、本来女性にあまり主管されたくないようにできている男性は、女性と一緒にいたいと思わないものですから、結婚してもなかなか一体化しにくいのです。男性は結婚しても、ホテルかアパートの個室に住みたいという人もいます。それに女性は結婚すると、金や楽しみやすべてのものを男性から奪い、いざ離婚するとなると、男性に何百万ドルもの莫大な慰謝料を請求します。ですからアメリカの社会通念によると、男性は一回以上、二回も離婚すると、惨めにも貧しくなり、女性からすべてを奪い去られてしまう。しかし女性のほうは逆に、二回も離婚すれば、ますます金持ちになるということです。そしてそのことにも意外な原理的理由があるのです。

　神は男性に、サタン世界のすべての富にあずかることを許されました。そして歴史上にサタンは、女性を利用してその男性のもつすべての富を奪い取ってきましたので、今日終末時代に、神がすべてのものをサタンから奪い返そうとする時にも、女性を用いるというわけです。そういう摂理的理由があるのです。

　では、どこに真の母、妻、女王を見いだすことができるでしょうか。今のアメリカ社会のホームにおいては到底見いだせません。女性たちを真の妻、母たるべく再教育しなければここにはいないというわけです。

　

◆摂理の中の女性(一)神の花嫁

　神は歴史を通して、一人の完全な理想の女性を探し求めてこられましたが、すべての女性の中で誰が、真の妻、真の母、真の天宙の女王に値するのでしょうか。ある意味ではすべての女性が、それらの範疇に属し得るそれらの候補者であるといえます。

　女性が権利を主張して上位運動を起こし力を得てきたのは、終末期に神が、実体聖霊を選ぶ徴候だと考えられます。神は終わりの日には、最も典型的な真の妻、母を動員しようとしますが、彼らは自らをサタン世界のすべてから完全に分別して、神を中心とした典型的な妻、母、女王として神に来なければなりません。神は、そのように過去のすべての因縁を断ち切って、神に帰ることのできる勇気ある女性を探してこられたのです。そして神中心のある女性を選び出されました。そして神はその女性に命じられました。「あなた自身の今いる環境にありながら、サタン世界を完全に断ち切って勝利的な女性として立つために、神に対する絶対的な忠誠をもって真の女性としての使命を果たしなさい」と。

　そしてその女性が、自らを完全に神の目的のために神の器として捧げ、神に服従せんと決意した時、サタン側に立つ夫が現れて、子供と一緒になって、「私のもとに帰ってきて忠実な妻として仕えないのなら、お前を殺さなければならない」と言って責め寄ってきたのです。子供も、帰ってこなくなったお母さんに、「どうしてお母さんは私たちを愛さなくなったのですか」と反抗するようになってくるし、周囲の人々、環境のすべてが、絶対的な信仰と忠誠を決意した彼女の道に激しく反対するという状況になってきました。

　神はその女性が想像を絶する苦難に耐え抜いて、夫と子供との情的な因縁をはるかに超越した、そこまで絶対的に神を中心とした、信仰の極致にまで行くのを見届けなければならなかったのです。その女性がそのような蕩減や試練を通過していようとは、神ならぬ誰も知らなかったのですが、真のエバを復帰するためには、そのような人知れぬ試練の道を通過しなければならなかったのです。

　この女性が真に神を中心として立つためには、神への忠誠のゆえに、夫と子供、全家族が、一度ならず二度、三度と、三回以上彼女を殺そうとする試練を通過しなければならないというのです。その女性は夫と子供の憎悪の対象となる心情的十字架を耐え忍び、ナイフで体を切られたりして迫害されながらも、その最高の迫害に勝利しない限り、絶対的神中心の男性の花嫁の立場に立つことはできないのです。

　カトリック教会には二〇〇〇年来、尼僧と呼ばれる人たちがいますが、この尼僧とはどういう存在でしょうか。尼僧たちは、「自分はイエス様と結婚しました。イエス様が私の花婿であり、私の父でもあり、王でもあります」とイエス様を自分の夫、父、王の立場においています。ですから尼僧の生活は摂理的にいえば、いつの日か真の男性、すなわち真の夫、父、王に会う一日のための準備だといっていいでしょう。しかし神の最終的な目的は、女性をそういう立場にとどめておくことではなく、あくまでも女性が真の母、妻、女王になることでありますから、尼僧はそういう立場で、神中心の女性としての訓練をしている者であるといえます。

　しかしながら、神に仕える女性に二つの型があって、一方は完全に絶対的に神に従い、想像を絶する迫害に耐えて、自分自身のいたその環境の中で勝利します。そしてもう一方は、自分自身を壁で囲い込んで完全にサタン世界から隔離しますが、そう苦痛もなく気持ちよく生活しているとしますと、前者のほうがより困難な道でありますし、神の同情は当然そのほうにあるに違いありません。

　

◆摂理の中の女性(二)霊的メシヤの花嫁

　韓国に、神の摂理歴史において中心となる代表的な女性が現れなければなりません。「私の夫は神であり、イエス様です。そして神とイエス様と常に交流しています」という、選ばれた女性が現れなければならないのです。

　そしてある女性が選ばれ、「あなたは真の妻であり、母であり、女王である」という啓示を絶えず神から受けていました。その女性は、普通の人が見ても美しくはなく、あまり苦労しましたので顔色も青ざめて栄養失調のように見えますし、常に山に祈りに出かけてむしろ惨めな者に見えました。しかし心の中ではいつも、自分はイエス様の母であり、妻であり、花嫁であるということを感じていました。そして彼女が、「メシヤの妻となるために準備しなさい」という啓示を受けるのです。ところが神が彼女に啓示を与える時に、そのメシヤなる人は、息子のようでもあり、夫のようでもあり、王のようでもあるというように、三つの立場をもつ者として啓示されました。

　実際、メシヤが来られる時、メシヤたる者は王として現れるのではなく、人間の基準として最低の所から、最も惨めな僕の僕の立場で現れ、そこから出発します。メシヤはまず、「僕の僕となれ」という啓示を受けて、その人生を人類の僕の僕として出発するのです。またメシヤは、二つの面における完成を全うする使命をもっています。一つは霊界に対してであり、霊的な地獄から天の王座という最高の立場にまで霊的に上がっていくことによって、全霊界の解放者となるべき使命です。

　ですから先生はまず霊的地獄からその路程を出発し、不敗不屈の霊的勝利者として天の王座にまで上がり、霊界において主管者であることを宣言し、それからまた実体として地上に下りてきて、実体的な地獄生活を出発し、同じ道をずーっとたどって頂点まで上がっていくのです。

　実体的な摂理路程においては、メシヤは神によってではなく、エバによって祝福され、生み直されなければなりません。その備えられた女性を見いだしたなら、まずそのエバによって祝福されなければならないということです。ですからその女性が初めて主に会う時は、彼女に仕える僕の立場にあります。

　人類の代表たるアダムでありながら、なぜ僕であるのかというと、エデンの園における堕落において、男性は女性を主管すべき立場であったにもかかわらず、女性に主管されてしまいました。ですからその主管性転倒を復帰するために、信じられないような仕え方でその女性に侍っていくのです。考え得る限りのことを、その女性の体を洗うことまでもして僕として侍らなければなりません。

　その女性は自分の夫より、息子より先生を信頼しました。

　

◆歴史を生きるメシヤ

　そうするうちにこの女性は、「あなた（男性・僕の僕は天使界を意味する）はもう既に僕の道を卒業しました」という啓示を受けました。メシヤは僕の立場から出発しますが、僕の段階は旧約時代に当たります。そこから養子の基準、実子の基準と上がり、それから夫の段階へと進みます。

　このようにある人がメシヤとして来た場合、その人自身の一生の間に、旧約から始まり新約、成約というように、全人類史を通過しなければならないのです。そしてその路程を通じて、メシヤにおいてあらゆる段階が全うされなければなりません。すなわち、僕の立場も、養子の立場も、実子の立場もすべて全うし、さらに夫の立場、父の立場、そして最後に王の立場まで全うして、それらの各段階で完成しなければならないのです。

　一人の男性において、この全プロセスのすべてが通過されなければならないというわけです。しかもその過程においては、神が主管するのではなく、女性が主管していきます。そのために選ばれた女性は、メシヤを僕の段階から次第に最頂点にまで引き上げながら、自らも僕段階から、養子、実子段階と全歴史内容を横的に通過し、完成していかなければならないのです。

　しかし彼女を非常に混乱させたことには、絶えず神の啓示が下りて、各段階を卒業したという告知がたった四十日間に立て続けにあったのです。どこにいても神の声が聞こえてきて、次々と前とは違ったことが啓示されました。まず、「彼はあなたの僕だから僕として彼を用いなさい」と言われたかと思うと、次の日には、「彼はあなたの息子だから息子として愛しなさい」と言われますし、その翌日には、「彼はあなたの夫だ」という具合なのです。そしてついには突如として、「彼はあなたの王であるから彼を王として（彼に）仕えよ」という啓示が来たのです。

　メシヤが歴史路程の各段階を最高の立場で完成し、全歴史路程を横的に通過した時、初めてメシヤとして夫、王の位置に立つことになり、今度は女性のほうが、男性の前に僕の立場から完全に服従していかなければなりません。しかし彼女は、先生を王として侍ることを願わなかったのです。むしろまだ僕として使うことを願ったからです。それが原理を知らなかった彼女には最高の立場に思えたからです。

　イエス様も初めは、洗礼ヨハネから祝福を受けて侍る立場でしたが、一度主管性転倒を復帰してその段階が終わると、完全に主体は逆転します。再臨主においても、僕の段階を完成して主管性転倒を復帰すると、完全に女性を主管し、命令する立場に立ちます。

　これまでこの女性が与えた祝福は、すべて霊的なものでしたが、一度男性が王の立場に立つと、彼女は神の器として、僕の位置から出発し、養女、娘、妻、女王の立場と上がっていかなければなりません。そして女性のほうもすべての段階に勝利して、今度は男性がメシヤの立場において実体的祝福を与えることになります。この女性の場合も、一度主管性の転換がなされると、絶対的に服従する立場に立ち、そうしなければ彼女自身の責任分担を果たせないことになるわけですが、彼女にとって、それは容易なことだったでしょうか？

　先生は原理を知っていますから、通過すべき路程はつぶさに知っていますし、今どこを通過しているかも分かりますが、この女性の方はただ啓示を受けただけで、盲目的にその啓示に従ってきただけであり、原理は全く知らなかったのです。何しろついこの前まで、「その男性は僕である」という啓示を受けていたのが、しばらくするとすぐ、「この男性はあなたの王である、彼に服従しなさい」というのですから、原理を知らない彼女の心はますます乱れ、今や完全に混乱してきました。

　彼女はそれでも神への絶対的な忠誠を示して使命を果たすべきだったのですが、絶対服従ということは、その時の彼女にとって容易なことだったでしょうか。彼女はまるで神様から裏切られたかのように感じてしまったのです。今や神様は私をお見捨てになったのだ、とその女性はその場で気が狂ったようになってしまいました。「どうしたというのでしょうか、神様、あんなにも私を愛しておられたのに、今になってこんなにひどい扱いをなさるとは」と狂ったように先生の周りを回っては、「あなたはサタンだ、サタンに違いない、あなたを殺さなければならない」とサタン扱いし始めたのです。

　しかし一度メシヤが主の立場に勝利している以上、その女性がどういう立場に立とうと、メシヤの勝利は不変であり、摂理は不変であります。もし彼女が悟って悔い改めないならば他の女性が代わって摂理されるだけです。

　

◆創立以前の内的摂理

　これらのことは、外的な教会が創立されるまでの内的な経過として、外的な教会史の始まる背後に隠されていた象徴的、内的な摂理であり、肉身世界に現れるまでに、霊界を通じてなされたものです。

　先生がひとたび、このような内的な勝利基準を立てると、今度は実体的に目に見える形で世界に現れることができます。そして実体的に僕の立場、養子、実子、夫、父、そして王の立場まで勝利していきます。主自身の肉的な一生の間に、六〇〇〇年の全縦的歴史が横的に蕩減されなければならないわけです。一九四七年に先生の公的伝道期間が始まる以前にこれまで述べた内的摂理の経過があったのです。

　今はすべて実体的に現れてきましたから、あなた方も主が来られたことを知っています。それは、既成の常識的な思考法からは何と異なった、革命的な事実でありましょうか。

　一九四七年から統一教会の公的な復帰が始まる一九五四年までの七年間は、統一教会が実に信じ難い苦難を通過した期間であり、この七年間に実体的な組織を発足するための実体的な条件を立てるために北韓共産陣営での苦役等、言語を絶するようなあらゆる苦難を通過したのです。それによってこの七年間にすべての基台が立てられて、一九五四年には正式に世界基督教統一神霊協会の創立に至りました。

　今まで語った路程は、先生がたった一人で歩んだ寂しい孤独な道でした。共に行く友も、支える者も、理解する者もいない孤独な闘いを、先生は闘い抜いたのです。今まで共に歩んでも、本当に先生を理解できる者は誰もいませんでした。三十年前に韓国の古い食口たちに語ったことも、誰も本当には理解できませんでした。彼らは、知的には分かったけれども、心情的には分かっていなかったのです。そして三十年後の今になって、先生のところに来てこう言うのです。「先生が三十年前に言われたことが今分かりました」と。あなた方も同じことで、先生が今語っていることが、三十年後に実現されてその時理解される、ということも多いことでしょう。

　今なお孤独な先生です。人間なら行きたいとは誰も思わない孤独の極限の道です。しかし神御自身がたった一人で孤独な方であることをよく知っているがゆえに、先生は子として責任をもってその使命を引き受けたのです。真の復帰の道は決して安易な道ではありません。それは実に困難な道であります。先生についてくることも困難なことです。

　

◆秘められた真の統一教会史

　きょう、統一教会の創立二十四周年を迎えましたが、この二十四年間は教会の外的な歴史であり、協会創立の基台をつくろうとした創立以前の歴史こそ本当の統一教会の歴史です。そしてそれはわずかな人々のみが知っています。そして先生が真に信頼できるのは、そういう時代を共にしたこの人々だけです。

　きょう語った「エバの道」も、外的歴史の背後に秘められた歴史であり、かつて語られたことのないことです。先生は僕、養子、実子、夫、父、王というすべての段階において、歴史上でその範疇に属したどの人より、すなわちどの僕、養子、夫、父より苦労して、それらの範疇に属するすべての者たちを復帰しなければなりません。そういう苦難の道を行くべく運命付けられている先生です。しかしこれらの蕩減時代、苦難の時代ももうすぐ過ぎ去るでしょう。長くて一九八一年までです。そしてついに神のみ旨は成就するに違いありません。

　

◆原理の力と復帰

　原理が明かされるまでは、数多の哲学者や宗教家はあれど、誰一人として秘められた神の心情と聖書の真義について知る者はなく、霊的には暗闇に覆われているかのような世界でした。そして、その闇の中に昇った明るい太陽のごとくに現れた先生は、陽光が万物にくまなくさし通ってすべてを照らし出すごとく、すべての宇宙の原理を詳細に明かしました。今や万人が、真理の光に照らし出された神の真の像と、歴史の真像を知ることができます。

　先生は、真理を理論的に解明し発表しただけでなく、真理に生きた人です。実人生における体験を通して宇宙の真理を知ることができました。そしていち早く、その原理を知ってここにいるあなた方は、いわば霊的エリートといえるかもしれませんが、事実は特別な啓示を受けたわけでもなく、人並み優れた高い良心基準をもっていたわけでもなく、別段エリートらしき何ものもない、たまたまそこに居合わせた見物人のような立場でありながら、どうして幸運にもここに来ることができたのでしょうか。それは原理自体の力によるのです。原理には、神の直接の啓示にはるかに勝って、人間を指導し造り変える偉大な力がありますから、原理を知ること自体が、啓示や高い良心基準の役割を果たしたのです。

　しかしながら原理自体の力によって引き上げられて、知的に原理を理解してきた者が多いために、啓示を受けた人々が無条件に神に従っていくのに比べて、あなた方には何事につけ、あまりにも理屈で考えすぎる傾向があるようです。先生の指示に対しても無条件に反応するというより、「従うべきかどうか」と考えてしまうというのです。とにかく何のゆえにかたまたま、幸運にも先生と巡り会ったことによって、あなた方の上に大きな変化が起こり、あなた方は急に献身的な信仰生活を送るようになったわけですが、それも原理の力によって、あなた方の心の中に何か奇跡的な内的変化がもたらされたからこそ喜んで献身生活のできる人間に変えられたのだといえます。

　復帰の業は困難です。それに比べると自分たちで自家用の飛行機を造ることでさえ簡単だといえるくらいです。他のどんなことも復帰の業の難しさに比べたら簡単なものです。復帰という仕事だけは文先生にさえ難題です。よくぞ神は、全人類の復帰の直接の責任をあなた方に与えられなかったと思います。神からそういう使命を与えられなかっただけでも、あなた方は本当に幸せです。そのあまりにも重い責任に耐えて、それを消化し得る人が、文先生以外にいるとは思えないからです。

　あなた方が先生、マスター等どんな尊称で先生を呼ぼうと、生きている間には決して先生の真価は分からないでしょう。そして死後霊界に行って初めて、突如として自分がいかに先生にふさわしくない者であったかを悟らされるはずです。

　

◆歴史的失敗と清算

　アダム、エバそしてカイン、アベルから始まった聖書史は、初めから失敗の記録であるといえます。そのあとに続くアブラハム、ノア、モーセ等の歴史上の預言者たちもすべて、歴史の上に失敗を残し、洗礼ヨハネも取り返しのつかない失敗をしました。そしてイエス様の使命でさえ、第一次摂理としては失敗だったというのですから聖書全巻を通じて失敗の記録だというわけです。

　そしてレバレンド・ムーンの時が来た今、先生において過去の失敗のすべてが償われるべき時が来ました。今や過去に失敗した失敗のすべてを寄せ集めて蕩減し、清算し尽くすことによって、歴史の糸のもつれのすべてを解いて、再びより合わせて勝利へと結ぶ時なのです。

　今、驚くべき奇跡の上に立って、一人の驚嘆すべき人物を見ているあなた方です。この一人の人において歴史上の失敗のすべてが清算され、正しく復帰されて、一つの統一されたみ業として帰結せんとしているのですから。こうして家庭基準から世界基準へと拡大する勝利の基台を築き上げ、先生自身としては、なすべき責任のすべてを果たし尽くして、いわばもう休んでもいい立場にあります。罪なき神の息子としての誇りをもって、誰に恥ずることなく霊界の王座に座しながら、「愛する父よ、私はついになしました」と言うこともできます。

　先生は、盲目にして無知なる人間の行為の記録ともいうべき人類歴史の背後に、一つの公式とパターンのあることを悟り、その歴史の秘密のすべてを解明して歴史の法則と原理を見いだしたのです。

　

◆出会いは興亡の接点

　先生と出会うということは実に難しいことです。その出会いにおいて誤れば大変なことになるからです。先生が直接伝道していた人々の中にも、正しく出会わなかったがゆえに、自らを滅ぼしていった人々がたくさんいました。

　過去の歴史においても、主に正しく出会わなかった個人、家庭、氏族、国家は、最後には十字架に追われ滅亡していった事実を多く見ることができます。先生は最も重要な人物でありますが、それと同時にもし正しく出会わなければ最も難しい人物です。アメリカにとっても、もしあなた方アメリカ人が先生に正しく出会わないとすれば、先生があなた方の十字架になるかもしれません。世界もまた例外ではなく、正しく出会わなければ滅びていくほかありません。谷底へと転げゆく汽車のごとくに、下り坂をまっしぐらに駆け下りてきて、今にも谷底に転落せんとしていた人類史でしたが、先生はその滅びゆく個人、家庭、国家、世界と出会って、その滅亡を止めるために来たのです。

　神のみ業は、常に最も衝撃的革命的な逆転の業ですが、統一教会のなせることも正にそれでした。そしてあなた方は今、そういう運動に参加しているわけですが、歴史の重荷を自分のものとして担い、下向する歴史の方向を逆転せしめる原動力となるのは自分たちだと考え、それだけではなく実際に自分の肩にその重みを「重い」と感じている者でない限り、参加しているつもりでも、見物人にすぎません。

　また、ある一つの宗教運動が起こるためには、その道を直くするための多くの教団が立てられますが、この運動のためにも、旧約から新約、成約に至るまで、あらゆる段階の教団が立てられ、一なる最終的目的を求めて立てられたこれらの教団は、ある段階における、ある目的を達成しては、歴史の中に消えていきました。

　そういう歴史的に積まれた基台の上に、韓国から現れた統一教会と文先生は、世界中に論議を巻き起こしましたが、その革命的性格からして、私たちの前には二つの運命が考えられます。私たちが滅びるか、世界が生きるかであり、二つに一つです。

　

◆七年路程と七千年歴史

　「復帰」とは、正にすべての鍵となる言葉であり、それは実に、実に困難なる業です。そこにおいては、条件なしに段階を飛び越えたジャンプというものは許されず、厳密な公式に従って一歩一歩踏みしめながら、しかもその一歩一歩に全生命を込めて上がっていく以外にありません。その途上に、もし自分という意識のある者は、そこに立ち止まることも、前に進むこともできず、そこで消えていかざるを得ないのです。

　聖書的史観によると、創造から再創造の完成までは、七〇〇〇年であると言われていますが、この全七〇〇〇年が、一人の人によって七年間の路程の中に実体化されました。そしてそのためには一人の人、文先生の四十年間の人生は、七〇〇〇年の負債を全部返し尽くさんがために歩み抜かれなければなりませんでした。もし原理というものを、先生がただ口で語って発表しただけだったとすれば、神も、サタンもそういう原理を原理として認めたはずがありません。

　公式に従って具体的に負債を払いきらなければならないのですから、そのためには、先生が自分から戦いを挑み、その戦いに一つ一つ着実に勝利していく以外に道がなかったのです。サタンもそうして実証された原理に対しては、何も言う条件がありません。

　こうして語る前にすべて具体的に生活され、既に実体化された原理ですから、この一人の人によって既に実体的に探しだ出れた復帰の道を、あなた方はただ一歩一歩歩んでいけばいいのです。いわば勝利の基盤の上に既にガソリンも入れられて走っている、経験ある運転手（先生）の車に、たまたま拾い上げられたヒッチハイカーのようなあなた方です。先生自身の目標は既に果たされたともいえる今、そういうあなた方はむしろ重荷になっているかもしれません。本当は先生を親のように呼ぶ資格もないのですから、親と呼ぶ前に息子、娘としてふさわしい成長をしてから来てほしいものです。

　先生が、七〇〇〇年人類失敗史を七年間の路程で償えるように、七年間で七〇〇〇年分を歩み尽くせる道を示したのですから、つまりあなた方は、わずか七年間を歩むことによって全七〇〇〇年歴史を歩んだ立場に立てるというのですから、いわば誰でもが走ることのできる超高速道路が敷かれたようなものです。なすべきことは、ただこの七年路程を走り抜くのみです。しかしながら実際問題として、七年路程を全うするためには、カルバリの丘を十字架を担いでいかれたその瞬間のイエス様のごとくに、それくらい真剣に歩むことを決意すべきです。何しろ七年間に、僕の僕から出発して、僕、養子期を経て、実子期、夫婦期、父母期を通過して天宙の王に至るまで、あらゆる障害を乗り越えてその一つ一つに勝利を勝ち得なければならないのですから。またそのためにはこの地上で肉体をもって歩み得る期間というものが、いかに貴重であるかが分かります。

　先生は実体基準で既に四十年間歩んで、その上で今、七年路程を歩むことを教えているのですから、あなた方にはわずか七年間でいいにもかかわらずこの上もっと易しい道を与えてほしいなどという者がいるとすれば、それこそ盗人根性にも等しいものです。

　

◆出発の原則

　一九五四年五月一日、先生が教会を創立した時、小さな古ぼけたむさくるしい家、つまり初代の統一教会の前に、ささやかな看板を出しました。それは歴史上で最も小さな看板でありましたが、しかしその小さな町の、一番小さな看板に示された言葉というものは、他のどんなに大きな看板よりも、もっと大きな内容を意味していました。「世界基督教統一神霊協会」とあるのですから。

　私たちの教会の出発はそういう所からでした。部屋はといえば、頭を壁に付けて横になると、足が向かいの壁につかえるくらい狭かったのです。しかも当時は、その粗末なみすぼらしい家屋でさえ、教会のものではなく借家でした。ここアメリカでは、全五十州に一つの実体的な基盤としてのセンターが既に設置されていますが、今あなた方がなさんとしている内容自体は、先生が二十四年前に歩んだ路程のそっくりそのままです。

　五十州から来ている地区長たちを見てみると、教会員たちから、まるで僕から侍られるように侍られているようですが、もし初めから指導者が、「私は地区長であり、教会員に仕事を命令する立場である」と教会員に侍られることを願うようでは、そういう州や教会は決して成功しません。先生はそういう指導者の道を教えたことはありません。僕の立場から出発して、養子、息子、夫、妻と段階を踏んでいく原則の道をいかない限り、決して成功することはできないはずであり、そういう道を行くことなしには、今日の統一教会もあり得なかったことでしょう。

　例えば、統一教会の女性ならばどういう所から出発すべきかというと、「私には男性を見る資格すらありません。どんな男性も私にはあまりにも立派過ぎてふさわしくありませんし、こんなに幼い自分ですからかえってその人の重荷になるだけです。また、路傍をさまよう乞食が自分の夫になるかもしれないと想像してもみましたが、外的な乞食はかえって内的には神の人かもしれないと思うと、なおもその乞食にすらふさわしくないことが分かりました。ですから自分の祝福のことなど考えないで、ひたすら神の目的のために献身させていただきたいのです」と先生もそうしたごとく、あなた方もこのように、僕の僕の立場、完全に自己を否定した立場から出発すべきです。

　

◆僕から王まで

　僕から出発して養子、実子と上がっていくということは、主人がある僕に対して、「お前は本当にいい僕だから私の養子にしよう」というようなものであり、またその養子の中から、「お前は本当にいい養子だから私の実の息子にしよう」ということになったり、実子の中から、「お前は私の真の息子だから私が祝福してやろう」と、夫、妻の立場に立てたりするようなものですから、そういうことが簡単にたやすく起こり得ることでしょうか。具体的に「上がる」ということは簡単なことではありません。

　そして、神があなた方を祝福するということは、そういうことであって、僕であった者が両親の立場にまで上がるというのですから、容易なことではないのです。そしてついに祝福されて子供を生むと、その子供は、原罪と関係のない神の血統圏に生まれて、直接神の国に入ることができるというのですが、しかしその子供の両親に、「私は完全に原罪から解放された」という確信なくして、どうして自分の子供を罪なき子女として生み出すことができるでしょうか。そして実際にそういう確信を心からの実感としてもつようになることは生易しいことではありません。

　こうしてあなた方自身が、父母を経て天宙の王の位置にまで上がって霊界に行くと、全霊界の貴族、知者、聖人等すべての高貴なる人々が頭を下げてくるし、自分の先祖たちもまた、「我々の一族を天国に引き上げてくれる者がいる」と言って、集まってくるようになるのです。原理を知って主に出会ったあなた方は、真の先祖として、何と家系図の頂点に位置しているのです！

　

◆原理と祝福

　先生は今五十六歳ですから、十六歳で使命に出発してから既に四十年を経過しました。その四十年間に先生は、あらゆる分野における路程を歩み尽くし、すべてを勝利的に完結して、その全路程を七年間で歩み得るものとして体系化しました。その四十年間というものは、思えばすべてが大いなる体験ばかりでありましたが、実に言うに言えないいばらの道の連続でもありました。こうして体系化された七年路程のうち、最初の三年間というものは、実際のところあなた方が自分自身の必要を満たすための歩みであると言ってもよい期間です。神のためでも先生のため、教会のためでもなく、自分自身の祝福の資格を得るための期間ともいえるからです。三年間、我を忘れて自分の祝福のことも忘れてひたすら歩んでいる時に、祝福が突如として来たというのが本当です。

　先生自身の小羊の婚宴においても、ある日突如として、啓示に次ぐ啓示を受け始め、「我が息子よ時が来た、祭壇を備え献祭をささげよ」と告げられたのです。お母様にしても、先生の夫人になろうとは夢にだに思えない立場で、目立たない一教会員だった時、突如として小羊の婚宴の一日前に祝福を霊知したのです。

　その日突然、「一人の男とあす結婚するのだ」と告知されたのです。それが原理の道です。ですから自分から意識的に、「私は祝福されるべきだ」とか、「自分は祝福に値する」という思考過程自体が、カイン的、サタン的思考法に近いといえます。厳密に見れば、祝福を受けるに値する者は一人としていません。このままで死んで霊界に行っても、完全には神の国に入れず、中間霊界の中継所にとどまって、天国への入り口のロビーあたりで再教育を受けながら、天国へ入れてもらえる日を待つほかありません。ですから不平を言うことなく原理の道を歩むことです。先生でも、もし「神よ、私にもっとたやすく歩める道をお与えください」などと不平を言ったとしたら、神は「お前は私の息子ではない」と直ちに他の人物を立てられたに違いありません。

　

◆大いなる特権

　摂理歴史は人間堕落の所産であり、堕落のゆえにのみ摂理が必要となりました。これまで語ったことを通して、二十四年前の先生の心情をしのび、少しでも感じてほしいものです。当時それは、不可能に近いほど困難な道でした。また何と寂しい孤独な道だったことでしょうか。

　当時先生は、頻繁に取り調べを受けながら、苦難の道を歩んでいました。先生の未来に果たすべき天宙的使命を知る者もなく、一人先生自身のみ、人知れず自分が何者であり、未来に何を成し、どこに行かんとしているかを知っていましたから、ひとたび天の前になした誓いと決意を不変のものとしながらここまで歩み続けてきました。多くの人々が、一度は先生を信じて従いながらも、結局自己中心的な人であった場合、この道を歩むことに疲れ果てて、耐えきれずにこの運動から去っていきました。み旨のために自分なりの人生というものを完全に断念し、自らの命を捨てることのできた者のみ、最後まで先生について歩むことができるのです。

　先生が四十年間で歩んだ公式路程を七年間で歩むというのですから、その圧縮された七年間は急速に駆け足で過ぎ去ります。ですから一点の間違いもなく、絶対的基準で行くべきです。そしてこの期間において、個人のためだけでなく、家庭、氏族、国家、世界のために、心の張り裂けるような痛みと涙に満ちた体験をたくさんもつべきです。そのためには安易な道を願うのではなく、眠ることも忘れるほどみ旨に燃えた生活を送らなければなりません。

　最低の所から出発して、毎日、前日より自分自身の心霊基準がより高められたことをはっきり自覚し得るくらい、確実に具体的に成長し、上がっていくべきです。そういう実感は、自分自身が感じるだけでなく、瞬間瞬間にあなた方の成長を待っている霊界がそのように命じ、感ずるものでもあります。今後、先生の教えがさらに綿密詳細になり、より分析、整理されて、直接的、字義的に表されてくる時、そこまで実体的に真理を知ることのできるあなた方は、何と大いなる時に、黄金のごとく貴重なる時に生きているあなた方でありましょうか。可能な限りの最短の時間圏内に、かくも膨大なる七〇〇〇年分の路程を踏破した条件をもつことができ、神の歴史に偉大なる貢献をなす人物となり得る立場が保証されている時が、正に今なのです。

　今、私たちは、神の歴史の登場人物となり、創造者ともなって、神の歴史の最後の一章を書き下ろしてフィナーレを告げんとする、正に復帰歴史の頂点に生きているのです。そして生きている先生と共に働くことができるという偉大なる特権にあずかっているあなた方です。七六年、先生と共にワシントン大会のための歴史的一戦に参加し、その勝利にあずかったことも、今後入ってくる人々が決して得ることのできない特権でした。それは歴史上に一度だけあり、二度とないのですから。

　

◆七年路程の終末的意義

　七年路程に対しては、自分自身が具体的に歩んで勝利すべきものとして、骨の髄まで実感しながら、神の前に、「これから出発する七年路程において二度とアダムとエバのごとくなることなく、アダムとエバの完成する道までも歩んで、七年以内に必ず終了します」と神と対決するような真剣なる祈りをもって決意すべきです。聖書にも、「七年間の艱難の時が来たらん」と書かれ、「その時には生き残る者は少ないであろう」とも預言されています。この言葉は成約の時にも実に真ではないでしょうか。なぜなら、事実、真に神を知り神への献身を決意した者のみ、七年路程を勝利的に通過して生き残ることができるのですから。

　しかしあなたがかかる出発の決意をなして一つの方向を定めるや、まず環境からの反対や様々な障害、あらゆる苦難が一挙に襲いかかるような状況となり、サタンがあなたの行くべき道を破壊せんとしていることを知るでしょう。そして自分の一番大切にしているものが次々と、何も残るものがないくらいことごとく奪い去られ、一切の事情環境が正に最低の所まで追い詰められていくものです。神はあなた方を最低の所まで陥れることにより、僕の基準までいったん下らせるために、サタンを用いるからです。そこでその最低の事情環境を消化し主管していくことができなければ、そこを通過できないことになります。

　

◆死なんとする者は生き

　では、その最低の僕の立場から出発したとして、どうしたら養子や息子の立場に引き上げられ得るでしょうか。そのためには、僕のために自らの命を捧げて犠牲になることです。そうすることが結局は最も早道です。肉体をもった人生というものは、ふと一瞬たってはたちまちかき消えてしまう朝もやのごとく、束の間のはかないものなのですから、喜んで犠牲になろうではありませんか。

　先生が歴史のすべての秘密を発見して、歴史というものを改めて見てみた時にも、「死なんとする者は生き、生きんとするものは死なん」と言われたイエス様のみ言を、己の骨髄にまで染みて痛感しました。一度ならず何度も何度も、自分の命を失うことが、勝利への唯一の道なのです。僕から父母に至るすべての段階において自分の命を捨てきって歩むことです。七年間ただ命を断念して、勝利的にこの路程を越えていった時、突如としてあなたの前に宇宙は一変して、宇宙の全生命が自分を守っていることを感知することができるでしょう。

　ワシントン大会の時にも、その大使命を成就するために先生は、いつでも死ぬ覚悟がありましたし、無条件に全面的に命を投げ出し、完全に死にきってもいました。それほど、のるかそるかの絶対的に追い詰められた境地に立たなければ、イエス様、先生、そして神の事情を到底理解することはできません。一つの絶体絶命の限界状況に直面してみて初めて私たちは、自分がいかに哀れな足りない者であるか、自分というものが何者であるか、はっきりと知ることができます。

　そのくらい真剣に歩むことによって日々自らを再発見しながら、一日一日を新しき日として、先生の基準を目指して日々発展していくというような私たちの日常生活であるべきです。外に吹きすさぶ嵐を乗り越える最善の秘訣も、自分自身を乞食をもうらやむような最低の位置におくことです。良い食事や十分な睡眠、快適な生活等はかえって重荷になるだけです。自分を僕をもうらやむような僕の僕の位置においてみて初めて己を知ることができ、知れば飛躍することができます。先生も三十五歳までは僕の僕たることに徹して、自分の服を買ったこともないし、整髪料等をつけたこともほとんどないくらいです。その上いつも四十五度以上は顔を上げずに下を向いて歩いていたほど、罪人の立場に自らをおいていました。一人の罪人になりきっていたのです。

　また、自然が罪なき真の人間によって見られたいと願っていることを知りながらも、自らの摂理的使命を成し遂げるまでは、清き自然を見る資格も権利もないことを感じては、大自然の前から身を隠したくなるのでした。罪人となって歩む自分自身が、真に罪深き者として感じられるほど、そうなりきっていたからです。

　

◆聖人の道

　この世界のすべてを知り、そのすべてを超え得た先生の心は、もはや何ものによっても動かされることはありません。巖のごとく固く立った先生です。自らの指を切って血で誓約を書き、先生の前に忠誠を示さんとした多くの女性たちもいました。宗教的試練を乗り越えるということは実にたやすい業ではありません。周囲に押し寄せてくるすべての誘惑を乗り越えて、基台を築いてきた創立に至るまでの苦難には、実に計り知れないものがあります。そして先生がすべての十字架を越えて勝利したその結実に、今あずかっている自分たちであり、神と先生の前に一言も言えないあなた方であることを知るなら、常に自らを謙虚な感謝に満ちた立場におくべきです。それは、あらゆる摂理的勝利を成した今もなお、先生が神の前にもち続けている姿勢でもあります。

　この七年路程が、かかる苦難の結果としての恵みであることを知ったのですから、この期間をあらゆる体験をなす絶好の機会と思って、呪われ、嘲けられ、飢え、打たれ、迫害されるすべての体験を貴重なるものとしながら、「そういう体験があったからこそ、私は神と先生とイエス様の心情を知ることができました」というような歩みをなしたいものです。

　先生のこの小さな手は、実に膨大なることを成し遂げてきた手です。そして、このような人知れぬ霊的開拓の道の上に、創立に至る教会の基盤が築かれてきたのですが、それは真にたやすい業ではなかったのです。あなた方もみ旨のための活動中に、人々から殴られたり、蹴られたり、顔に唾されたりしたことがあるかもしれませんが、そういう時こそこう考えるのです。“ああこれが、歴史上のすべての義人、聖人、神の人が歩んできた道だったのだ”と。

　

◆神様は泣いておられる

　しかし外にいる人々に唾をかけられたり、打たれたりしても、そういうことが苦しいことではありません。かつて共に食口として歩んだ人が、神を裏切って去っていく時、それ以上悲痛なることがあるでしょうか。そういう痛みまで体験して初めて、イエス様が外的な敵、すなわち具体的に十字架に釘づけた人々による外的迫害、裏切りだけでなく、ユダによる裏切りのごとく、最も痛い内部からの内的迫害を受けた方であることと、その痛みというものを少しでも理解することができるでしょう。

　先生は共産陣営のみならず、自由主義の韓国においてさえ、刑務所生活を体験しました。西大門刑務所に行ったその日のことは、永遠に忘れることができないでしょう。その日、刑務所に引かれていく時、一人の教会から去ったかつての食口が先生に駆け寄ってきて、侮蔑に満ちた嘲笑を浮かべながら言ったのです。「あんたはまだそんな馬鹿なことをやっているのかい、俺のように早く卒業することだな」と……。先生は永遠にその男のことを忘れることはできません。一言も語らず黙然として彼の前を引かれていきましたが、心の中で神に向かって叫びました。「神よ、今こそあなたの義と、私のあなたに対する従順を証させ給え」と。

　このようなことを一度ならず幾度となく味わってきたのですから、目を閉じて祈り始めると、いつも涙を止めることができずに痛哭する先生です。神のそういう悲しい内情がよく分かるからです。そして同じ事情を味わい、その心情を知ればこそ、そういう神の心情を誰よりも慰めることができるのです。親はもちろんのこと、妻も子供も分かってはくれない、一人として理解する者もない、そういう時こそ、孤独なる神の友となることができるのです。

　一人の男がこんなにも弱くなり得るものか、と思ったこともありました。ある意味では同じ弱き一人の人間に変わりないのです。しかし自分をそんなにも頼りにしている神であることを知っていますから、そういう神の心情を思うと、いても立ってもいられなくなり神の願いを果たして神を慰めたいという思いにかられます。

　「神よ、全能なるあなたは、その望むところの何事も成すことがおできになりますのに、御自分の子なるアダムとエバの罪のゆえに、御自身をそのような苦悩の中に陥れられました。苦しむべきいわれもないあなたが、かくも寄る辺なき身となられて、真に頼ることのできる子女を、そんなにも長い間ひたすら待ち続け、探し求めてこられました。私にはそういうあなたのお心がよく分かります」。

　誰でも、先生の内面の世界をかいま見ることでもできたならば、ただ“わっ”と痛哭せずにおれないでしょう。特に、常に神に祈り、霊界を見たり啓示を受けたりしている霊通者たちは、みなこういうことを言ってきます。「文先生について祈る時は、いつも決まって神様からの答えは“涙”です」と。先生のことを祈ると神様は泣かれるというのです。寂しい一人の人、文先生を見つめる時、人知れずすすり泣いておられる神様なのです。

　

◆涙の基台

　堕落による歴史の糸のもつれは、それを解いて再創造することなどとてもできそうには思えないほど複雑なものとなり、神でさえどこから手をつけて摂理するか戸惑うだろうと思えるほどです。しかし今、一人の孤独なる人が、歴史の背後にある秘密のすべてを見いだし、それを公式化し、体系化したのみならず、その原理を自ら生活しながらここまで運動を発展させてきたのですから、神としても注目せざるを得ないはずです。

　ここまで来る道において、先生はいくら泣いても泣いても止めることができずに、いく日もいく日も泣き暮らしたことがありました。ある時はあまり泣いたので、目が熟しすぎのカボチャの中身のようにグチャグチャになってしまい、太陽の光も眼に染みて見ることができなくて、目をつぶって過ごしたことがありました。涙によって開拓されたこの教会の基台です。あなた方は何も知りません。第一先生は語らなかったのですから。なぜなら自分自身の歩んだかかる苦闘の四十年路程は、二度と誰にも味わってもらいたくありませんし、息子や娘たちにはできるだけ易しい道を残してあげたいのが、親としての先生の気持ちです。知ればあなた方もそういう道を行かなければならないのですから。

　誰でも深い祈りや霊的な体験を通して、先生の語られざる体験の一部分でも霊的に知り得るならば、先生の通ってきた身もだえするような苦難の道を、一瞬でもかいま見ることができることでしょう。今あなた方は、この地上で受けるのが当然であるかのように祝福を受けていますが、それは今の時の時代的恵沢として、霊界における何千年、何万年分の内容を最短の期間で体験し得るからにほかなりません。

　先生はモーセという人の立場にはいつも同情を禁じ得ないのですが、モーセが四十日四十夜の断食祈祷の末に十戒を受けて、自分の民のところに下りてきた時、彼らは何と金の小牛を造って偶像としてこれを拝し、その周りで騒ぎ戯れていたというのです。「よくもそんなことが……どうしてそんなにも神を裏切ることができるのか……」とそのあまりの心情的蹂躙に対して、憤激のあまりに石板を地にたたきつけて壊してしまったモーセでした。そういうモーセに対して先生が同情せずにいられないのは、それと全く同じような事情と心情を幾度となく味わってきたからです。山に行ったモーセは、民のために神の真理を勝ち得んとして、どんなに苦労したことでしょうか。

　先生も生来、非常に強烈な火のごとき気性をもっていますから、そのような信じられないような裏切りを受けたりすると、そのあり得べからざる背信に対して、直ちに心情的に切って捨てて、顔を背けたくなってしまいます。それは先生にとって最も厳しい修練の一つでした。

　先生は一つの固い信条をもっています。それは、「天宙主管の前に自己を主管せよ」ということであり、これは先生が自らの弱さを克服し、激情を制しようとした結果得た信念です。

　

◆心情の相続者

　「真の息子、娘となりたければ、両親の精神を受け継がなければならない」とすれば、あなた方は先生の伝統と理念を受け継がなければならないわけです。そして真にそれを受け継いだ人であれば、伝道等の聖業に出かけていく時も、我知らず涙が流れてくるようになるものです。み旨の前に立つと、神の逼迫した悲劇的な内情が胸に迫ってくるようになるからです。そしてそういう人となり、そういう道を歩む時、その人やその教会は、必ずや神によって栄えていくに違いありません。いわれのない迫害を受ける時にも、呪うのではなく、逆に神に彼らの祝福を祈り求めるのです。そうすることによって、神の心情をより近く感じ、差し迫った神の事情をより切実に感ずることができるでしょう。そしてあなた方のなした行為のすべてが、それによって聖なるものとされるのです。

　あなた方は、見知らぬ人に出会ったのに神か主に出会ったかのように、訳もなくその人を抱き締めて泣き出したことがあるでしょうか。先生の人生において、そういうことが何度も何度もありました。神の悲しい心情、親としての苦しみを味わい知らされた時には、木を抱き締めていつまでもいつまでも泣き続けたことが、幾度となくありました。そういう体験こそは、祈りよりはるかに貴いものなのです。そして自分がより惨めな立場にあるのを感ずる時こそ、神をより近く感じ得る瞬間ではないでしょうか。

　先生は、伝道や前線の活動において体験する様々な人間関係を通してあなた方を訓練し、ある基準以上の人格を形成させんとしていますが、そうして先生が歩んできた人生のパターンを歩んで、先生のような人間となってもらいたいのです。

　

◆神を知る者の道

　先生が生来の実力を伸ばして世俗的な分野に応用していったなら、偉大な実業家にでも、大政治家にでもなれるし、様々な分野で大いなる名声と尊敬を勝ち得る人物になれるでしょう。しかしそれだけの能力や実力をもっていながら、そういう方向には行かなかった先生です。そして、生涯において、先生より多く涙を流した者がいるでしょうか。苦難の道は避けられないものではなかったのですが、神のために、無条件に、涙の道を選びました。人々から尊敬と讃美を受けつつ歓迎される道もありました。しかし先生は、神御自身がそういう立場におられないことをよく知っていたのです。

　では、先生は初めから何の個人的願望も、青年のもつ青空のごとき夢も希望も、もっていなかったかというと、そうではなく当然、大志を、夢を抱きながら、それらをすべて自ら捨てて、いつの日かこういうふうに、という希望の扉のすべてを、自らの手で閉じて、人生の最も悲惨なる道を選んだのです。ただ悲しい神の友になりたかったからです。あなた方もまた、ある意味では同様に苦難を負って歩んでいるわけですが、それは過去において先生が既に通過してきた道を引き継いでいるだけです。そして私たちがこのように自ら進んで苦難を引き継ぎ、それを負っていくのは、ただただ神を知ったがゆえであります。

　私たちを非難し迫害する人々が言うごとく、私たちに何か間違っていること、罪深いことがあるとしたら、私たちには一つの罪があるといえるでしょう。それを罪と呼び得るなら、私たちが「神を知っている」という罪です。ただ神を知るがゆえに、私たちは迫害する者たちの非難の的となっているこれらのことのすべてを、なすべき使命として引き受けたのですから。

　しかし過去において私たちが何か悪なることを世界にもたらしたでしょうか。神を知ることがいかにして罪となり得るのでしょうか。神を知らないことのゆえにこそ、かくも混乱していく世界であり、教会は崩壊し、共産主義はますますその勢力を伸ばしているのではないのでしょうか。神を知る者の道がいかに悲惨であろうと、神を知ることこそは我らの幸いであり、特権です。

　

◆真の後継者

　賢い者はひとたび歩み始めた道を全うします。中途で終わる者にはいかなる勝利もなく、勝利は耐え忍んで最後まで全行程を走り抜く者の上にのみあります。先生も神の道を行きながら、常に第一の道のみを行こうとしてきました。み言に関しても、自分に従ってくるものたちのためにも、何度も何度もあり得る限りの慎重さをもって、正しいかどうかを吟味せんとしました。

　実験室の研究者が、何か新しい発見をせんとする時に、その理論が本当に正しいかどうか絶対的に確実にしようとして、何度も何度もテストを重ねた末、それから世界に発表しようとするように、先生もすべてを絶対的に確実にするためには、自らの歩む全路程を通して、徹底的に実験し試験し尽くしました。それを通してこの世界のすべての真理を解明せんとしたのです。あなた方も既に神への誓約書に署名した兵士として、中途半端な道を行くことなく、最後までひたすら前進してほしいものです。そして「私は先生以上に行きたい、先生と競争して打ち負かしたい」とそういう人物の現れることを先生は待っています。

　先生は何度も思ったことがあります。「私はまだ死ぬことができない」と。残念ながら自分が第一線をあとにする時、使命を託すべき後継者がまだいないということです。「この者に、自分の使命を残して行くことができる、死ぬことができる」という確信を先生に与えてくれる者はまだ一人もいないのです。「誰が、私が神を愛したほどに神を愛してくれるだろうか、私が死んだのちに誰が私の神を見てくれるだろうか。親孝行してくれるだろうか」とそれだけが心配なのです。誰か「私が神様を見ますから、先生は後ろに立って見ていてください」と言う人がいるとすれば、その人こそは歴史においても私たちの教会においても主流的人物となり、永遠に滅びることなく、その子孫はアブラハムの子孫のごとく栄えることでしょう。

　先生は今、韓国式に数えて五十八歳ですから、七十歳までにあと十二年あります。そして二十二年たてば八十歳になることを考えると、自分が全面的に働くことができるのはあと十五年だと見ています。この十五年間に誰か後継者を見いださなければならないということです。長男の孝進さんとも真剣にそのことについて話し合ったことがあります。「お前は先生の息子として、自分がどんな道を歩み、どんな備えをなしておくべきか分かっているだろうね」と。その瞬間、いつも元気いっぱいな熱血家で行動的な孝進さんも、さすがに真剣そのものになりました。

　このような破滅へと運命づけられているかのような世界をあとに残すのでなく、何としても復活していく世界を残したいと願っている先生ですから、生きているうちにこの運動の基盤を完成していくために、自分の生涯においてありとあらゆる苦難、頭の痛いこと、苦々しいこと、嵐のごとき非難、迫害等良くないことのすべてを一身に受けることを決意して、「どうか我にすべての重荷を負わしめ給え」と祈っている先生です。

　そうすれば、あなた方の時代、あなた方を中心とした時代が来る時には、もはやそれらを過去のものとして、この運動は興隆していくことでしょう。あなた方も迫害の中にあって、「これ以上迫害されるのなら去ったほうがましだ」と考えるか、それとも「迫害が大きければ大きいほど、より大きな責任や使命をもつことであるし、より大きな挑戦をしてより大きな実績を上げ得るということだ、よし私が全部引き受けて処理しよう」と考えるか、いずれか二つの立場があります。

　先生が二十四年前に統一教会を創立したように、あなた方も自分の任地であなた自身の運動を創始したのです。それぞれの地で新しい教会を創立し、その地のレバレンド・ムーンになろうではありませんか。